「道」是天地萬物的根源
自古以來不知多少天文學家，花盡一生的時間去搜集天文資料，也難以了解天體的全貌，但天地真理原則是永遠不變的，很多宗教家也都從無到有談論起，尤其是基督教在『創世錄』第三章第二十九節中談：「大初有道，道與神同在，道就是上帝。」還有一句話說：上帝還沒有創造萬物之前，上帝就在萬物那裡存在。
天地是活的，天體是圓的，永遠動著，我們不必去探討它存在多少星座或多少物質，而是要去了解它所創造的原理和生生不息的原則。我們雖不太了解，但聖經中記載著
，上帝用七天時間來開闢天地，創造人類，以後世界上才有了太陽、月亮和星星，也有了高山、丘陵、湖泊和溪流，以及各種花草樹木。【上帝如何創造天地呢？】
第一天，起初上帝創造天地，地是空虛混沌黑暗的，上帝說有光就有了光。
第二天，造出空氣，上帝稱空氣為天，有晚上有早晨。
第三天，上帝說天下的水要聚集在一起，旱地為地，稱水的聚處為海。
第四天，定節令、日子、年歲，和二個光（日和月）。
第五天，在海中有大魚和活的生物，在空中有飛鳥。
第六天，上帝依照自己的模樣來造人類，有首歌叫你濃我濃，從這首歌取一點靈感，上帝用泥土和水來捏造，搓揉好後，放在太陽下晒，在捏好的泥土上挖兩個洞，吹一口氣，就變成黑人了，因在太陽下晒了太久了。第二次創造比第一次更有靈感，將捏好的人形放在太陽下，挖兩個洞兩吹一口氣，就變成了白人，因為沒有晒到太陽，所以很多白人喜歡到海邊去晒太陽，聽說比較有營養。第三次越神奇越奇妙越有創造力，將第一次時間，加上第二次時間，除以二，結果就跑出了黃種人，所以我們是上帝最好的傑作，是上帝最佳的選民。上帝又怕人類太寂寞，在天地中還有星星、太陽、彩虹、山和水、花草樹木來陪襯，這完全要感恩於上帝的恩德。聖人云：「天生萬物以養人，人無一物來報恩。」美國人講：「上帝賜我吃、賜我穿、賜給我們一切。阿門！」
第七天，天地萬物都造齊了，便歇了一切的土安息了，上帝賜此日為「聖日」。所以，人們每週都休息一天。
所以孔子講四海之內皆兄弟，耶穌基督講「博愛」（愛你的敵人），孔子講「仁」。聽說有兩位科學家去請教愛因斯坦先生，「人人稱您為科學之父，但是您到了晚年為何放棄科學走向宗教信仰呢？」愛因斯坦先生說：「請問誰將天上的日月星辰排得那麼巧妙呢？」一杯水都要有人端來，何況整個天地自然奧妙呢？我們再來談佛教教主釋迦牟尼佛。大約在二千多年前，在迦毘羅衛國（藍毘尼園中的菩提樹下誕生了一位聖人），名叫悉達多太子，有一天他和侍衛駕車遊四城門，瞥見拄杖而行的僂佝老人和滿身爛瘡、痛苦呻吟的病人，從此之後，他的腦中常沉思竟日，茶不思、飯不想的，「人為什麼會有生、老、病、死？同樣是人，為何有尊卑的區別？為何有喜怒哀樂的情緒？」每天沉思著人類四大問題，他要尋求人類生老病死的原因及解脫之道。二十九歲有一天晚上便離家，去尋解脫生死救人救世的法門。苦修了六年證悟了生死，六年苦行，常講「諸行無常，諸法無我」。諸行無常，這個「行」字以現象界來講，它本身有種遷流的意思存在，如桌上這朵花看起來很漂亮，其實它已慢慢在淍謝了，再看看自己，現今的你不覺得老，但已一年不比一年了。所以世間的東西
、物質它會隨無常的變化，經不起時間空間的變化和考驗
，為何會如此呢？因諸法無我，「法」在佛經的註解很多，但在這裡指一切的存在，一切的存在沒有一個我。「我」就是主宰的意思，「我」就是上帝。但佛經不講主宰，它講因緣，佛陀說：「諸法因緣生，諸法因緣滅」，有因就有緣，又叫和合。它是暫時的，因緣一改變，它就變化了。弟子好奇問道：「老師，你說因緣，因緣從哪裡來？」佛陀告訴弟子，因緣從無始劫以來，「劫」就是佛經上所說的時空單位，也就是沒有一個開始的開始。古早人給他一個符號（○）稱為無極，以時間來說它無窮無盡，就是說沒有開始也就沒有結束。以空間來講是「無量無邊」。這個（○）來講就構成了整個宇宙世界，中庸第一章講「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也；致中和，天地位焉，萬物育焉。」這個中就是道的本體。但它不能一直不變，所以無極一變生太極，有天就有地，有男就有女，有生就有死。易經有句話：「天行健，君子以自強不息。」如此生生不息。到了堯、舜、禹、湯、文、武、周公他們另取一個名字叫「天」。中國人講天，講天人合一，講浩天罔極比昌則天，何其有及，天生烝民，做之君，坐之師。故烝民之詩云：「天生烝民，有物有則，民之秉彝，好是懿德。」記得中國唐朝有一個女皇帝叫做武則天，他雖然目中無人，但她不敢目中無天。論語泰伯篇第八篇孔老夫子稱讚「堯」如天。（唯天為大唯堯則之）。要我們學習堯之德性，如天之高明，地之薄厚。所以古代女皇帝見到天也須跪下來，自稱是它的兒子，還要祭拜它。在中國北京有一個天壇，宮殿裡頭匾額上刻了四個大字【維皇上帝】用來祭拜天地。儒家講天，道家講道，所以老子清靜經中云：「大道無形，生育天地；大道無情，運行日月，大道無名，長養萬物，吾不知其名，強名曰道。」從以上我們可知不論是上帝、阿拉、耶和華、因緣、無極、真如也好，它只是個名相而已，一落入名相、名稱就麻煩。各宗教的名稱雖不同，但本體相同，現象界我們雖然容易懂，但整個宇宙天地的真理，聖人深恐人們不太了解，才告訴我們
，名可名，非常名，無名天地之始，有名萬物之母。文字雖是一種名稱，但也不得不立文字告知世人。上帝創造天地的奧妙、神奇、偉大與苦心。
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