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2019-07-08 11:01:43

修習止觀坐禪法要(童蒙止觀，亦名小止觀)

童蒙止觀 天台山修禪寺沙門智顗述 大正藏 前言 天台止觀有四本：一曰《圓頓止觀》，大師於荊州玉泉寺說，章安記為十卷；二曰漸次止觀，在瓦官寺說，弟子法慎記，本三十卷，章安治定為十卷，今《禪波羅蜜》是；三曰...
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2019-07-06 10:38:48

廣論消文61 如其觀待畢竟義大，如是觀待現時亦然

消文61 62頁3行 第六科、另外說明慧力淺者的修持方法： 【如其觀待畢竟義大，如是觀待現時亦然。謂增上生中，自身受用眷屬圓滿之因，布施持戒及忍辱等，若以此身易能成辦，此諸道理亦應思惟。】 對於成佛這個究竟...
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2019-07-03 19:14:06

大方廣佛華嚴經 淺釋 四語 離垢地

大方廣佛華嚴經 淺釋 上宣下化老和尚講述 ◎唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 十地品第二十六之二 【第二地‧離垢地】 【性不妄語。菩薩常作實語。真語。時語。乃至夢中。亦不忍作。覆藏之語。無心欲作。何況故犯。】...
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2019-07-02 07:28:03

廣論消文60 第二思惟暇滿利大者。為欲引發畢竟樂故

消文60 60頁11行 - 62頁3行 【第二思惟暇滿利大者。為欲引發畢竟樂故，若未清淨修習正法，僅為命存以來引樂除苦而劬勞者，旁生亦有，故雖生善趣，等同旁生。《弟子書》云，「猶如象兒為貪著，深阱邊生數口草，欲得...
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2019-06-30 08:26:20

法華經重點 253 普賢菩薩

法華經重點 253 普賢菩薩 宣化上人講述 頭面禮釋迦牟尼佛。右繞七匝。白佛言。世尊。我於寶威德上王佛國。遙聞此娑婆世界說法華經。與無量無邊百千萬億諸菩薩眾。共來聽受。 普賢菩薩等來到靈山法會，大眾一起...
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2019-06-28 16:05:47

法華經重點 249 250

法華經重點249 宣化上人講述 普賢菩薩勸發品第二十八 普賢梵文為「三曼多跋陀羅」。三曼多譯為普，跋陀羅譯為賢。所謂「體性周遍為普，隨緣成德為賢。」又譯為遍吉。遍就是普；吉就是賢。雖然名詞不同，但是意思是...
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2019-06-25 16:59:49

法華經重點 242

法華經重點242 宣化上人講述 這一品是敘述藥王菩薩、勇施菩薩、毗沙門天王、持國天王、十羅剎女等發願說咒語，以神力來護持妙法蓮華經。令受持、讀誦、解說、書寫妙法蓮華經的法師，在惡世中，不受天魔外道、惡鬼邪...
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2019-06-23 08:42:57

廣論消文59-1 人，生中，根具，業未倒，信處。

廣論消文59-1 戊二、圓滿 【第二圓滿。分二，五自圓滿者，如云，「人，生中，根具，業未倒，信處。」】 第一講「八無暇」，第二講「十圓滿」。 「十圓滿」分二：五自圓滿和五他圓滿。 （一）五自圓滿，如經典所...
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2019-06-22 08:21:28

大般若經 537卷

大般若波羅蜜多經　卷第五百三十七 　　　　第三分宣化品第三十一之二 　　「復次，善現！新學菩薩聞一切法皆畢竟空乃至涅槃亦皆如化，心便驚怖不能修善，故我為說若法不與生滅相應，此法非化，非別實有不空...
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2019-06-21 11:02:45

消文59 依已如何修心之次第

消文59 59頁1行 – 60頁10行 暇滿一 【今應顯示，如前所說，如理依止善知識的弟子，上師如何引導的次第。】 在此應說明，對於如前所說如理依止善知識之弟子，具相上師應當如何引導菩提道之次第。 第二、依已...
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2019-06-18 17:44:00

法華經重點241

法華經重點241 宣化上人講述 卷七陀羅尼品第二十六 陀羅尼譯為總持。就是總一切法，持無量義。也可以說總三業（身口意）清淨，持六根（眼耳鼻舌身意）自在。又可以說總心持身。總心可得法華三昧，持身可得法華陀...
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2019-06-16 15:48:14

法華經重點240

法華經重點240 宣化上人講述 觀音菩薩能指明你這種顛倒的行為，叫你不要顛倒，令你得到真正的快樂、永久的快樂，這就叫作「慈」；悲能拔苦，不是拔你暫時的苦，而是拔你生生世世、無量劫以來的苦。但是你要生出信心...
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2019-06-14 13:35:32

法華經重點 239

法華經重點239 宣化上人講述 釋迦牟尼佛只是現身說法，為這五比丘講此四諦法，接著又說第二轉：「此是苦汝應知。此是集汝應斷。此是滅汝應證。此是道汝應修。」說是「這個苦，不是單單我成佛才知道，你也應該知道這...
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2019-06-11 20:01:01

法華經重點 238-1

法華經重點238-1 宣化上人講述 「此是苦逼迫性」：說這個苦是有強烈逼迫性的，令人受不了。苦，有苦苦、壞苦、行苦。又有生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦等八種。所有的這些苦把...
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2019-06-09 10:12:43

消文58 則其掉舉極易斷除

消文58 P58L2～P58L13 若有無間猛利能見無常苦等過患之心，則其掉舉極易斷除。以掉舉者，是貪分攝散亂之心。能對治彼，諸經論中，讚厭離故。 若有強烈而不間斷的思惟無常、苦等過患的心，就很容易斷除掉舉的現象。...
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