■潘文良著作集＞勵益品＞魚雁千里共今緣＞◎賴文惠_001
▼給阿文‥001 (86)1997.07.20.日
△給文惠－001 (86)1997.07.30.三 12:30:29
△給文惠－001
文惠‥
收到來信，有些「驚訝」，不過很高興！
阿文心想‥〔賴文惠居然會寫信來給我!? 真是沒想到啊！〕
看著信封上的三張郵票，一張是「五元的『鼻頭海岸』」、一張是「一元的『兔子』」，另一張是「一元的『綠島燈塔』」——
那兩張一元的郵票，感覺上，是放了好久，經過一番歲月塵封的「老郵票」。
看到這樣的「老郵票」，有一分「親切感」呢！
所謂‥「朋友是老的好。」
只因為‥「老朋友」，對於彼此的個性、興趣，較能夠了解、能夠體諒，彼此也較有默契，相處也較容易。
阿文有話說‥「新鞋漂亮、舊鞋好穿。」
所以說‥「可別『喜新厭舊』——有了新朋友，可別就忘了老朋友哦！」
阿文當兵時，曾在一位學長的筆記本上，看到這麼一句話‥
「是朋友，就是朋友；既是朋友，永遠是朋友！」
當然‥「再好的朋友，都會分開」，因為‥「人生無常、世事多變‥天下無不散的宴席」嘛！悲歡離合，總是難免。
朋友之間的情誼，也或許會因為「時空」的隔離，而逐漸淡忘在歲月之中——只是‥這又有什麼關係呢？
在相處之時，若是能夠珍惜，那麼‥往後的回憶，便會是美好的呀！
而在他日相逢時，回想起「從前」，便會‥「往事歷歷在目」，一切時空的隔閡，也都會在剎那間消失——往事，彷彿就是「昨天」的事一樣。
不管是對「物品」也好，或者是對‥「地方、花草、動物」也好，尤其是對「人」，總是會「日久生情」的；而「情感」的深淺，則來自於「用心」的多少。
當我們與其他「人、事、地、物」相處時，能夠用心地，去對待，或者是看顧時，那麼彼此，就能夠「感通、相應、共鳴」，而使彼此，都能夠受益。
「用心」，用什麼心呢？ 當然，用的是「諴心、善心、愛心」啦！
如果是「錯用心」，或「用錯心」，用的是「欺心、惡心、恨心」，那麼，就不會有好的過程、好的結果——錯用心，便會使彼此，都受到傷害。
當你用一顆「誠心、善心、愛心」，去照顧一棵花，那花就會長得很健康、活得很旺盛、開得很漂亮，而你也可以因此，欣賞到花的美麗、品嘗到花的甜蜜、呼吸到花的芬芳、分享到花的快樂。
如果用的是一顆「欺心、惡心、恨心」，那麼，就只會摧殘花，使花怎麼也長不好，當然也就‥欣賞不到花的美麗、品嘗不到花的甜蜜、呼吸不到花的芬芳、分享不到花的快樂了。
＊ ＊ ＊ ＊
最近，阿文的「老朋友、小時的童伴‥林坤」，星期假日，就會到山上來，一起除草、整地、搭瓜棚——種疏菜、水果。
經過兩個多月的努力，總算是看到一些「成果」了——
今天，炒了盤自己種的「蕹菜」，吃起來，就是特別的好吃。
想要讓果菜長得好，就得用心去「耘耘、植種、鬆土、澆水、拔草、除蟲、施肥、整枝」——付出時間、付出心思、付出勞力、付出汗水，乃至於，得付出一些血（被菅芒割傷、被蚊蟲叮咬）去「行動」；而不是只有‥「躺著想、坐著看、站著說」，就能夠「成就」的——過程雖然很累人、煩人，但其成果，則是無比甜美的呀！
說到種果菜呢！就順便提一提，阿文的「體會」好了！
阿文總喜歡拿「農作」，來比喻「教育」——
⊕一、耕耘——整理訊息
「耕耘」，也就是「整地」，將土地做一初步的規劃，想想要種什麼作物，然後，掘成什麼樣的圃；各種作物，所要整的地，是各有其形的，整個合適的地，以方便往後的照顧。
