潘文良著作集 作家總是喜歡編織一個文中世界，來自我陶醉一番。故事、小說，是人生「憶、夢、幻」的呈現——是在滿足自我。無論文中，發生什麼事——讀者朋友，總是當故事、當小說看的嘛！看了，當作看戲、當作消遣，也就好了！阿文是在‥「自得其樂、自我陶醉」——但把這個美夢，也讓大家一同分享，如是而已！

285愛的鼓勵 13訂閱站台

■潘文良著作集＞勵益品＞魚雁千里共今緣＞◎林嘉容_040
△給嘉容－040　　(86)1997.11.23.日　11:30:57
▼給阿文‥040　　(86)1997.12.01.一　08:37:19 　

△給嘉容－040

嘉容‥
　　人生在世，總不免「離合聚散」的嘛！
　　所謂‥「離別是重逢的開始——沒有離別時的悲傷，哪有重逢時的喜悅呢？」
　　小嬰兒，可能因為醒過來，看不到媽媽，而破口大哭呢！　事實上，媽媽並沒有遠離，她只是在洗衣服而已！聽到嬰兒的哭聲，便趕緊去探望嬰兒、擁抱嬰兒；嬰兒看到媽媽、在媽媽的懷裡，很快的，就會停止哭泣，而露出笑容。
　　兒童時期，便會抓著媽媽裙角，跟前隨後的，媽媽要到哪去，就要跟到哪去；媽媽要去買菜，若是不能跟，還要唏哩嘩啦的，哭上一場呢！ 要是跟著到菜市場，一時沒拉住衣角，走失了，沒看到媽媽，那可要哭得驚動老天爺哩！
　　上幼稚園啦！每次娃娃車一來，要跟媽媽說再見，就哭死哭活的，不肯上車。
　　上小學一年級啦！媽媽帶去上學，媽媽要回家，還哭得比大聲的呢！
　　可是‥上了國中之後，媽媽要到哪去，恐怕就跟也不想跟了，而寧願「呆」（待）在家裡，或是跟同學、朋友，一起出去玩。
　　小時候，像膠似的，黏著媽媽；長大了，媽媽還真像是多餘的呢！不但孩子不想跟著媽媽走，就算媽媽想要跟著孩子走，也會令孩子，氣得要命呢！
　　父母親，之於子女，是如此‥需要的時候，希望父母，就在身邊；不需要的時候，就希望父母別出現——而當父母老來，需要子女的時候，子女在哪呢？
子女忙於事業、忙於交際去啦！
　　而朋友之間呢？
　　小孩子，會爬啦！他就會爬向其他人，或者是動物——除了父母、兄弟姊妹之外，他就會想要有「新的朋友」（不論是人或動物）。
　　小孩子，會走啦！他就會去找鄰居的小朋友一起玩；也會自己到公園，結交一群童伴，大大地，擴充了自己的生活領域。　這時，也就會有一兩個「好童伴」，或許有一天，彼此有人要搬家啦！就會難過、悲傷、哭泣——等到長大了，那些曾經為分離而難過、悲傷、哭泣的童伴，他們的名字叫什麼，恐怕‥早忘得怎麼想，也想不起來了呢！
　　上了小學、上了國中，這時候，要好的朋友，多是「同性朋友」，時常都是兩個，或是三個、四個、五個……為一黨，男生嘛！像什麼「兩頭蛇、雙響炮」啦！「三劍客、三巨頭」啦！女生嘛！像什麼「三姊妹、五朵花」啦！「七仙女」啦！彼此每天一起上下學、一起讀書、一起吃便當、一起上廁所、一起上福利社、一起出遊……一起行動，時常膩在一起；有共同的興趣、有共同的嗜好、有共同的話題、有共同的理想，真所謂‥「臭味相投、志同道合」也！
　　可是‥到了畢業之時，恐怕再怎麼難過、悲傷、哭泣，彼此還是要「互道珍重再見，期待再相逢」；互祝‥「鵬程萬里、鴻圖大展、一帆風順」，然後「分道揚鑣——各奔前程」。　（再重逢時，已是一番‥物換星移、滄海桑田。）
　　到了高中、大學，朋友也會很多，然而，一旦交了「異性朋友」之後，恐怕‥眼裡、心裡，只有「他」（她）一個——什麼父母、兄弟姊妹、親戚朋友，換帖、死黨、閨蜜，也沒他（她）重要，為了他（她），可以「六親不認」，而甘願背負「見色忘友」，或是「重色輕友」的……「罪名」呢！
　
　　阿文想了想，有了這麼些體會‥
人生本孤寂，所以‥想要有伴、需要有伴——
每個人，都像是‥一個又一個個的「圓圈」（○），
本來，每個圓圈，都是「互不相干」的（○○○），
只為「因緣」，而有了些「接觸」（），
再經過彼此的「探訪、溝通、聯絡、交往」，而有了「交集」（）——
彼此交集越多，就表示越「知己」（）。
然而，無論兩個圓圈，如何交集，還是「兩個圓圈」；
即使彼此「重疊」（○），還是「兩個圓圈」，而不會是「一個圓圈」。
（→→→→）
　
　　　　　　　　
　
所以‥即使是夫妻，再親密，也是‥「兩個獨立的個體」。
故實不當說‥「夫妻是一體的。」
也不當稱配偶為‥「另一半、我的另一半。」
雖然，彼此有所「交集」，卻也保有自己的「獨立性」——
是故‥彼此當互相「尊重」‥尊重對方是「一個人」！
而不是把別人（配偶、子女、親人、朋友），當作是自己的「一部分」（財產），而想要加以「操控」。
