白話醫道還元
卷二症候源流總論－10【腎病及耳】
中男构衅，欲耳不聞。
【原解】
呂真人曰：中男者何？坎為中男，于五形為水，在人則腎是也。腎水為生身之源，而其脈絡則通於耳孔。
從耳孔上下左右量出一寸，皆腎竅之所管。其寸非世俗之尺寸也，乃從各人食指取之，即食指尾回第二節也。
曰構釁者，腎宮得病，或水虧而腎枯，或火盛而腎亢，或邪攻而腎氣隔，常常有不聰之疾，謂之耳不聞。
究之水虧者，其應於耳。或似金之響，或如蚊之鳴，其症如此。若論其脈，則左尺或如燈籠，或如鐵尺，或微極似有似不有。
火熾於腎者，其應諸耳。或如大風吹林樹，或如潮水朔望朝，聲音頗類之，此其症也。若脈則腎位沉實有力，勢似猛虎之下山。
邪氣內蔽者，腎之氣不能達于耳，故亦為之不聰，非邪之在腎，乃在少陽關蔽住，而下不能上達也。其脈必數而不甚浮矣。邪之傳經者，往往到少陽而耳不聰，即此類也。
凡此又當推其來因。即如水竭，有因金不生者，有因火逼而溢，溢而至於竭者，是來因之義也。凡病皆當究其來因，舉一自當類推其餘。
然又必自耳孔量出左右上下一寸者，往往有外科之病，屬于此宮，便可知其發於坎宮也。學者靜參之。
【白話解】
中男者何？坎為中男，于五形為水，在人則腎是也。腎水為生身之源，而其脈絡則通於耳孔。
中男是什麼意思？易經中的坎卦為中男，在五形屬水，在人則是腎臟。腎水是生命的根源，而他的脈絡則通於耳竅。
從耳孔上下左右量出一寸，皆腎竅之所管。其寸非世俗之尺寸也，乃從各人食指取之，即食指尾回第二節也。
從耳孔上下左右各量一寸，都是腎竅的反射區。這裡說的寸不是世俗的公定尺寸，而是從每個人的食指來衡量，也就是食指倒數第二節指幅為一寸。
曰構釁者，腎宮得病，或水虧而腎枯，或火盛而腎亢，或邪攻而腎氣隔，常常有不聰之疾，謂之耳不聞。
說構釁１（同上构衅）的意思，是指腎宮生病，原因有可能是腎水缺少造成腎臟（腎陰）枯竭，或是火氣旺盛而造成腎火偏亢（腎陰不足），或者是邪氣攻擊而腎氣被阻隔，常常顯現為聽力的問題（耳鳴、重聽、耳聾等），稱為「耳不聞」。
究之水虧者，其應於耳。或似金之響，或如蚊之鳴，其症如此。若論其脈，則左尺或如燈籠，或如鐵尺，或微極似有似不有。
推究腎水虧虛的人，症狀會反應在耳朵。有的像有鐘在響，有的如蚊子在耳邊飛的聲音，症狀大致是這樣。要是說它的脈象，則左尺腎脈或者是燈籠脈，或者是鐵尺脈，或者脈象非常微弱似有似無。
火熾於腎者，其應諸耳。或如大風吹林樹，或如潮水朔望朝，聲音頗類之，此其症也。若脈則腎位沉實有力，勢似猛虎之下山。
腎火熾熱的人，反應在耳朵的症狀，有的好像有大風吹樹林的聲音，有的好像初一、十五漲潮時，類似潮水的聲音，這就是它的症狀。若是脈象則腎位沈實有力，好像猛虎下山的氣勢。
邪氣內蔽者，腎之氣不能達于耳，故亦為之不聰，非邪之在腎，乃在少陽關蔽住，而下不能上達也。其脈必數而不甚浮矣。邪之傳經者，往往到少陽而耳不聰，即此類也。
邪氣在身體內障蔽的人，腎氣不能上傳到耳朵，所以也造成聽力的問題，這種現象邪氣不是在腎，而是在少陽關２堵塞，使得下的腎氣不能上達於耳。它的脈象一定快速且不會太浮。病邪在經脈傳導，通常傳到了少陽就出現聽力的障礙，就是這種情況。
凡此又當推其來因。即如水竭，有因金不生者，有因火逼而溢，溢而至於竭者，是來因之義也。凡病皆當究其來因，舉一自當類推其餘。
以上種種情況又應當推究其來源病因。譬如腎水枯竭，有因為肺金不生水的，有因為火逼使水溢出來的，溢漏而造成腎水乾涸的，這就是來源病因的意思（致病的可能原因）。任何疾病都應該研究它的病因，根據這個道理，自己就該推論出其它臟腑的致病原由。
然又必自耳孔量出左右上下一寸者，往往有外科之病，屬于此宮，便可知其發於坎宮也。學者靜參之。
另外還有自耳孔上下左右各量一寸的地方，往往有外科的問題，出現在這裡，便可以知道是起因於坎宮（腎臟）。學者要靜心研究。
註１構釁：同构衅(讀音：夠信)，構成疏漏、紛爭，造成嫌隙相互結怨之意。
註2少陽經有手少陽三焦經，足少陽膽經，三焦經在手屬上關（焦），膽經在足屬中焦，而腎在下焦，所以本文說耳聾的病邪不在下焦腎宮，而是中上二焦蔽塞而導致。
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