當我們得到各種外來的訊息（資訊、消息），就得分門別類，加以整合，以使往後的查詢，能夠方便；而人各有其趣、各有其志，久而久之，就會朝「專業」的路線去走，而捨離其它非必要的訊息，所以‥自當「知趣明志」，然後，陸續收集相關的訊息，以使自己，能夠提昇程度。
⊕二、植種——認知學習
整好地後，就要植種，想要什麼菜，就播什麼菜的種籽；想要什麼花，就種什麼花的花苗；想要什麼樹，就種什麼樹的樹苗。
講個笑話好了！
一個農業專科學校的專員，下鄉去指導農民種果樹，當他看到農人，種下一棵果樹時，便上前說道‥「阿伯仔！這果苗應該這樣種，以後要施那樣肥，才能長得好，像你這樣種，哪裡長得出龍眼呢？」
阿伯仔點頭笑道‥「嗯！這的確長不出龍眼，因為‥它是一棵荔枝啊！」
當知‥「認知錯誤，也就會使結果錯誤。」
所謂‥「種瓜得瓜、種豆得豆。」 未有‥「種瓜得豆、種豆得瓜」者。
臺灣俗語講‥「人若衰——種匏仔，生菜瓜。」
這一定是把「菜瓜苗」，當成「匏仔苗」種，所以才會「種匏仔生菜瓜」，原以為自己種的是「匏仔」，結果是自己搞錯了。 （譬如‥孩子喜歡音樂，是「音樂種」，卻要當他是「醫生種」，要他將來當醫生，孩子當不成醫生，便很失望，而大嘆‥「我實在誠衰——種匏仔生菜瓜。」 這就是「錯認」了孩子啦！）
想要有好的成果，就要有好的種苗——想要有好的結果，就要有好的開始、好的過程，才能有、才會有‥好的結果呀！
譬如‥想要到「台北」，就要往台北的方向走去，如果「背道而馳」，也就到不了目的地——未有走到「台南」，而能夠在台南，找到台北的。
先人所謂‥「善有善報、惡有惡報，不是不報，只是時機未到。」
這是千古明訓。
有些父母大人，想要有乖巧、孝順的子女，卻不知「尊重」子女、「疏導」子女，給予子女「自由」，以為‥重男輕女，或是打罵體罰、或是溺愛寵縱、或是剝奪虐待，能夠得到一個‥孝順的好孩子，豈不知‥這只會造成子女，身心的創傷呢？ 子女小時候，拿大人沒辦法，一旦長大了，就會叛逆、報復，；父母大人病了、老了，子女就愛理不理的——父母大人，感嘆、抱怨子女不孝，豈不知‥這是「自作自受——自食惡果」呢？
⊕三、鬆土——消遣抒情
如果土壤緊繃，菜就會長不好，要想使菜長得好，首先要「鬆土」，使土壤蓬鬆，根部便於伸展，才能夠吸收水分、養分、空氣。
人在日常生活中，工作、學習時，常會承受許多的「壓力」，帶來身心勞累、疲憊，這時，就要有適度的休息、抒解；要是只會予以壓抑、隱藏的話，就會傷害身心；身體會生病、心情會不好，而充滿憂悲惱苦、怨恨恐怖，便會影響到工作、學習、人際關係，也會影響到生活、生命的。
人難免有壓力，學習如何去「善解壓力」，這是很重要的——
阿文所謂「善解」者，就是‥從善而解、善於解決。
如果心情不好，就出走走，看看花、看看樹、看看大海、看看藍天、看看浮雲、看看星空；或是逛逛街、唱唱歌、運運動……洗個澡、吃個飽、睡個覺，抒發自己的情緒，而不要拿別人，或者是阿貓阿狗當出氣筒，去打罵別人、傷害動物；也不要去破壞東西，如果氣得打破玻璃、砸壞電視，事後還得花錢呢！要是跑去撞牆……自殺，就會傷害自己，這是「不智之舉」；如果想要罵人，不妨到曠野、山林、海邊去「仰天長嘯」，或是唱唱歌；如果想要打人，不妨去打一打球，或是搥一搥棉被、枕頭，如此，一樣可以出氣，但是不會傷害別人、不會傷害自己，也不會傷害物品——這就是「善解」。
⊕四、澆水——鼓舞勉勵
想要使菜長得好，鬆土之後，就得澆水；水是植物生長的要件之一，缺乏水的滋潤，就會日漸枯萎。
臺諺所謂‥「踥拍呣驚、踥罵呣聽——囡仔人食褒。」 （踥‥時常。）
