又稱薛氏金匱腎氣或金匱腎氣，就是附桂八味丸加車前子、牛膝。
【主治】
治脾腎大虛，肚腹脹大，四肢浮腫，喘急痰盛，小便不利，大便溏黃，已成蠱證（腹水）。亦治消渴（下消症），飲一溲一（頻尿）。
【藥品組成】
熟地黃、奶麩茯苓、奶麩山藥、酒丹皮、蜜酒山萸肉、酒澤瀉、酒牛膝、炒車前子、肉桂、炮附子。
【方義】
此足太陰、少陰藥也。土為萬物之母，脾虛則土不能制水而洋溢，水為萬物之源，腎虛則水不同其位而妄行，以致汛濫皮膚肢體之間，因而攻之，虛虛之禍，不待言矣。桂附八味丸，滋真陰而能行水，補命門火因以強脾，加車前利小便，則不走氣，加牛膝益肝腎，藉以下行，故使水道通而腫脹已，又無損於真元也。
【方論】
1喻嘉言曰：按此方濟生以附子為君，此薛新甫重訂以茯苓為君，然腎之關門不開，必以附子回陽，蒸動腎氣，其關始開，胃中積水始下，以陽主開故也。關開即不用茯苓牛膝車前而水亦下，關閉則車前茯苓用至無算，抑莫之如何矣。用方者將君附子乎？抑君茯苓乎？
毒註：喻嘉言主張水腫病應以附子為君藥，腎為胃的關卡，胃中積水導致身體四肢水腫，應該用附子為君打開腎關，若是腎關不開，用利水藥再多也沒有用。
2何柏齋曰：論造化之機，水火而已，宜平不宜偏，宜交不宜分，火宜在下，水宜在上，則易交也。交則為既濟，不交則為未濟，分而離則死矣。
消渴證不交，而火偏盛也。水氣證不交，而水偏盛也。乾始坤成，至其交合變化之用，則水火二氣也。
大旱而物不生，火偏盛也。大澇物亦不生，水偏盛也。人之臟腑，以脾胃為主，然脾胃能化物與否，實出於水火二氣，非脾胃之能也。
火盛則脾胃燥，水盛則脾胃濕，皆不能化物，乃生諸病，水腫之病，蓋水病而火不能化也。導水補火，使二氣和平，則病去矣。
毒註：何柏齋主張水腫病為水偏盛的病，必需導水補火，且認為人的病皆來自脾胃，而脾胃的燥濕皆因水火的偏勝，只要使水火交濟，則百病不生。
3醫貫曰：火為陽之根，水為陰之根，而水與火之總根，兩腎之間動氣是也。
余於五行之中，獨重水火，而其生剋之妙用，又與世論不同。世人皆曰「水剋火」，而余獨曰「水養火」，世人皆曰「金生水」，而余獨曰「水生金」，世人皆曰「土剋水」，而余獨於「水中補土」，世人皆曰「木剋土」，而余獨「升木以培土」，若此之論，誰則信之。
詎知君相二火，以腎為宮，水剋火者，後天有形之水火，水養火者，先天無形之水火也。
今之言補肺者，人參黃蓍，黃芩麥冬，五味訶子，瀉肺者，葶藶枳殼，病之輕者，豈無一效，若本原虧損者，毫不相干，蓋肺金之氣，夜臥則歸藏於腎水之中，肺名嬌臟，畏寒畏熱，腎中有火，則金畏火形而不敢歸，腎中無火，則水冷金寒而不敢歸，或為喘脹，為噦欬，為不寐，為不食，櫐櫐若喪家之狗，惟收斂之僅似有理，然不得其門，從何而入。
仁齋云：肺出氣，腎納氣，肺為氣之主，腎為氣之本，腎虛不能納氣歸元，必壯水之主，或益火之源，水向火中生矣。
混沌之初，何嘗有土，自天一生水，而水之凝結處始為土，此後天卦位，艮土居坎水之次也。堅者為石，最堅者為金，可見水土金先天一原也。肺為土之子，先補其子，使不食母之氣，則母不衰，亦見金生土之義矣。
至於木能剋土，舉世欲伐之，余謂木藉土以生，豈有反剋之理，木乃生生之氣，始於東方，春升之氣也。陽氣也。元氣也。胃氣也。同出而異名也。
譬之種樹，雨以潤之，風以散之，日以暄之，使得遂其生發長養之天而已矣。及其生意將竭，則又當斂其生生之氣於水土之中，以為來春生發之本焉，有伐之之理乎？此東垣脾胃論用升柴以疏木氣，諄諄言之也。但未及雨潤風散，及歸根復命之理耳，余特申五行妙用，專以水火為重也。
又曰：人身水火，原自均平，偏者病也。火偏多者，補水配火，不必去火，水偏多者，補火配水，不必去水。譬之天平，此重則彼輕，一邊重者，只補足輕者之一邊，決不鑿去法馬，今之欲瀉水降火者，鑿法馬者也。
毒註：醫貫的作者趙獻可的主張不但與何柏齋的水火論相同，還論述了五行生剋的悖論，極為精彩，這就是醫道的源頭，說實話以前看這段有點雲裡霧裡，自從看過醫道還元後，便豁然開朗。
4難經曰：陽氣不足，陰氣有餘，當先補其陽而後瀉其陰；陰氣不足，陽氣有餘，當先補其陰而後瀉其陽，營衛通行，此其要也。
毒註：難經主張陰陽二氣偏勝，當補其不足、瀉其有餘，陰陽二氣調和則營衛通行。
5昂按：此即《內經》亢則害，承乃制之義也。
毒註：亢，即亢盛。承，作抵禦解。制，即壓抑或節制。
五行學說認為，事物有生化的一面，也有克制的另一面。若有生無克，勢必亢盛之極而為害，因此必須抵禦這種亢盛之氣，令其節制，方能維持事物的正常生發。
醫的源頭是道，生命的源頭也是道，返還到最初就是聖神仙佛，發用則是生生不息化育萬物，這一脈相承的醫道，自古以來一直默默的流傳在有緣人之間，韓飛霞、趙獻可、黃元禦、鄭欽安、李東垣、孫東宿、張仲景．．．．一但對醫道有了體會，就各自用不同的方式表達出來，雖然表達的方法不一樣，但其實說的是同一件事，或許從這些人的著作裡可以窺見醫道的奧秘，不知道下一個有緣人，是不是你？
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