　　只是‥人生世間，乃「因緣聚」，卻也「因緣散」——
該來的，就會來；該走的，就會走——
　　　　譬如賓客，來依人止，來亦不卻、去亦不留。
　　　　是客本我，亦不喚來，自來作客，去亦自去；
　　　　非我之力，能使進退；隨其本行，因緣聚散。
當知‥「隨緣以聚散」——珍惜相聚的日子，但也不必，為別離而傷心。
　　阿文所謂‥
「要把握‥但莫執著；要珍惜‥但莫痴迷。」
能體會、了解此者，方得自在也！
　
　　「傷心、不捨」，或許總是難免啦！但能「想透、看破」，這人世間的「生老病死、離合聚散」，也才能夠，如阿文所說的‥
「把握而不執著、珍惜而不痴迷。」
更加的，去珍惜相聚的日子，才會有「美好的回憶」嘛！
要不然，在一起的時候，就吵吵鬧鬧的，那回憶，也就只有「怨氣」了。
　　為什麼‥會為「離別」而傷心、不捨呢？
　　因為‥親人、朋友，或是情人、配偶，在「需要與被需要、愛與被愛」之間，會帶給人們「安全、溫暖、幸福、快樂、歡笑、甜蜜」，或者是「利益、功名、權勢、成就」‥這一切，會讓彼此，產生「依賴」，因為深深「喜貪戀著」，而想要「佔有」——而「不肯捨離、害怕失去」。
　　也因為想要「佔有」，所以「患得患失」；要是有「第三者」介入，就會引發風波，產生‥「吃醋、猜疑、嫉妒、忿怒」，於是就‥哭鬧、吵架、相打……冷戰……分離。
　
　　阿文但觀這一切，故有所體會道‥「愛當使其做自己、愛當使其能自主。」
　　每個人，都是「獨立的個體」，我們無法「擁有」任何人，是故‥當是「享有」，而不是「佔有」。　譬如‥要看小鳥，就到樹林去欣賞（享有鳥），而不是把小鳥，抓回家養在籠子裡（佔有鳥）。
　　彼此的付出，當是沒有絲毫「勉強」的，當是「心甘情願意歡喜」的，這樣，才能「互相分享、彼此同樂」。
　　若彼此有絲毫勉強，就會使人產生不悅，因而「心幹情願意煩死」，如此，就會「互相牽制、彼此拖累」啦！
　
　　阿文真是扯得太遠了！還是簡單的說吧！
　　宋朝的〈司馬光〉，有一篇《率真銘》，開頭即道‥
「吾齋之中，不尚虛禮。不迎客來、不送客去。」
　　客來，主人但能坦誠、率真地相待，自然適意，而不用做作；若是徒為虛禮，看似熱情，實則矯飾，只會令人厭惡；客去，也不用一再強留，才不會讓客人難堪，而禮多惹人怪。
　　故謂‥「來者當受，去者不留」也！
　　對待賓客如此，對待親人、朋友，或者是情人、配偶，也當如此‥「隨緣以聚散」，方才能‥「來時自在、在時自在，去也自在」——
要不然，就不免為‥「生離死別」，而‥「憂悲惱苦」了。
　
　　所以說‥「只剩下一學期，就畢業的學生，適不適合轉學呢？」
　　雖然「不適合」，只是「環境、人事」使然，不適合轉學，又能怎樣呢？
　　隨其來去，也就「自在歡喜」啦！
　
　　阿文在此呢！可要建議嘉容‥
「以後，跟朋友通信呢！
　對於朋友信中，所提到的『問題』，或是『話題』，最好是要有所『回應』！
　這樣，才能增進彼此的『了解』。
　要不然，彼此『各說各話』，就會像『雞同鴨講』一樣，沒有『交集』。」
　　所以‥回信時間久，沒有關係，而回信之前呢！就再看一看來信，把對方的問題，給「回應」一下——要是不想作答、不好作答、不能作答的，那就說‥
「對不起！這個問題，我不想談！」　這樣也就行了！
　
　　阿文寄信給朋友之後，要是對方沒「回應」，阿文就會懷疑‥
〔奇怪！他們是否有收到我的信呢？是哪裡出了問題呢？
　怎麼一點「回應、反應」，都沒有呢？〕
這讓阿文，覺得自己，好像是拿著「電話筒」，自己在那裡「自言自語」似的——對方，要是沒人在聽，那阿文，豈不是像「瘋子」一樣嗎？
　　過去，有個國中一年級的女生，她媽媽管得很嚴，連她要打電話，都要向她媽媽「報備」（打給誰、什麼事）；別人要打電話給她，要是倒楣，被她媽媽接到，還要被她媽媽「身家調查」一番呢！　阿文的回信， 竟然被她媽媽給「沒收」了，她一直等不到回信，就說‥「阿文怎麼不回信？」　真是「冤枉」啊！
（後來，是寄給別人「代轉」——天底下有這等媽媽，也真是亂累人的。）
　　所以說‥「回信，要對來信的問題，有些回應。」
　　如此呢！對方才會知道‥「嗯！我的信，是『平安』到達他的手裡了！」
　　好啦！下次再敘！
　　祝福嘉容‥
每天晚上，都能快樂的入睡！
每天早上，都能快樂的醒來！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(86)1997.11.23.日　11:30:57