明師一指點-觀照自性〝清淨心〞
自性清淨心，即吾人之真心本心，亦名佛性，亦名法身，亦名真如，亦名實相，亦名涅槃，亦名法性，亦名法界。妄念依之，而成三界。
三界者：
欲界：六天或十天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天）
色界：四禪天（初禪、二禪、三禪、四禪四天）
無色界：四空天（空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處四天）
三界分為六道，三界之上六道之外，還有聲聞、緣覺、菩薩、佛陀四聖境總共十法界。為世界成立之本，人生緣起之源，眾生不知，無始以來，從未觀照，枉造輪迴，沈淪生死。
求道後，仙佛慈悲，教人返觀內照，即是入佛性，入法身，入真如，入實相，入涅槃，入法性，入法界。頓斷輪迴，速出生死。是故萬法根本在心，十法界唯心造，修行的方法根本在〝觀〞，觀照。
大乘心地觀經云：「三界之中，以心為主，能觀心者，究竟解脫，不能觀者，永處纏縛。」
涅盤經云：「能觀心性，名為上定。」
中庸云：「率性之謂道。」
發菩提心論云：「若人求佛慧，通達菩提心，父母所生身，速證大覺位。」
今人欲求成佛，而馳心外求，哀哉！未曾發乎本心，而修雜觀行，只得生天果報，不得出離生死輪迴。發乎本心即是觀心。觀心即是願解如來真實義，亦即澈悟自性本心本自俱足「無上」、「正等」、「正覺」，依此義觀照萬法萬緣，則放之彌六合，卷之退藏密矣！
菩提心者，統為自性清淨心，此自性清淨心，生佛平等，人人皆俱，不增不減。發者，發起也，開發也。非觀照不能發起，非觀照不能開悟。故發心者，即觀照此自性清淨心也。
申娘的九六原靈自執緣而迷住凡塵迄今，歷世生生死死，脫骨如山，受苦受災不計其秋矣！今逢天開文運，諸天神聖應願應命，廣垂登天金梯，到處挽救溺靈。無奈天雨雖大，不潤無根之草，佛雖慈悲，難度無緣之人。故輪迴不絕之迷子，若欲早曰解脫輪迴之苦，即應早求道、學道、明道，發本有之菩提妙心，去修辦行功了愿。
發菩提心者，又云發阿耨多羅三藐三菩提心，簡稱菩提心。或云大乘心，或云普賢心、道心。再簡云發心。阿耨多羅三藐三菩提心，意義常釋為：「阿」—無也。「耨多羅」—上也。「三」—正也。「藐」—等也。「三菩提」—正覺也。此「無上心」，「正等心」，「正覺心」，乃為發心修道者，認理歸真之準則也。故發心之心，必全通無上、正等、正覺三義。否則發心偏邪，自墜邪道，乃是自作自受，豈不冤哉！
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