1.視佛學為中國人類思想史中的一個重要創見。作一個學術發展史上的研究、辨析。
原始佛教的教義+各地地方性色彩=新佛教系統的區辨
2.於哲學思想講，把佛教視為一個重要的發明，有深刻的認識。根本的本質、特性，宇宙生成本體，宇宙運動的態勢變化，代表性現象的產生。
一切存在皆是「空」、「無自性」(非有的方式)，人生最高的境界—佛(覺悟者)，生命奧妙的發尋，對現象界的所以狀態了解。每個人心中都有一點覺性，放棄習以為常的相對性經驗。
3.把佛教當作神祕宗教信仰(由神祕主義進入)。神秘經驗著重在體驗—苦思、苦行。(無法建構常理、規則)
知，認知。情，心理意識。意，分成：志(信仰、價值觀)、欲(價值意識)。
認知→信仰→宗教(組織性)。
宗教，具教儀、教義(一種方法，一致性的科儀)、教徒、教主。
教主，最高境界人格，不等於開山祖師、開創者。是整理、整合新教派，具天啟、附身之人。
「無明妄見」，主流思想。佛學對生命問題透視的深度，不同於道家注重人生前對身體的態度。
古印度相對穩定的社會，婆羅門教、種姓制度。
婆羅門–僧侶
剎帝利–貴族、王室
吠舍–武夫
首陀羅–奴隸
《吠陀經》五術咒語，祭祀內容，讚頌神的詩篇。
《奧義書》天地變化的背後規則–大自在天、大梵天。
極微→物自性→大梵天
大梵天，宇宙精神、自我、阿特曼。追求梵我合一的精神。透過懺悔的方式。
方、時、空、意、我(原了性)。空間、時間、以太、智慧、靈魂。佛學反對婆羅門，破輪迴。人，如何由現象進入真相。「苦」即「集」，一切偶然因子條件的聚集。苦集滅道。
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