時常受到父母大人‥打罵、處罰、眨抑的孩子，就會使「自尊」受損，而對自己缺乏「自信」，活得很「自卑」，然後會「自棄」。
阿文有話說‥「自卑者，以自棄為過程，以自殺為終結。」
自卑的人，簡直就是「慢性自殺」，像缺少水滋潤的花草一樣，日漸的枯萎。
聰明的父母大人，就會懂得適時的肯定子女、獎勵子女；支持子女的成長、欣賞子女的成就、分享子女的成果，使子女活得有自尊、有自信，這樣，子女才會有上進心，在快樂、自由之中成長～茁莊。
有些父母大人，就是「吝嗇」給予子女肯定與獎勵……
遇到不被獎勵的孩子、學生，阿文就會這麼告訴他‥
「任何人，都可以放棄你，但是‥只有你，不可以放棄自己！」
學習‥「自我肯定、自我鼓勵」吧！ 隨時給自己加油打氣‥
「這件事情，我會做到的！雖然，會有困難，但是，我會克服的！」
當自己完成了一件事時，就給自己一些獎勵，告訴自己‥
「嗯！我做到了耶！我好棒啊！」
不要像瓶子、盆子裡的花草一樣，只會等待別人來澆水；別人要是不來澆水，就會「渴死」；要像大地上的花草樹木一樣，往下紮根，自己去吸取水分——
因為‥人生是自己的人生，自己要對自己負責啊！
⊕五、除蟲——去惡止弊
一片長得好好的菜，要是長蟲了，不到幾天，可能一夜之間，就會被蟲子給「侵食」掉；蟲子總是毫不客氣的啃食菜葉，而且，還專挑嫩葉吃，有了蟲在，菜就怎麼也長不好，所以‥要想盡辦法去「除蟲」。
阿文但為偈道‥
「種菜勤抓蟲，收穫方得豐。為人善改過，修行才有功。」
一個人，染了惡習，要是不知、不肯戒除，就會危害到自己，乃至於別人，像是抽煙、喝酒、吸毒、賭博等等，這些惡嗜，只會像蟲子一樣，侵害自己的身體、生活與人生，污染自己的心性而已；若說有好處的話，那就是‥讓警察、讓醫生，不至於失業，或讓‥……商店、毒販、醫院，多賺一點錢，促進「經濟成長」，而對自己，實在沒什麼好處。
如果是過錯，聰明的人，就會知道反省，並且改過，免得因為「死不認錯」，於是就「將錯就錯」，結果就「一錯再錯」，不但不能「成事」，也不能「成人」啊！ 就像走路一樣，要懂得「觀察」，確認方向，免得自己走錯路，一旦發現走錯路了，就得趕緊「修行——修正己行」，否則‥就到不了目的地了。
⊕六、拔草——解怨少欲
草的生殖力，總是比菜來得好，要是不勤拔草的話，很快的，雜草就會「掩沒」了菜苗，吸光土裡的養分，使菜長不好。
阿文有偈道‥
「怨恨似雜草，草盛蔭果苗。若不除雜草，果苗長不好。」
貪欲，會混亂一個人的心思；怨恨，會蒙蔽一個人的理智——
一個人，要是「貪多怨盛」的話，就會使人的智慧迷昧，而無法顯露光明，於是就會常處愚暗。
會被「金光黨」騙的人，多是一些「貪心」的人，還以為自己，能得到什麼便宜，結果‥「偷雞不成蝕把米——賠了夫人又折兵」；心裡多貪欲，為了滿足自己，就會向外，汲汲營取，勞心竭力，乃至於不擇手段，作奸犯法，在所不辭。
心中多怨恨的人，則是時常跟自己生悶氣、對別人發脾氣。別人對他，也只好‥「如敬鬼神而遠之」，其人際關係，也就不好；心中多怨恨，必定會使自己，乃至他人的身心受傷害——就像是雜草叢生，便會使有用的植物長不好。
阿文有這麼些體會‥
「當然，人是可以『怨恨』的，因為‥有些人，的確是很『可惡』！
只是‥『怨恨』對別人，沒好處；對自己，更沒好處。
因為‥心中有怨恨，就會想報復——
然而‥未及害人，已先傷己——
『怨恨』，使人心中沒有快樂、臉上沒有笑容；
『怨恨』，使人日子不好過、生活過不好。
．這對自己，是多麼不利啊!?
