南山書屋 〈蛻〉 代自序　 醞釀陳舊的午後，微醺　 陶醉，如果可以等待　 千年涼颸　 將隨西頹的日色，習習飄來　 　 張開雙翅　 請，試著飛翔　 不妨縱情　 這亙古陳香蟬蛻人間的喜悅　 迎向前方　 假如，不習慣仰望　 可直飛到靜謐的湖心　 　低頭看　 天上的雲　 那是我，沒有表情的化身　 　（2011年7月更站名，用2004年開版序）

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46.明堂制度在臺

　　陽明山中山樓，政府遷臺後，藉國父百歲冥誕之名，於五十五年十一月十二日落成，終戡以前，為國民大會選舉總統之所，取三代以來明堂之意也。其前數武，俗稱圓講堂者，效天壇也。蓋國家權力象徵，故郵票、紙鈔，每合以為圖騰傳播之。

　　《禮記‧明堂位》稱：「昔者周公朝諸侯于明堂之位：天子負斧扆南鄉而立；三公，中階之前，北面東上；諸侯之位，阼階之東，西面北上。」云云，又稱：「明堂也者，明諸侯之尊卑也。」此以明堂為朝諸侯序禮儀之所也。又稱：「武王崩，成王幼弱，周公踐天子之位以治天下；六年，朝諸侯於明堂，制禮作樂，頒度量，而天下大服。」此以明堂為布政號令之所也。至曰：「大廟，天子明堂。」者，即《尚書‧甘誓》所謂：「用命，賞于祖。」者也。

　　合此三者，知古明堂者，依太廟以朝諸侯、布政令、論賞罰之所也。臺灣以原住民最醇古，而皆有青年會所，如鄒族曰「庫欛」，撒奇萊雅族曰「達櫳」者，所以教育青年之所，即古明堂之遺意。明堂即今之禮堂，今民主政治，不可序昭穆，故無太廟也。 

(附圖：張一兵《明堂制度源流考》西周圓頂廳堂建築復原設想圖)