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2009-06-19 10:05:44
2009-06-10 19:05:57
2009-05-23 08:51:15
2008-12-15 12:57:05
2009-03-21 22:46:43

疑惑章第五

  人有真假,理有虛實。不辨真假虛實,則謂之惑;惑而不能決斷,則謂之疑。疑惑二字,為人生一大障礙。   【中庸】云:『天命之謂性,率性之謂道。』人各有性,性即人生大道;人之所以為人,賴有此性;人要...

2009-03-21 22:44:14

冤孽章第四

  世有錢債、冤債,錢債必討,冤債必報。俗語云:「該賬的還賬,該命的還命」,此乃勢所必然。人生在世,生死輪迴,不免造下無數罪孽,欠下無數冤債。凡有違犯戒律,即負有孽債;孽債所負大小,即視戒律之違犯輕重...

2009-03-21 22:42:32

罣礙章第三

  人各有佛性,見佛性,則成仙佛;不見佛性,則為眾生。人各有罣礙,解脫罣礙,則見佛性;不解脫罣礙,則墜深坑。蓋人落紅麈,拘於氣稟、蔽於物慾,內而家族、外而親友,情誼牽連,恩愛纏繞;更有功名富貴,引起貪...

2009-03-21 22:39:50

因果章第二

  因果之說為事實上之定論,可以說千古不移。嘗云:「種瓜得瓜,種豆得豆」,實地觀察,自有充分証明。上自天界,下至地界,無論為人為物、為鬼為神,皆在因果之中。種善因結善果,種惡因結惡果,為宇宙間自然之變...

2009-03-21 22:37:41

智慧章第一

  智慧有真假,真智慧出自天性為元神,絕無矯揉造作,孟子云:「仁義禮智」,我固有之也。假智慧出自識神,絕非本來面目,【金剛經】云:「凡所有相皆是虛妄。」,我【大學】云:「格物致知。」由格物而致知,方是...

2009-03-21 22:35:15

覺路指南 序文

  蓋聞忠臣孝子,歷世輩出;亂臣賊子,代不乏人。惟聖人之道,救弊補偏,因時制宜,皆歸於正。不過有道有考,有佛有魔,古今皆然。俗云:「無考不能辨忠、奸、賢、愚、真、假、邪、正。」夫子又云:「德修謗興,道...

2009-02-21 07:48:13

人民的自然歸化 (第三十七講)

  道常無為而無不為。侯王若能守,萬物將自化;化而欲作,吾將鎮之以無名之樸;無名之樸,亦將不欲;不欲以靜,天下將自正。第三十七講  人民的自然歸化  道雖然是無為的,但是因為他的無為,反而使他無所不為...

2009-02-21 07:45:37

物極必反 (第三十六講)

  將欲翕之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之。是謂微明,柔勝剛弱勝強。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。第三十六講  物極必反  天下之物,物極必反,陽極必陰,陰...

2009-02-21 07:42:52

道的玄妙 (第三十五講)

  執大象,天下往;往而不害,安平泰。樂與餌,過客止。道之出口,淡乎無味,視之不可見,聽之不可聞,用之不可既。第三十五講  道的玄妙  大道之體是沒有形象的,就是因為沒有形象,所以天地萬物無所不包,無...

2009-02-21 07:40:21

天地的胸襟 (第三十四講)

  大道汎兮,其可左右。萬物視之以生而不辭,功成不名有。愛養萬物而不為主,常無欲,可名於小;萬物歸焉而不為主,可名於大。是以聖人終不為大,故能成其大。第三十四講  天地的胸襟  天與地之間的能源,是非...

2009-02-21 07:38:07

真正的永生  (第三十三講)

  知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富,強行者有志,不失其所者久,死而不亡者壽。第三十三講  真正的永生  能夠洞察人的善惡與賢愚,能夠分別人的是非與作為,這些都是智的表現。  能夠反...

2009-01-22 08:18:47

知止之道 (第三十二講)

  道常無名。朴雖小,天下不敢臣。候王若能守,萬物將自賓。天地相合,以降甘露,人莫之令而自均。始制有名;名亦既有,夫亦將知止;知止所以不殆。譬道之在天下,由川谷之於江海。第三十二講  知止之道  未有...

2009-01-20 07:54:43

用兵之道 (第三十一講)

  夫佳兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。是以君子居則貴左,用兵則貴右。兵者,不祥之器,非君子之器。不得已而用之,恬淡為上,勝而不美;而美之者,是樂殺人也。夫樂殺人者,不可得志於天下矣。故吉事尚...

2009-01-05 07:56:24

不可仗勢兵強力壯 (第三十講)

  以道佐人主者,不以兵強天下,其事好還。師之所處,荊棘生焉。大軍之後,必有凶年。故善者果而已矣,不敢以取強。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,果而勿強。物壯則老,是謂不道,不道早已。第三十講...

2009-01-05 07:54:17

不要違背天意 (第二十九講)

  將欲取天下而為之,吾見其不得已。天下神器,不可為也。為者敗之,執者失之。凡物或行或隨,或呴或吹,或強或羸,或載或隳。是以聖人去甚。去奢、去泰。第二十九講  不要違背天意  如果有人為了滿足私慾,去...

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