前言：
石小民是個他媽的死不悔改理直氣壯不到濁水溪心不死甚至是家祭毋忘告乃翁的死硬派大台獨。
他一向不喜歡被以顏色區分，那是一種太天真和單純愚蠢的分類法。
但是，石小民絕對不會去否認的他就是個大台獨；
並且，他願意去闡述和解釋他同樣不願被簡單的歸類和理解的台灣獨立主張。
以下。
壞孩子的台灣獨立理論
每一個「台灣獨立」的主張都必須以「時態」的概念去加以理解。石小民的「台灣獨立」是現在式。現在式的意思是說，台灣過去是不是一個主權獨立的國家，或者是台灣需不需要在未來去追求主權獨立的宣告；對於石小民的台灣獨立主張而言，並不迫切也並不重要。原因是，爭論過去的獨立與否對於現狀無益，而「宣告獨立」隱喻著在宣告之前並不獨立。
石小民主張的是一個進行中的，實存的，並且是意志論的台灣獨立。亦即是，台灣「現在」就是一個主權獨立的國家。石小民重視的，石小民用以檢驗從事政治實踐的政黨或者個人的標準是，他們/她/他是否準確的認知到台灣目前已經作為一個主權獨立的國家並且將之捍衛。
就島國內的政治現狀看來，兩股最主流的政治勢力對於「台灣獨立」此一議題的爭論以及衝突是失去了焦點的。以民主進步黨以及對於該政黨寄予支持的台灣獨立運動社團為代表的勢力，以「獨立」或者「正名」作為基本的主張與踐履的目標。此一類型主張的盲點如下：若是主張「獨立」，那麼如同前面提及的，隱喻著現今並不獨立；而如果島國現今尚且不是獨立的狀態，便沒有立場以「國家」的名義參與國際社會，這是邏輯上的謬誤。而如果主張「正名」，立即要遭遇的窘境是「名義」實際上並不能幫助一個國家顯得更加的獨立；「獨立」是一種實存的狀態，並不能允許程度上的區別，要不，就是不獨立，要不，就是確實是獨立。以中國國民黨及其附屬社團及事業所代表的勢力，反對任何更改「中華民國」國號的意圖與主張，其理由是此種運動立刻就將面臨被侵略與戰爭的後果。但是這個政黨始終不願意對於她的「中華民國」主權、領土之所及作出明確的界定。
真正的焦點是，台灣「目前」、「現在」就是一個主權獨立的國家。這是必須堅定地捍衛的前提。
在這個前提之下，對於民主進步黨而言，修改憲法、更改國號只是一個事務性的決定，只要在國會進行多數決就能夠達成；事實是現在民主進步黨在國會並非多數，並且選民們由於鼓吹「獨立」、「正名」將要面臨的戰爭威脅而顯然始終不願意讓民主進步黨在國會成為多數。很顯然的，在作為一個主權獨立的這個島國之內，「獨立」、「正名」的時機尚未成熟，繼續的大肆張揚這個意圖顯然不智。而在這個前提之下，中國國民黨顯然始終不願意給予認可；以該政黨的主張看來，為了能夠與中國進行順暢的溝通與談判，此一前提可以不必表述，不必堅持。
在這個前提之下，面對國際社會，真正有效率的操作方法應該是迂迴與刺探，甚至是詐術。只要台灣現今作為一個主權獨立國家的前提不被冒犯。我們當然不需要亮出自己在心中自視為一個國家並且希望有朝一日能夠大聲表述的底牌。民主進步黨的政府以及台灣獨立社團的國際運動模式顯然不夠「厚黑」，不夠狡詐，以致於不斷地冒犯美國以及其盟邦的容忍的底線。相對於民主進步黨政府四處亮底牌的天真行徑而言，中國國民黨的問題是連自己的底牌是什麼都不知道。「保持現狀」是一個普遍的說法，麻煩的是，民主進步黨政府顯然不太知道怎麼樣偽裝著保持現狀然後暗渡陳倉，而中國國民黨以為保持現狀就是什麼牌都不要出。
石小民的台灣獨立主張是現在式的。現在，台灣就是個主權獨立的國家，而且不能被冒犯。所以，民主進步黨政府你不要再大聲嚷嚷，很多事情暗著來就好，要擺中國和美國的道也先得要他們渾然不知；而中國國民黨，你不要繼續在私底下連個「台灣」，連個「台灣是主權獨立的國家」都不敢講、不敢堅持；啊你怎麼到現在還搞不懂只要你有一個明確的國族論述就有選票。石小民非常希望島國內的政治勢力只要共同分享這一個前提。然後在這個平等的立場上去以政策作競爭、以施政的手段作競爭、以捍衛該前提的手腕去競爭。石小民沒有足夠的經濟學、政治學的素養去論述、擘畫台灣的未來；但是，他很清楚他的世代必須為後世、為未來去捍衛和鞏固現在。
