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2025-01-15 17:48:53

從心所欲不逾矩

從心所欲不逾矩(象山慶25.1.10) 此處不留爺,自有留爺處[1]；處處不留爺,爺爺家中住。老天不絕人,迴峰轉出路；花開蝶競食,蔭成鳥爭宿。 人只活在個己心識中,世間與人事,乃夢想攀緣的幻像,來了又去,唯留殘影與餘情...
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2025-01-15 17:11:42

隨自(智)--隨他(情)

隨(自)智,隨(他)情(象山慶’25.1.14) 佛教提及釋尊說法的方便,如隨自/隨他、因請而說/不問自說,這類二分或三分的名義與關係,略釋如下。 《涅槃經》35：「如我所說十二部經,或隨自意說,或隨他意說,或隨自他意說...
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2025-01-04 11:48:33

往生與今生

往生與今生(象山慶25.1.2) 或問：念佛人有沒有來生?若有,要不要出家? 今生若沒兒沒孫,是否遺憾? 略答：來生有二義：1.(業報)輪迴六道的「(業種)後有」；2.(念佛)往生極樂的「(蓮花)化生」。《釋淨土群疑論》：「穢...
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2025-01-04 11:37:54

六字一法句

千經萬論,千言萬語 ,入一法句：南無阿彌陀佛(<象山慶-淨念>.13) 1.具體總結就是一句：【南無阿彌陀佛】是一法句、是清淨句,真實智慧、無為法身。 2.【無阿彌陀佛】這一清淨法句，天親菩薩《往生論》所說：包...
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2024-12-30 11:23:46

放下乃道場,隨緣是家鄉

放下乃道場,隨緣是家鄉(象山慶24.12.30) 今生曾為不同的宗派道場而效命,寫了許多文章與書籍；此事被灌輸說是「法施」--護持正法、利益眾生—因而很認真的引經據典,破邪顯正。當時的確是熱血沸騰,為法獻身,有某...
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2024-12-12 10:57:40

相逢一笑阿彌陀

歷盡劫波恩義在,相逢一笑阿彌陀(象山慶24.12.4) 我們(戰後嬰兒潮)這一代或許較命苦,上孝父母,下養兒女,似乎理所當然,也不想給別人壓力,凡事往肚裡吞,臉上若無其事。小孩長大了,父母要站到一旁,讓他走自己的路,做得好...
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2024-11-24 20:52:10

佛「不棄」惡人

阿彌陀佛「不棄」惡人(慶’23.6.23) 娑婆眾生或皆是不同形式之重刑(刑期十年以上者)犯,一輩子的身口意三業,無惡不造(五逆十惡),傷己又傷人,只是有些並未觸犯世間刑法,或雖犯而未被發現提告。然而,我輩對自己的...
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2024-11-19 10:26:28

念佛人與數字

念佛人與數字(象山慶24.11.17) 念佛人不要在[數字]上自我計較,甚至與人競較,每天念佛幾千(萬)聲,這輩子勸信了幾個人……,數字是虛妄的,計數也是方便,若(錯)用心在算術上,引生不必要的煩惱,就本末顛...
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2024-11-19 10:12:52

果地覺-因地心

果地覺-因地心(象山慶24.11.19) 以果地覺,為因地心--印光大師<無量壽經頌>云： 淨土法門,其大無外,全事即理,全修即性。行極平常,益極殊勝。良由「以果地覺,為因地心」,故得「因該果海,果徹因源」。於一代時教...
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2024-11-16 16:07:43

淨土門的新世代?

淨土門的新世代(象山慶24.11.15) 有人說：淨土門在判教上與「聖道門」區隔,並因而不勤修戒定慧,或不讀經、不懺悔,乃至於不廣學多聞,不涉俗入世,只憑一句佛號的(私下或集體)反覆稱念,在行持上的確乃一門深入專復專...
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2024-11-14 11:11:55

淨土門-語錄,31~40

31.某法師說「學無緇素,達者為師」,這種器量令人佩服。我雖不達,曾跟隨幾位居士學佛三十餘年,對其人之才德學甚仰戴。今雖重返出家為主的教團, 對出家師亦能如法禮敬,更盼能自在的切磋法義,為方外之交.此想在今日是否...
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2024-11-07 09:50:01

慶.讚.彌陀誕

慶.讚.彌陀誕~飲水思源(象山慶24.11.6) 21世紀淨土門:二尊—二祖—二師 1.彌陀誕辰(陰曆11月17日)之由來 2.「慶讚彌陀誕」之意義 3.三位化身：約時被機的不同示現(純正→圓融) 4.彌...
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2024-11-04 19:45:11

老子與三教一致

老子與三教一致(象山慶24.11.4) 楚國苦縣厲鄉曲仁里人,在母胎72年,生而白首--老聃、李耳。後世尊為「一炁化三清……太清仙境--混元上帝,道德天尊,太上老君」。《史記·老韓列傳》：孔子適周,問...
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2024-10-31 11:07:59

快樂.聰明.有品(DM)

快樂.聰明.有品~念佛人(象山慶24.10.31) 風聲雨聲念佛聲，入耳分輕重 家事國事淨土事，關心有厭欣 2003年現代禪導師李元松,透過慧淨法師著作與電話請益,讚為「中興淨土宗善導流」,率全體現代禪同修皈依,捨...
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2024-10-31 10:56:59

淨土門(DM),21~30

21.病之前無藥,機之外無教--所謂：因病施藥、觀機逗教(四攝/四無量/四悉檀[1]),約時被機而出教,則法不徒說、機無空過。若眾生無病,則諸佛寂靜。 22.《選擇要決》：「一明一暗,天之常也；乍現乍隱,聖之權也。」...
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