難道‥想在『怨恨』中——老去、死去嗎？
要如何，才能使自己好過呢？
˙想想，也只有試著去‥
修養自己的性情、改變自己的氣質、增長自己的智慧‥提昇自己的意境——
學習觀照、學習自省、學習忍耐、學習承擔；
學習善解、學習體諒、學習寬恕、學習包容。
．這樣，才能使自己‥心無怨恨——
心無怨恨，便無罣礙；心無罣礙，也就無有恐怖；
心無恐怖，則坦蕩蕩，而安詳自在。
˙如此‥自己不受傷害，也不會去傷害到別人；
也不會因為‥要去傷害別人，而被人傷害。」
那些「可惡」的人，其實也很「可憐」的！那些為非作歹、行兇幹壞的「罪犯」，警察要通緝，得到處逃亡，而見不得天日；而那些人格不成熟、修養不足夠、智慧不增長的「父母大人」們，總是得不到子女的「敬愛」——
一個人，活得像‥「過街老鼠——人人喊打」；活得眾叛親離，這樣的日子、這樣的人生，多麼「難過」啊！
只有除去雜草，才能使疏果花木，長得好呀！
瞋怨傷身、貪欲害心‥少欲無為，身心自在！
⊕七、施肥——增強功力
如果「澆水」，像是給植物「喝茶」，那麼「施肥」，就像是給植物「吃飯」一樣，適時的幫植物澆水、施肥，方使植物，能從水分與肥料之中，吸取營養，而成長茁壯。
人要喝水吃飯，是為了解渴除饑，也為了從食物中，擷取營養，好能滋身補體，才能長大。
身體需要滋補，而人的心靈，也是需要滋補的——
人們所謂‥「書是精神的食糧。」
先人所謂‥「一日不讀書，言語也無味；三日不讀書，目面即可憎。」
當我們喝了水、吃了飯，我們的身體，便因營養而滋長；當我們讀了書，無形之中，耳濡目染，潛移默化，我們的見識會增長、內涵會豐富、氣質會變化‥為人處事，也能得以改善；人生，也會因此，有了新機。
書是人類文化、知識與經驗的結晶，多讀書，便可以‥「廣學多聞，增長智慧」。欲為智者，自當多讀書，而不要像有些人，只喜歡吃東西，卻不喜歡讀書，結果‥成天為「減肥」而煩惱，卻不為「增智」而努力，於是呢！
「只長肌肉，不長腦筋」，長得肥肥胖胖，卻悾悾傻傻。 （悾‥愚笨。）
想想「嬰幼兒」，需要仰賴別人的照顧，才能成長；人長大了，也就要學會「自立」；所謂「自立」，也就是說‥
自己有能力，面對生活中的各種挑戰；有能力，去處理各種問題——
能夠使自己，好好的活著、活得好好的。
一個人的「智慧」愈高，那麼‥「能力」就會愈強——
凡人做事情，時常會「惱氣著力」；而智者做事情‥「不能力敵，但以智取」，
動動腦筋，也就能夠‥「四兩撥千斤」，故當知‥
「智慧缺乏的人，面對挑戰，也就嚇得屁滾尿流，手抖腳顫；
智慧高明的人，面對挑戰，也就能夠沉著冷靜，隨機應變。」
所以說‥聰明的人，為了自己，就多讀書、學習吧！
⊕八、整枝——導正向明
