潘文良著作集 作家總是喜歡編織一個文中世界，來自我陶醉一番。故事、小說，是人生「憶、夢、幻」的呈現——是在滿足自我。無論文中，發生什麼事——讀者朋友，總是當故事、當小說看的嘛！看了，當作看戲、當作消遣，也就好了！阿文是在‥「自得其樂、自我陶醉」——但把這個美夢，也讓大家一同分享，如是而已！

285愛的鼓勵 13訂閱站台

■潘文良著作集＞勵益品＞魚雁千里共今緣＞◎林嘉容_021
△給嘉容－021　　(85)1996.01.11.四　00:39:25
▼給阿文‥021　　(85)1996.02.22.四
　

△給嘉容－021

嘉容‥
　　看了來信，心裡的疑問，也就釋然了！
　　世人常說‥「防人之心不可無。」
　　這是為人的無奈，因為‥人沒有足夠的智慧，可以看透、判讀別人的心思，故不知誰會對自己不利；又不會看相、又不會算命，況且，所謂「人不可貌相」（看相、算命也沒用），故不知誰會做壞事——只好對於別人，保持「警戒」的狀態，以防止別人，對自己不利。
　　人生都是「自私、自利」的，這是一種「本能」，對於外來的侵犯，便會採取「自衛‥自我防衛」，以保護自己，不受傷害。　（人生而「自私」，只有在長大以後，知道世界還有「他人」，才會慢慢地，生起「利他」的心行。）
　　其實，防是「防不勝防」的，也只能說‥「多一分防備，少一分災害。」
以此來「自我安慰」罷了！然而，再怎麼防，終究是有「百密一疏」之處，所謂‥「有法就有破」——有心為惡之人，再怎麼嚴密的防備，他都會努力去完成他的「惡事」。　（「有法」就有破，所以‥「無法」就不能破。）
　　國家的「法律」，努力的「立法」、努力的「增法」、努力的「修法」，千條、萬條、千千萬萬條的法，卻也「扼止」不了，人要作惡使壞——
法律連「警告」的作用，都是很薄弱的——
要做壞事的人，依然做壞事，法律也起不了，嚇阻作用。
法律往往也只能，用於事後的「制裁」罷了！
　
　　阿文觀察、思惟，發現‥
「人之所以需要防範別人，是因為‥怕別人加害自己。
　而會怕別人，加害自己，其實是‥怕自己，想加害別人。
　自己想加害別人，故將心比心，
　於是‥便懷疑別人，也有加害自己之心‥因怕別人加害自己，故需要防人。」
・所謂‥『害人之心不可有、防人之心不可無。』
　若真無害人之心，自是不用防人之心——
　因人難捨害人之心，故需有防人之心。」
（呵呵！說得好似「繞口令」哦！）
　
　　諺云‥「出生之犢不畏虎。」
　　因為犢牛，沒有害虎之心，是故‥也不怕老虎害自己。
但是，當牛媽媽告訴小牛說‥「你要當心老虎啊！老虎會咬死你、會吃了你啊！」
這時候，小牛看到老虎，就會害怕、就會產生戒心，用以「自衛」；在自衛之時，心裡就會想‥〔老虎啊！你最好快走開——不然，我就踢死你！鬥死你！〕
　　幼兒對於他人，都很相信，是因為幼兒，一無害他之心。但是‥當幼兒因為肚子餓了、因為尿濕了、因為不舒服，而張開大哭時，大人要是心情不好，不即時處理，或是一邊處理、一邊粗聲大氣的罵，那幼兒也會感受到「壓力、委屈」、感到「憤怒」，覺得自己被「侵犯」，想要保護自己，卻沒能力，於是也就會「懷恨在心」。
　　「恨」，其實是源於「自衛」。在受到侵犯時，如果能力夠的話，就可以「降伏」侵犯者，而不生恨；要是能力不夠，保護不了自己時，就會產生「恨」，心裡希望對方「死掉」最好，明的拿人家沒辦法，還會想耍「陰謀」、想用「暗箭」，背地裡去加害他人，以求「報復」呢！有了這種想要「報復」的念頭之後，就會懷疑‥〔啊！對方會不會知道，我想要報復呢？　如果他知道‥我希望他死、知道我要害他……他一定會很氣的……他一定會把我給殺了、把我給害死……〕
