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2024-08-07 20:14:56

現代化(善導流)淨土宗

現代化(善導流)淨土宗(象山慶24.4.16) 目前台灣的「宗派」,或可歸納為兩種:聖道門-人間佛教(佛光+法鼓+慈濟)、淨土門-中華(善導流)淨土宗協會,前者以此時此地的「人道」之永續修行,後者乃他方他界之「極樂」的...

2024-08-06 11:24:05

失智的愛情

失智的愛情(象山慶24.8.6) 網路上流傳一則這樣的故事「阿公的愛情」:忙碌的早上,一個約八十歲的老人家,想找醫生幫他拆線。他很急,……護士小姐好奇問:「為什麼您這麼趕?」老人家說:「是呀!&hel...

2024-08-06 11:14:51

七夕之外情人節

七夕之外情人節(象山慶’24.8.6) 數字的「七」與「妻」同音,七夕與女人的關係深。織女愛牛郎、七仙女愛董永、白娘子愛許仙……。秦觀〈鵲橋仙〉:「纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風玉...

2024-08-05 19:48:12

農曆七月-吉祥月

農曆七月-吉祥月(象山慶24.8.5)https://blog.udn.com/6ccc7d15/175237216

2024-08-02 20:40:06

藕思(DM).21~25

25--念佛人自然流露的氣質是:悠閒從容、平心靜氣;生活中總是有足夠的時間念佛。能事不為相迫促,於念佛中行住坐臥、工作應酬、照顧家人、休閒娛樂,與人無爭,和光同塵;因地心修果地行,如印光大師所說「敦倫盡份,老實...

2024-08-02 20:29:26

藕思(DM).16~20

21--人世多苦難,佛懷有平安--天災人禍,難以預料,若常念佛,大事化小,化無。念佛人,佛常住頂,放光守護;菩薩相隨,天神擁衛--現世安樂,臨終往生。凡夫心剎那不停,不出貪瞋痴—起心動念,如浪推湧,遍滿宇宙,又從宇宙邊...

2024-08-02 20:02:13

藕思(DM).31~35

35--淨土宗「從果向因」,由「厭欣」而展開三心、四修,攝歸「稱名必生,成佛度眾」,稱得上「以果地覺,為因地心」。法然上人云:所謂三心四修者,皆含於「稱南無阿彌陀佛,決定往生」之想念中。若已成一向專修者,不別論三...

2024-07-31 11:45:18

藕思(DM).26~30

30--誠以待人,樂於念佛:在「過程」中圓滿,在「做事」中體會--修行是無所求的對人好。隨緣扮演各種角色,品嚐各種人生,就在浮世光影中念佛安心,蒙佛攝受!個人能力雖有限,救不了全世界;但灑水處亦有一片清涼!受苦受...

2024-07-31 11:29:54

淨土門-居仁由義入禮

淨土門-居仁由義入禮(象山慶24.7.30) 淨土「門」可攝淨土「宗」及淨土「教」,明確的與「聖道門」分立;門,所由入者,只是標明信佛學佛的入門(方便)有異,而成佛證真的歸元(究竟)無差。「宗」是主旨,「教」乃義說,兩者...

2024-07-25 09:08:05

藕思(DM).11~15

15--信受稱名,願生西方,就有了「凡夫菩薩格」--「凡夫」而願生極樂,就具足了菩薩的菩提種性,願生心就是淨土門的菩提心,「以果地覺,為因地心」,從因說果,念佛乘佛願的當下,雖是娑婆凡夫,已得不退轉菩薩的位格,所謂「...

2024-07-25 08:54:20

念佛人-不倒翁

念佛人與不倒翁(象山慶24.7.24) 《唐摭言》歷史最早的不倒翁是「捕醉仙」,又名酒鬍子,是勸酒的工具,用木頭刻成人形,上細下粗。飲酒時,人們圍桌而坐,由年齡長者捻轉捕醉仙,指向誰就飲酒,再由飲酒者捻轉,如此往復,直到...

2024-07-23 10:46:11

念佛與攝心

念佛與攝心,有三種狀況(象山慶24.7.23) 1.聖道門有以念佛為手段而攝心入定(制心一處),但與「求生西方」無關。《佛遺教經》:「若攝心者,心則在定;心在定故,能知世間生滅法相。」《楞嚴經》:「攝心為戒,因戒生定,...

2024-07-18 10:18:05

藕思(DM).6~10

6.出家人以道場為家,讓蓮友來此聞法念佛;在家人以家為道場,將佛號帶給親友同事—各司其職,各度有緣。師父不做的事,弟子接下來做;法師不做的事,居士展開來做。應機方便之不同,有常亦有變,能守也能通。象山慶...

2024-07-14 09:44:48

藕思(DM).1~5

象山慶[藕思]-https://blog.udn.com/6ccc7d15/article 世間煩惱不外乎「我、法」二執,乃是聖道諸行所修所斷的內容;然值此末法五濁,反而成了凡夫所難解難行的苦惱;若求其應今日之時、契現實之機,則唯有一句「南...

2024-07-11 20:06:37

永離熱惱得清涼

永離熱惱得清涼(象山慶24.7.3) 一、熱惱 佛法常說五濁眾生的「熱惱」,也就是被內外劇苦所逼而身熱心惱,《瑜伽師地論》卷89:「染污驚惶,故名熱惱。」這是五陰熾盛(烈火炙烤)的苦報,具體表現為三毒、六欲、五惡、五...

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