■寓言故事

　　◎盲人摸牛以為象

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良

　　有一長老，見世間人，造假當真、言虛作實、執非為是，每為惡者，之所詐騙。長老感慨之餘，日思夜想，謀得一計，於是招諸僕從告示，依言行事。
　　一僕從，至林中人家，帶回一隻，馴養大象。
　　一僕從，至山中人家，帶回一隻，馴養氂牛。
　　一僕從，至村中人家，尋得二童，生即盲者；並佈告道‥
「大家請至，村中廣場；長老有事，欲告大眾。」
　　大眾聚集，村中廣場。
　　長老問二盲童道‥「二童子，各幾歲？」
　　一道‥「我七歲。」
　　一道‥「我八歲。」
　　長老又問‥「生即盲耶？」
　　二童皆道‥「我生即盲。」
　　長老又問‥「你二人，名為何？知大象名耶？知大象形耶？」
　　七歲童曰‥「我叫阿國，不知大象名，亦不知其形。」
　　八歲童曰‥「我叫阿民，雖知大象名，但不知其形。」
　　長老道‥「前有兩頭大象（實則一象、一牛），你二人，各摸索其形，待後說來。」又示二僕從，引童各自上前。
　　二僕從，引童一一摸索「象形」，一面告曰‥
「此是象身、此是象腳、此是象耳、此是象牙……」
　　盲童阿國，摸索大象。
　　盲童阿民，摸索氂牛，而以為是大象。
　　長老待二童，摸索完畢，方道‥「你二人，各述象形如何。」
　　阿國道‥「象身皮厚粗糙，猶如牆壁。」
　　阿民道‥「象身皮韌毛長，恰似狗毛。」
　　阿國道‥「象腳如桶柱。」
　　阿民道‥「象腳如豬腳，下肢較長。」
　　阿國道‥「象耳甚大，猶如荷葉，搖動如扇生風。」
　　阿民道‥「象耳不大，恰似牛耳。」
　　阿國道‥「象鼻甚長，能捲曲如水管。」
　　阿國道‥「象鼻僅二孔，吸吐氣甚大。」
　　阿國道‥「象嘴裡，長出兩根長牙，如牛犄角。」
　　阿民道‥「象嘴不長牙，象頭長角，如牛犄角。」
　　阿國跟阿民道‥「你摸的大象，長得真奇怪！」
　　阿民跟阿國道‥「你摸的大象，長得才奇怪！」
　　阿國笑道‥「敢情，你摸的是母象，我摸的公象——公象、母象，長像不一樣。」
　　阿民笑道‥「你摸的，才是母象咧！我摸的是公象——公象、母象，長得兩個樣！」
　　阿國叫道‥「你的是母象，我的是公象！」
　　阿民叫道‥「你的是母象，我的是公象！」
　　二童遂嘴來嘴去，各不相讓。
　　長老笑道‥「你二人且止，且聽我說！」
　　二童方止。
　　長老笑道‥「阿國所摸，是頭真象；阿民所摸，是頭假象，實為氂牛。」
　　阿民笑道‥「難怪……我雖不知象形，但知水牛、黃牛體形……此『假象』，除了身上毛長，其形與牛，相差不大。」
　　長老提高聲量，與大眾道‥
「人之所言所行，每以『知見』嚮導，譬如蛇頭，為蛇身、蛇尾嚮導。
　知見為正，言行為正；知見為邪，言行為邪；
　知見為善，言行為善；知見為惡，言行為惡。
　猶如蛇頭，領導蛇身、蛇尾，向東則東行、向西則西行。
・若如盲人，摸索大象，所言所論形體，則與大象，相似不遠；
　若如盲人，摸索氂牛，以為是象，所言所論形體，則與大象，相去甚遠。
・人初知見，先入為主，執著於心，不易更除‥
　正則正矣、邪則邪矣；善則善矣、惡則惡矣！
・人生世間，各異知見，影響言行、思想觀念。
　或因幼稚，故而無知；又因乏識，故而無明；
　或因邪見，故而無良；乃至惡心，故而無恥‥
　執非為是、以虛當實，甚而做假、造謠惑眾。
・為人慎勿‥畫地自限；處世切莫‥坐井觀天；
　愚痴多患、頑固多難；迷惑招災、執著招害。
　是人實當‥開放眼界、開放心胸、開放思惟，
　全面觀看、多方聽聞，彼此對照、互相比較‥
　辨其是非、知其錯對、明其善惡、了其真偽；
　事有差別、物有優劣，如何抉擇，當依智慧。」
　　眾人聞說，紛紛點頭，比手稱讚，但自勉勵，各做警惕。
　
　　潘文良偈曰‥「盲人摸氂牛，以為是大象；所得皆妄相、所論盡假象。」
　
■註解（加臺語注音）
【氂牛】華‥ㄇㄠˊ　ㄋㄧㄡˊ　台‥ㄇㆦ├　ㆣㄨˊ　moo5~7 gu5
