儒學三時期，各有特色：
1.先秦儒(原始儒家)：孔、孟、荀
2.宋明新儒學：儒學復興的時期
3.當代儒家：60、70、80年...
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發表時間：2020-12-04 08:30:44 | 回應：0
天台、華嚴，二種統合性新的看世界方式。核心重點在於「心」的看待世界方式。對心的妄見，進行更深遠的透見、看破，使...
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發表時間：2020-11-26 16:35:26 | 回應：1
一祖，龍樹。大智度論、中論。
二祖，慧文。一心三觀→于諸法中，一念不生
三祖，慧思。《法華經》隨自意，安樂...
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發表時間：2020-11-26 13:25:23 | 回應：1
結語
南方佛教的僧侶，常與南朝的玄學家對談。而北方，強調禪修。透過現有的方式，來經歷宗教的經驗。
★定慧思想的...
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發表時間：2020-11-26 10:59:41 | 回應：0
e.竺道生(識的討論，創涅槃宗)
(1)佛性論
其一，實相無相–掃相絕言
其二，涅槃生死不二
非認為自己可以完全...
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發表時間：2020-11-26 10:37:10 | 回應：0
c.僧肇三論
僧肇，三論宗的祖師爺，《肇論》。
(1)不真空論
不真即空，不真，沒有任何事物可以永遠不變。從法性的角...
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發表時間：2020-11-26 08:47:55 | 回應：0
a.六家七宗→三派(用玄學語言，討論佛學思想)
般若宗，「空」的觀念
(1)道安的本無宗(本無異宗)，「崇無之本，息...
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發表時間：2020-11-26 05:55:18 | 回應：0
1.兩漢
西漢武帝，東漢永平求法。牟子理惑論
2.漢魏之際(佛經之譯介)
a.
安清世高與小乘禪數
攝心還念：眼、耳、...
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發表時間：2020-11-26 05:11:45 | 回應：0
2th.龍樹提婆→中觀學說空，般若經
3th.彌勒，無宏世觀→瑜伽派←於伽師地講
識，面對一個情境時，產生...
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發表時間：2020-11-26 04:10:56 | 回應：0
一.原始佛教。釋迦牟尼
四聖諦：苦、集、滅、道
苦，生老病死、五陰熾盛、愛別離、怨憎會、求不得
集，心業相結。
...
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發表時間：2020-11-25 16:58:44 | 回應：0
1.視佛學為中國人類思想史中的一個重要創見。作一個學術發展史上的研究、辨析。
原始佛教的教義+各地地方性色彩=新佛...
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發表時間：2020-11-25 15:42:05 | 回應：0
裴頠，崇有論
不論世界如何改變，我們仍存在於這個世界。故我們應正視現象世界中的各種存在而尊重其存在價值。而非窮...
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發表時間：2020-11-25 14:38:44 | 回應：0
郭象
我們要認識、接受我們以各種不同存在的樣態來存在於世上，如此，才能逍遙自在。
崇有
就現象界來論有無，而非...
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發表時間：2020-11-25 11:02:06 | 回應：0
語言是一種符號工具，其旨在呈述我們的思想。
所以，語言文字是可以改變的。
工具不善，我們可以改變工具，但不能說...
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發表時間：2020-11-25 09:46:23 | 回應：0
嵇康
1.〈釋私論〉中的越名教而任自然、富貴賤而通物情。
嵇康在貴無的思潮中，與阮籍一樣，明顯有著越名教而任自然...
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發表時間：2020-11-24 16:50:57 | 回應：0