想要使一棵果樹，結出甘香美好的果實，除了鬆土、澆水、除蟲、拔草、施肥之外，還要「整枝」，將一些「繁枝雜節、枯莖黃葉」給去除，才不會浪費太多「能源」，這樣，果實能得到充分的營養，才能長得美好，而香甜可口。
先人所謂‥「多才多藝多不精，專精一藝可成名。」
礙於時間、精神、心力的限制，人是很難「全方位」發展的。雖然‥人在小時候，什麼事都會感興趣，也很想去做，可是‥在成長的過程中，就會慢慢的「鎖定目標」，然後，朝著目標去發展、去前進——這個「目標」（理想），若是適志合趣的話，那麼‥即使是上山下海、廢寢忘食，也會在所不辭；若非自己的志願、興趣，而是被人給安排的，那即使有好的成果，也不會感到「高興」的。
有些父母大人，總想把子女，養成「超人」，從小就‥這個也補、那個也補，使孩子疲於奔命，而且「過分強求」，什麼都想要「第一名」，結果就是「揠苗助長」，抹煞了孩子的學習樂趣。
有些父母大人，為了完成自己的理想、彌補自己的缺憾，便把子女，當做是自己的工具一樣，以自己的喜惡，去安排、操控子女的學業、事業、人生方向。
豈不知‥人各有心，各有其志、各有其趣，父母當尊重子女的志趣；只要是好的志趣，就當予以‥支持、協助、鼓勵、讚賞——子女能夠「適志合趣」的發展，便能夠，也才能夠‥「自得其樂，樂在其中」。
孩子之所以會「步入歧途」，多是因為父母大人，不知、不會、不肯尊重孩子‥自由選擇的意願——只因為‥在父母大人的安排、操控之下，自由不受尊重，於是‥心起「反感」，就會「反彈」，然後就「反抗」——
小時候，吃父母的、穿父母的、住父母的、用父母的，不得不‥「拿人的手短、吃人的嘴軟」，任由父母的安排，做個「聽話的乖寶寶」；然而，一旦到了青少年，能力大增，出去也餓不死，於是‥也就不想聽父母的話；就算父母的話是好的、是對的，住往也會「為反對而反對、為叛逆而叛逆」，於是‥就成了大人們，口中所謂的「問題青少年」——豈不知‥真正有問題的，是那些父母大人啊!?
阿文常說‥「人生是自己的人生，自己要對自己負責。」
人活著，不是為了父母、不是為了師長、不是為了別人，而是「為了自己」，就像是「飲水、吃飯」一樣，不是為了父母而飲食、不是為了師長而飲食、不是為了別人而飲食，因為‥
喝下的水，解的是自己的渴，而不是別人的渴；
吃下的飯，除的是自己的餓，而不是別人的餓——「各人吃飯各人飽」呀！
自來，不受父母大人尊重的孩子，難免就會「叛逆」；只是‥因而「步入歧途、走上歹路」的話，那對誰都沒好處——為了自己好，就當選擇一條‥「正大光明」的路去走呀！ 歧途邪道，會傷害到別人，然而，傷害最大的，還是自己啊！
阿文所謂‥「修行——修正己行。」
為了自己好，自當‥「反求諸己‥好自為之——好，自為之」；自當‥「自我省覺」，除去一些錯誤的、偏邪的、不好的枝節，才能「導正向明」，走向美好的前程。
＊ ＊ ＊ ＊
阿文很會扯，是吧!?