而為什麼台灣要是獨立的？
「台灣與中國在人種，文化上，現在甚是在經濟上都是如此的密不可分，為什麼要是獨立的？」不贊成台灣實質上已經獨立的人這麼說。「台灣早在數百年以前就脫離了中國歷史的大敘事，除了被以武力強迫，與中國實在沒有瓜葛，為什麼不能獨立？」追求台灣獨立的人這麼說。對石小民而言，這又是一個失去焦點的爭論。
一個國家的獨立，不需要人種、文化使它具有合法性。只要一個地區的人們具有共同的國族想像，就得以完成一個國家。於是乎，石小民非常厭惡聽到援引歷史、血緣來印證台灣獨立之正當性與否的言論。那不外只是用來充盈一些島國上的公民不夠飽滿的自信的矯飾。認同台灣實質上獨立的人，不需要再費心的嘗試從血緣、從文化上切割台灣與中國，只要你他媽的覺得台灣是一個國家，而你是台灣這一個國家的國民；哪怕你的祖籍在浙江、福建，哪怕你老爸其實是非洲薩伊來的又有什麼關係！不認同台灣作為一個國家，住在台灣這個島嶼上但是完全沒有台灣作為一個國家的國族想像的人，不要再絮叨台灣與中國有多少密不可分的聯繫；你來跟我大聲說：「我他媽的就是認同中國才是一個國家，並且台灣只是中國的一個省份！」，我還敬你是條漢子，敬你義無反顧的膽識。君不見當參與美國獨立戰爭的老兵們被問到為什麼要投身於爭取獨立的戰爭，他們說：「因為我他娘的看到穿紅色制服的傢伙(英軍)就有氣，他奶奶的就是不願意被那些穿紅色制服的傢伙管！」
這才是一個國家得以成就的氣魄！
說什麼文化，說什麼血緣；那難道那一群都在讀莎士比亞的人，或者共同分享著基督信仰的人就都必須是同一個國籍嗎？狗屁倒灶！
為什麼一定要堅持台灣是獨立的？(閉上嘴，唯唯諾諾的，不要反骨；不是大家都平平安安的有錢賺，大家都平平安安的有飯吃？)
一九二三年的三月，英國登山家George Leigh Mallory接受紐約時報(The New York Times)的專訪，當他被問及為了什麼要去攀登聖母峰，Mallory先生只說：「因為它就在那兒！(Because it’s there)」。為什麼要堅持台灣是獨立的？因為我們就在這兒！因為有一個面目猙獰的強權不斷的在恫嚇、威壓在這兒的我們，禁止我們做這樣的宣稱。但是我們就在這兒！我就在這兒！
石小民的個性：當他被強勢地告誡應該要如何做，他就偏偏不會那樣去做；反之亦然，當他被獨斷地禁止如何做，他就偏偏非要那樣做不可！因為我就在這兒！因為那個目標就在那兒！意志論的台灣獨立主張的精髓是非常居家的！我的母親將台灣視為她的國，那麼我就要捍衛我的國土。因為我的母親就在那兒！冒犯我的國，就是冒犯我的母親，我怎麼能夠容忍！我的戀人將台灣視為她的國，那麼我就要捍衛我的國土。因為我的戀人就在那兒！冒犯我的國，就是冒犯我的戀人，我怎麼能夠容忍！我將來要花去我的下半生去疼愛的石曉痕將台灣視為她的國，那麼我就要捍衛我的國土。因為我的石曉痕就在那兒！冒犯我的國，就是冒犯我的愛女石曉痕，我怎麼能夠容忍！有時候，你可以說意志論的台灣獨立主張的精髓是非常大男人的。因為我們就在這兒！我們共有一個國的事實就在這兒！我們終於能夠暢所欲言地宣稱的目標就在那兒！
因為，我們就在這兒！不可以被冒犯，不容許被壓迫地，在這兒！
這是一則壞孩子的台灣獨立理論。獻給我的父母、我的兄弟石小球以及他家大掌櫃、我的戀人和我的哥兒們王阿平仙，還有我們台灣國組織的總統郭大大、內閣總理大臣李討喜和火星駐台灣國大使阿ㄍㄨㄣ。
後記：
同樣的，我很希望跟我持相反意見，佔據不同立場的人們，堅持台灣並不獨立的原因也跟我一樣，因為你就在那兒鬼雄是豬！因為你就是要那樣主張鬼雄是豬！那麼，有朝一日我至少在擊殺你或是被你擊殺的時候，敬你是條漢子，敬你義無反顧的膽識和血性。
本篇文章回應哥兒們王阿平仙的作品：
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