於是呢！就會「躲」著他、「避」著他、「防」著他。
　　所以說‥「防人之心」，雖是想「保護自己」，然而，「防人之心」，往往是源自於「恨」——恨，是一種想「報復」的心念，想要加害別人，於是就會，又怕別人，也會加害自己，所以才需要「防人」。
　
　　阿文想來‥
〔防人之心，不是防「他人」之心，而是防「自己」之心。〕
　「自己」也是「人」啊！人，包括「他人」、包括「自己」——自己也是人。
　何謂「防己之心」呢？　防己之心者，防止自己，有「加害於人」之心也！
　「加害於『人』」，他人是「人」，自己也是「人」。
　「防止自己，加害於人」——
　是防止自己，加害「他人」；防止自己，加害「自己」——自己也是人。
　人不但會「加害他人」，也會「加害自己」——自己害自己。〕
　　怎麼會「自己害自己」呢？　自己都怕別人來害了，怎麼還會自己害自己呢？
哪有人，這麼笨的，笨得自己害自己？
要能仔細想想的話，才會發現‥「自己真的很笨，常常自己害自己」，而不自知。
何以見得呢？　比方說‥
　　有人飲食，不知節制，貪於口腹之欲，努力的吃、拚命的吃，結果‥吃得肥肥胖胖的，行、起、坐、臥，諸多不便，還得了什麼「高血壓、糖尿病、心臟病」，於是苦不堪言——這不是，自己害自己嗎？
　　有的人，要抽煙、要喝酒、要嚼檳榔、要吸毒……結果‥得了肺癌、肝癌、口腔癌……搞得苦不堪言——這不是，自己害自己嗎？
　　有的人，要賭博、要玩大家樂、要玩六合彩……搞得傾家當產——這不是，自己害自己嗎？
　　有的人，要外遇、要嫖妓、要找牛郎、要亂搞男女關係……結果‥破壞了家庭、患了性病、得了「愛死病」（愛滋病）——這不是，自己害自己嗎？
　　有的人，要為非作歹、要行兇幹壞……搞得別人、搞得自己，都憂悲惱苦，結果‥被通緝、被抓、被判刑——這不是，自己害自己嗎？
　　自己修養不好，動不動就發脾氣，罵人、打人……別人當然受不了、當然要自衛；當然會罵回來、打回來，結果‥自己口才不如人，被人罵得氣得要死；自己技不如人，被打得鼻青臉腫、眼黑像貓熊——究其原因，也是「自己害自己」嘛！
　　別人沒修養，喜歡脾氣，罵人、打人，自己被罵、被打，修養不夠，不知「包容別人、體諒別人、寬恕別人」，難以「忍辱」，頓時也瞋心大發，也罵回去、打回去，結果‥把人家，打得頭破血流，還要賠醫藥費；打死人，還要被判刑……
想想，這也是「自己害自己」嘛！
　　　阿文道‥
「人身之行為、口之言語、意之心念‥
　為善則善、為惡則惡‥善則善報、惡則惡報。
・若為善者，不待別人來利益自己，自己已先利益自己了；
　若為惡者，不符別人來惱害自己，自己已先惱害自己了。」
　　是故，阿文如是說‥
「會怕被害，是因為自己『害人之心』未除，故怕被人害——
　害他之心不可有、防己之心不可無。」
　
　　「防人」，是「預設」對方，會來「加害自己」。
　　就像「國防」一樣，拚命的增設武器，原是怕別國來侵犯，但是這種「防備」，對別國來說，卻也是一種「威脅」啊！　別國也會懷疑‥〔你拚命的增加武器設備，是不是在向我「示威」啊？　是不是想要來侵犯我啊？　我怎麼可以讓你「壯大」，而來侵犯我呢？　我要「先下手為強」才是！〕於是呢！等到「忍不住」之時，就「先下手為強」了！