文惠是個聰明、早熟的孩子——但看來信、但聞所言，實在不像是一個「剛要升國中」的女生。
這讓阿文，覺得心酸、心疼，但也覺得欣慰——
心酸、心疼的是‥看到一個，跟自己過去一樣的孩子……
欣慰的是‥這孩子，願意說出心裡的話，而且‥還有人願意聽——
而阿文，或許能提供一些，自己的「經驗」，對她有所幫助吧!? 但願！
在苦難中成長的孩子，總是比較早熟，也想得多——
阿文總是說‥「想得多，不要緊，就怕是‥想不開、想錯了。」
一旦觀念、思想，有所偏差，那麼‥
行為就會有所偏差，其結果，也就‥「沒好下場」了。
…………
阿文有偈道‥
「智者知日活、慧者掃心垢。覺者無罣礙，人世樂悠遊。」
「智」字拆開，便是「知、日」。人活著，對自己有責任，要知道怎麼去過日子，要知道怎麼去「過好日子」——
君不見，有些人，像是行屍走肉，活在醉生夢死之中嗎？
君不見，有些人，為非作歹、行兇幹壞，活在煩惱恐怖之中嗎？
能夠多用一分心思，運用所學，改善自己的「做人處事」，使自己的生活，好過一些；使自己人生，有意義一些，這就是「智者」啊！
「慧」字拆開，便是「彗、心」。「彗」是「掃帚」的意思，拿掃把，掃除心中的垢穢，使自己心地光明、清淨，便是「慧業」。 想想‥一個髒亂的環境，人住著，就會感到不舒服，而一個垢穢的心靈，充滿貪瞋痴，如何能自在安樂呢？
古德所謂‥「掃地掃地掃心地，心地不好空掃地。」
人們把自己的居家環境，打掃得很乾淨，也喜歡把自己的身體，洗得清潔溜溜，還會用心打扮一番，使自己更加「美麗動人」——要是滿心垢穢，不懂得清掃；滿心邪惡，不知道革除，那就會成為‥「悲傷公主、蛇蝎美人」了。
行者的功課，就是隨時「觀照‥自我省覺」，如實了知諸境——
然後‥「惡則避之、善則趨之」，這才能使自己活得好。
當然，一個人，要想在「憂悲惱苦、愁煩啼哭、怨恨忿怒、牽掛恐怖」中生活，也是他的「自由」——別人又能怎樣？ 只是，如果覺得這樣下去，實在「不好玩」的話，那麼，自當朝著光明、良善的方向去走，方才有美好的生活呀！
＊ ＊ ＊ ＊
阿文有話說‥「抱怨只能抒發情緒，若真想解決問題，那就要多動腦筋。」
阿文發現‥有些人，老是在找人「吐苦水」——先生如何不好、婆婆如何狡怪、孩子如何不乖……滿腹委屈，抱怨連天，說得像是‥全天下最可憐的人——
然後，努力地，到處問人家‥「我該怎麼辦、我要怎麼辦？」
然而，當別人予以建議，她卻試也不試的，開口就說‥「那無效啦！」
阿文覺得‥像這些人，不是在找別人幫助、不是想解決問題，而只是在「博取同情」，只是在尋求別人的認同，認同她的‥「先生不好、公婆不好、姑嫂不好、叔伯不好……孩子不好」；認同‥「她最可憐」。
她根本不想解決問題，只想把問題留著，好能證明，證明她的‥「先生不好、公婆不好、姑嫂不好、叔伯不好……孩子不好」；證明‥「她最可憐」——
這就像是‥落水的人，拚命的喊救命，可是，當別人拋下救生圈，到他身旁時，他卻不知、不會、不肯去抓救生圈，還在那裡喊救命一樣。
當然，人難免有情緒；有情緒，就不該壓抑，因為‥壓抑情緒，就會影響到身心健康——只是，有情緒，當要尋求「善解」之道，來抒發情緒——
想哭的時候，就找個沒有其他人的地方，好好的哭一場。
阿文小時候，想哭，就鑽進菅芒叢，或是野薑花叢、樹上、墓仔埔去哭—— 沒其他人，就不會吵到別人，也不會被別人打擾，可以哭得很盡性、很痛快。
生氣想罵人，可以大聲的唱歌、仰天長嘯；想打人，可以去打球、打棉被、搥枕頭，如此，不傷害別人，也不傷害自己。
煩惱、憂愁的時候，運動、登山，讓自己汗流浹背，然後‥吃個飽、洗個澡、睡個覺，這便是很好的「抒情」之道。