　⊕動物名。哺乳綱偶蹄目。腿短，全身有長毛，野生者色黑，畜養者色白。
　　為青康藏高原地區，主要的力畜。　也作「犛牛」〔ㄌㄧˊ　ㄋㄧㄡˊ〕。
【瞎子摸象】華‥ㄒㄧㄚ　˙ㄗ　ㄇㄛ　ㄒㄧㄤˋ
　　ㄏㄚ'ㆵ　ㄗㄨˋ　ㆠㆦ├　ㄒㄧㄤ├{漳}∥ㄏㄚ'ㆵ　ㄗㄨˋ　ㄇㆦ├　ㄒㄧㆲ├{泉}
　　hat4~8 tsu2 boo1~7 siang7{漳}∥ hat4~8 tsu2 moo1~7 siong7{泉}
　⊕幾個盲人，摸大象的身軀，每個人，都認為自己，所摸到的部分，是大象的
　　整個形象。　比喻觀察、判斷事物，以偏概全。
　　典出佛經，如《長阿含經．第十九獸鳥品。大般涅槃經．第三十二。
　　義足經・卷下》等。
【盲人摸牛以為象】ㄇㄤˊ　ㄖㄣˊ　ㄇㄛ　ㄋㄧㄡˊ　ㄧˇ　ㄨㄟˊ　ㄒㄧㄤˋ
　　ㆠㆲ├　ㆢㄧㄣˊ　ㆠㆦ├　ㆣㄨˊ　ㄧ　ㄨㄧ├　ㄑㄧㆧ├(漳)∥
　　ㆠㆲ└　ㄌㄧㄣˊ　ㄇㆦ├　ㆣㄨˊ　ㄧ　ㄨㄧ└　ㄑㄧㆫ├(泉)
　　bong5~7 jin5 boo1~7 gu5 i2~1 ui5~7 tshionn7(漳)∥
　　bong5~3 lin5 moo1~7 gu5 i2~1 ui5~3 tshiunn7(泉)
　⊕眼盲的人，摸索一隻氂牛，以為是大象。
　　謂人為知見導向，當認知錯誤時，後續所言所論，皆為虛妄。
　◇典出潘文良寓言故事《盲人摸牛以為象》偈曰‥
　　盲人摸氂牛，以為是大象；所得皆妄相、所論盡假象。
　
■附錄
　　佛告比丘言‥
「是曹異學，非一世痴冥。
　比丘！過去久遠，是閻浮提地有王，名曰鏡面，諷佛要經，智如恆沙。
　臣民多不誦，帶鎖小書，信螢灼之明，疑日月之遠見，目瞽人以為喻，
　欲使彼捨行，潦遊巨海矣！
　勅使者，令行國界，取生盲者，皆將詣宮門。
　臣受命行，悉將國界，無眼人，到宮所，白言‥『已得諸無眼者，今在殿下。』
　王曰‥『將去，以象示之。』
　臣奉王命，引彼瞽人，將之象所，牽手示之。
　中有持象足者、持尾者、持尾本者、持腹者、持脇者、持背者、持耳者、持頭者、持牙者、持鼻者。瞽人於象所，爭之紛紛，各謂己真彼非。
　使者牽還，將詣王所。
　王問之曰‥『汝曹見象乎？』
　對言‥『我曹俱見。』
　王曰‥『象何類乎？』
　持足者對言‥『明王！象如漆筩。』
　持尾者言‥『如掃箒。』
　持尾本者言‥『如杖。』
　持腹者言‥『如鼓。』
　持脇者言‥『如壁。』
　持背者言‥『如高機。』
　持耳者言‥『如簸箕。』
　持頭者言‥『如魁。』
　持牙者言‥『如角。』
　持鼻者對言‥『明王！象如大索。』
　復於王前，共訟言‥『大王！象真如我言。』
　鏡面王大笑之曰‥『瞽乎瞽乎！爾猶不見，佛經者矣！』便說偈言‥
『今為無眼曹，空諍自謂諦，覩一云餘非，坐一象相怨。』」
　　——節錄自吳。康僧會譯《六度集經・卷第八・鏡面王經》。
　
　　佛說八正道‥正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。
見‥知見。
志‥心意思惟。
語‥語言、言論、說話。
業‥身業、身行、身體行為。
命‥生活、賴以維生活命者。
方便‥勤奮之所在、方向。　又名‥正精進。
念‥憶念、念想。
定‥靜慮、專注。
　
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※本文首舖於「新聞台。潘文良著作集」。
◎潘文良《盲人摸牛以為象》。2024.08.23.五　10:00:00
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※本文佈告於「觀照思惟錄」。
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※內存於：我的網站/01/F/F7/F7_b01.htm
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