　　狗看到人，就搖尾巴，向人「示好」，這就表示‥牠「沒有敵意，不侵犯人」的意思；狗在跟人玩時，會躺在地上，四腳朝天，挺著肚子，這是在「示弱」，表示服從於人——在狗對人「示好、示弱」時，人也就不會想要去打狗了。
　　狗在對著人吼時，便表示在「防備」，但牠的防備，也只能嚇阻那些‥「怕狗的人」，要是人不怕狗，氣起來，搞不好，就會賞牠一顆石頭、一根木棍呢！
　
　　怕被人害，是因為‥自己「害人之心」未除，故怕被人害；怕被人害，所以才要防人——但是‥怕被人害，終究會被人害，為什麼呢？
　　「被害者，終與加害者『相應』也！」
　　何謂「相應」呢？　相應者，互相呼應也！
　　轉到「華視」的頻道，就能收看「華視的節目」，這時就是與華視「相應」。
　　在「華視」的頻道，收看不到「中視的節目」，這時就是與中視「不相應」。等轉到「中視」的頻道，才能收看到「中視的節目」，這時才與中視「相應」。
　　「相應」者，「反映」也！　譬如「照鏡子」‥人照鏡子時，鏡子才反映出人形，這時，便是人與鏡子「相應」；人不照鏡子時，鏡子就不會有人形在，此時便是人與鏡子「不相應」。
　　「相應」者，「回應」也！　譬如‥「打電話」。男孩打電話給女孩，女孩若有回應，才叫作「相應」；女孩若不理、不睬、不回應，就叫「不相應」。
　　俗語所謂‥「夜路走多了，終會碰到鬼。」
　　人要是身行如鬼、口說鬼話、心念鬼事，便與鬼界「相應」，就算自己不去找鬼，遲早，鬼也會找上門來。
　　阿文是故如是念‥
〔善因與惡果相應、惡因與善果相應；善因與善果不相應、惡因與惡果不相應‥
　此不如理說！
・善因與善果相應、惡因與惡果相應；善因與惡果不相應、惡因與善果不相應‥
　此方如理說！
・佛謂‥「此有故彼有、此無故彼無。」
　故知‥此有善因，故彼有善果；此無善因，故彼無善果；
　　　　此有惡因，故彼有惡果；此無惡因，故彼無惡果。
・所謂‥「種瓜得瓜、種豆得豆。」
　試想‥種瓜若不得瓜，那麼‥種什麼才得瓜？
　　　　種豆若不得豆，那麼‥種什麼才得豆？
　因為‥「種瓜得瓜、種豆得豆。」
　所以‥得瓜知是種瓜所得，而非從種豆而得瓜；
　　　　得豆知是種豆所得，而非從種瓜而得豆。
　如是‥要得善果，就需有善因‥有善因，方有善果也！
　　　　要除惡果，就要除惡因‥無惡因，便無惡果也！
　可知‥不種善因，便無善果；種了善因，便會得善果；
　　　　不種惡因，便無惡果；種了惡因，便會得惡果。〕
　
　　人皆想要「趨吉避凶」，人皆想要「離苦得樂」。
　　如何才能「趨吉避凶」？如何才能「離苦得樂」？
　　阿文道‥
「身行吉、口言吉、意念吉，便能趨吉；
　行不凶、言不凶、念不凶，便能避凶。
　身行善、口言善、意念善，便種善因，有種善因，便得善果，所受皆樂；
　行不惡、言不惡、念不惡，便除惡因，不種惡因，便無惡果，所受無苦。
・人不離凶行、不離凶言、不離凶念，故常與『凶事』相應，
　於凶事，惱害自己、惱害別人，故需要『避凶』；
　而人努力的避凶，卻忘了要避自己，使自己『不行兇、不言凶、不念凶』——
　因此，未待有凶，來惱害自己，早就被自己，惱害得慘兮兮——
　真是愚哉！悲哉！嗚呼哀哉！
・人不離惡行、不離惡言、不離惡念，故常與『惡事』相應，
　於惡事，惱害自己、惱害別人，故需要『防人』；
　而人努力的防人，卻忘了要防自己，使自己『不行惡、不言惡、不念』」——