找人聊天、吐苦水，這也是個抒解情緒的好法子。
只是‥情緒抒解了，「問題」還在呀！
想要解決問題，還是得「動動腦」，想些法子去「改善」！
「人生不如意，十之八九」，遇到挫敗、問題之時，常人都會驚慌失措，接著，就是「病急亂投醫」，一試做不成，便會「心灰意冷、氣餒志喪」，然後就會「一蹶不振」。
聰明的人，就當學會鼓舞自己、激勵自己，以使自己，能夠‥「重整旗鼓——東山再起，捲土重來」，雖然「屢戰屢敗」，卻有「屢敗屢戰」的精神。
但把一切挫敗、問題，當作是一種「挑戰」——
與其說‥「這個問題，實在很難解決——讓我頭痛死了！」
不如說‥「這真是個很好的挑戰——我會想到好辦法解決的！」
與其說‥「我真是笨死了，這件事情，一直都做不好。」
不如說‥「這件事情，真是考驗我『智能』的大好機會啊！」
阿文有話說‥「動動腦，萬事好；不動腦，費手腳。」
不要「自貶」、不要「自棄」，只要多用心、勤動腦——這招不行，再換一招；就算不能「解決」，至少有一天，也就能有所「改善」的。
就像是「打電動」一樣，這方法，不能過關，就換另一種方法，只要不放棄，一試再試，自有「破關」的時機。
阿文有偈道‥
「反彈先反省、抱怨先抱歉、求人先求己、改善先改變。」
「想要解決問題，就先改善事情；想要改善事情，就先改變做法。」
解決問題，可能要花很久的時間；改善事情，也不是很容易，不過‥要「改變」做法，則是在於「一念之間」，就可改變，念頭改變了，那麼‥言語、行為，就會改變。
一巴掌，將打下去時，一念省覺‥〔啊！打人巴掌，是在侮辱人，打不得呀！我打他，他生氣了，也會打我……打來打去，就沒完沒了呀！我不喜歡被人打，別人也會不喜歡，被我打的！還是別打的好！〕於是‥把巴掌打在自己腿上。
惡語將出時，一念省覺‥〔啊！「良言一句三春暖；惡語傷人六月霜！」罵人家，顯得我太沒風度、太沒修養了！我罵他，他也會罵我，罵來罵去，沒完沒了；我不喜歡被人罵，別人也會不喜歡，被我罵的，算了！還是別罵的好！〕
所謂‥「天堂與地獄，只在一念間。」 事情，就是這樣子。
阿文有話說‥
「心懷慈悲‥快樂喜悅；心懷感謝‥溫馨蜜甜；
心懷敬畏‥和平祥瑞；心懷謙卑‥受益匪淺；
心懷厭惡‥鬱悶痛苦；心懷仇恨‥怨禍臨身；
心懷凶狠‥夜半驚魂；心懷驕矜‥招損不盡。」
「滿懷慈悲心情，蘊釀天地祥和氤氳，以致日霽風光之美景；
一念惱害意思，培育世間暴戾氣勢，終生兵爭馬戰的慘劇。」
「天堂、地獄」，實在離人不遠——只在「一念之間」而已呀！
要到天堂，還是到地獄，就看自己‥怎麼選擇、怎麼決定了。
阿文有偈道‥
「懷開花落好、意煩鶯啼噪。萬象本心生，明性無不妙。」
佛家所謂‥「相由心生——一切唯心造。」
能善思之、善用之，自能體會‥此言真實不虛！
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2024.03.20.三 00:00:01
◎潘文良《魚雁千里共今緣》賴文惠_001（上）。1997.07.20.日
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◎潘文良《魚雁千里共今緣》賴文惠_001（中）。1997.07.30.三 12:30:29
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◎潘文良《魚雁千里共今緣》賴文惠_001（下）。1997.07.30.三 12:30:29
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