　因此，未待有惡，來惱害自己，早就被自己，惱害得慘兮兮——
　真是愚哉！悲哉！嗚呼哀哉！
・防他人，終究是『防不勝防』。諺云‥『明槍易躲、暗箭難防』是也！
　防自己，才是真的！
　防止自己，但使自己‥「身不行惡、口不言惡、意不念惡」。
　如是，自不與惡相應也！」
　
　　阿文撰寫了這麼個「笑話」道‥
　　在動物園裡——
　　一個黑人，指著「斑馬」，叫道‥「我看斑馬，是『黑種』的，而身上有『白色的斑紋』。」
　　一個白人，搖頭叫道‥「不！不！不！我看斑馬，是『白種』的，而身上有『黑色的斑絞』。」
　　結果‥兩個人，因此而爭論不已，爭得面紅耳赤，不可開支。
　　阿文在一旁，實在看不下去，於是，便叫道‥「好啦！你們別吵了！我看啊！斑馬，不是黑種的，也不是白種的啦！
　　黑人叫問道‥「要不然‥斑馬是什麼種的？」
　　阿文笑道‥「我看斑馬，是『黃種』的啦！」
　　白人叫道‥「你『烏白講』！」
　　阿文笑道‥「我才不是『烏白講』咧！你們才『烏白講』咧！我是說‥斑馬是『黃種』的，只是啊！身上被『黑色的斑紋』，跟『白色的斑絞』，給『爭佔』光了罷了！」
　　一時間，大家聽得笑得東倒西歪、笑得唏哩嘩啦的。
　
　　「斑馬」身上，有黑色的斑紋、有白色的斑紋——
黑人看了，說牠是黑種的，而身上有白色的斑紋，這是黑人的「見解」。
白人看了，說牠是白種的，而身上有黑色的斑紋，這是白人的「見解」。
　　而阿文看了，還要說牠是「黃種」的呢！而身上有黑色的斑紋，跟白色的環斑紋——這當然，也是阿文的「見解」。
（呵呵！真是‥「公說，公有理；婆說，婆有理——阿文亂說，都有理」也！）
　　由此可知‥
「人之心念如是，則世間如是。
　照鏡子時，看鏡中人美，當知是自己美，而非鏡子，把人給照美了；
　照鏡子時，看鏡中人醜，當知是自己醜，而非鏡子，把人給照醜了。」
・世間，其實是個人，心境的反映。
　見世間善，當知是自己的心善；世間如鏡，心善故，世間便反映善；
　見世間惡，當知是自己的心惡；世間如鏡，心惡故，世間便反映惡。
・譬如‥
　見鏡中人美，原是自己美；見鏡中人醜，原是自己醜；
　見鏡中人笑，原是自己在笑；見鏡中人哭，原是自己在哭啊！」
　
　　阿文道‥
「心念為善，則所見皆善，任何人，在他眼裡，都會變成善人；
　心念為惡，則所見皆惡，任何人，在他眼裡，都會變成惡人。」
　　所以說‥
「被他人所害，終究是被自己所害，
　因為自己‥身有惡行、口有惡言、心有惡念——與惡相應故！
　種惡因，便得惡果也！」
　　見世間惡，若不知要「反省自己」，反而要怪世間惡，那就像是‥「醜人照鏡子，看見鏡中人醜，不知是自己醜、不怪是自己醜，還要怨恨‥是鏡子，把自己照醜了，而把鏡子給砸爛」一樣——真是‥愚也！笨也！無理取鬧也！
　　要是有人，還不明白，那就去「搶銀行」、去「綁票、勒索」看看，到時候，警察要抓、法官要判刑，還要氣得大叫‥「可惡！你們幹嘛要抓我？幹嘛要判我刑？你們是想害死我，是不是？」
　　殊不知‥不是警察害的、不是法官害的——而是‥「自己害自己」呀！
　
　　好啦！扯太多了！再扯，又不知要扯多久……
　　阿文就來作首偈好了‥
「慈悲諸有情、不害眾生命。若要離苦境，善法當奉行！」
　　好吧！晚安！
　　末祝‥
天天生日快樂！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(85)1996.01.11.四　00:39:25