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▼給阿文‥044 (85)1996.10.09.三
△給林惜－044 (85)1996.10.18.五 02:00:06
▼給阿文‥044
阿文‥
好久沒聯絡，你好嗎？
想我懈怠、不求精進，枉費這麼多人，如此的關心、鼓勵，而自己業障深重，如今，一無進展，真是‥又急又氣……急的是‥道業沒進步；氣的是‥周遭種種的障礙——自己身心，無法突破、無法超越、無法放下……
阿文！為什麼‥父母要阻擋我？ 為什麼‥我無法衝出「親情」這一關呢？
我常想‥〔反正‥一定無法獲得雙親首肯，不如‥先斬後奏……〕
但是‥我怕！怕後果不堪收拾！
阿文！告訴我‥該怎麼做？
長久以來，我好煎熬，我不想再這樣下去了！
阿文！倒是我比較有麗玉的消息！她是個好女孩，我發現‥其實她很理智、很善良。但我覺得‥她很依賴我；而我很依賴你，因為‥有些事情，我只要找你談，都會舒服、解脫很多，而卻無法向麗玉啟口。
但是，我總是困住，沒有突破，談來談去，還是回到原點……
前幾天，〈潁哲〉來「台北」，我向他透露，我可能走的路。
他雖然強調‥「只要我快樂就好！」但我了解‥他是一千萬個不願意！
他即將服兵役，希望退役後再談，但是‥他的兵役，兩年回來，會更捨不得我，所以，我覺得‥我如此需要下點決心，才能有所成就。
阿惜
(85)1996.10.09.三
△給林惜－044
阿惜姐‥
最近，接二連三的「宗教信仰」事件，從「中台禪寺」剃渡風波，到「宋七力顯相」的詐騙風波……使得新聞、報紙上，熱鬧非凡。
阿惜姐，可是跑了很多的道場，也看到，許許多多，宗教界，不為人知的‥黑暗面、醜陋面、悲哀面……
能夠捨棄世間的榮華富貴、親情愛情、五欲受享，克服萬難，而離家～捨家～出家～無家，實在是很不容易、很難得的。
然而‥有多少出家人，「出家」，不過是‥「換了另一個家、換了另一種生活——換了另一行工作」罷了呢？
多少出家人，講經說法，能言善道，夜深人靜，卻一樣茫然，不知所以；不知如何自處……為了面子、為了肚子，只得無奈的，繼續待在佛寺裡，以待老死。
人謂‥「修行是個人的事——個人造業各人擔、個人的業個人了。」
出家，是為了「專業辦道」——辦的，是自己的道業，而不是辦別人的道業。
倘若出家人，不知、不會、不能「專業辦道」，成天光為寺裡的開銷費用、收入支出打算；忙著要蓋富麗堂皇的大廟、忙著籌備什麼什麼大法會，好能募款蓋大廟、維持開支……這種生活與工作，實在也不異於‥凡夫俗子，每天為吃喝飲食、衣服飾物而努力；為房屋貸款、汽車貸款而打拚。
現前的出家人，有太多的「不如法」處；出家人，倘若終日所行「不如法」，而不知省覺、不知改正——要有所成就，也難啊！
「學佛」有二途‥一為「在家學」、一為「出家學」。
學佛最要，在於‥「捨離～滅盡‥貪、瞋、痴」，想要滅盡貪瞋痴，就要勤修「戒、定、慧」——為什麼「戒」，排在「第一位」呢？ 因為‥唯有「持戒」，才能夠進而「入定～生慧」。
道業要有所成就，就必須「持戒」——以戒為師。
「出家人」，有三種最基本，也是很重要的戒‥「一者、過午不食；二者、斷淫行；三者、不為己蓄金錢。」
此三要戒，出家也好，就算是在家，能持而不犯，必能很快的，有所成就。
何以故？ 蓋學佛之成就，決定於「心喜身樂、心解身安、無負累、無罣礙」
——若出家人，不能「不非時食」、不能「斷淫行」、不能「不為己蓄金錢」，那麼‥縱使無人發覺、無人怪罪，然而‥其心必自染污。 心穢則意必不定；心穢意不定，則慧必羸弱——縱使講經說法，能言善道，受人尊敬、受人膜拜、受人供養，亦不過是‥裝模作樣、自欺欺人罷了！
而在家人，日食三餐，理所當然；行淫也是在所難免；儲蓄金錢，正好用以佈施種福——但能不貪食、不邪淫、不慳吝，則心安理得。心安理得，則心喜身樂，而心解身安，得無負累、無罣礙，反而能更快成就呢！
（維摩詰居士，可為模範。）
出家的路，果真的是‥障礙重重，不過，既然有出家的打算，那麼，也就不必「急於一時」啦！ 急，又何用呢？ 急也急不來嘛！ 但將俗世的「債」，該還的，一一還清，等到自己，覺得不再欠他人什麼的時候再走——要走，也走得安心啊！
不過，說真的，出家真要等到父母、配偶、子女……都「歡喜同意」，那就等到死吧！（至少‥等父母過世了再說。）
「二十歲」就成年了，何況‥老大不小了，竟還不能「自主」——
別人不願意給予「支持」，至少‥也該給予「尊重」啊！
其實‥告知父母、子女親人，也只是為了「尊重」親人一下——給他們，一個「心理準備」罷了！ 不管別人說什麼，要怎麼做，還是看自己怎麼決定啦！
若要待親人都同意，那麼‥〈悉達多〉太子，也就不用，半夜偷溜了呀！
阿惜姐之所以‥「又急又氣」，或許只是因為‥還無法擺脫、放下「離婚」的傷痛；或許覺得‥離婚很丟臉、很不甘心；或許是‥為離婚無法盡母親之責而自責……或是為其它種種原因，而想「趕快離開」，好能「一走了之」——結果‥走又走不成，於是就‥又急又氣了——譬如‥全家要出國旅行，早上要出門趕飛機，偏偏還有個「慢郎中」的孩子，還在蹲馬桶，眼見時間，就要來不及了，他卻‥「千呼萬喚，還不出來」，怎不令人，又急又氣呢？
放心吧！放心，才能安心啊！
過去的，都已經過去了，一切是非對錯、悲歡離合，譬如昨夢，為夢中的樂事歡喜、為夢中的苦事悲傷，終究是‥「徒歡喜、枉悲傷」，任何悔恨、任何怨嘆，也都無濟於人、無益於事、無利於物——
「歷史是用來借鑑的」，而不是用來「徒歡喜、枉傷悲」的呀！
唯有「藉古鑑今」，才有濟於人、有益於事、有利於物啊！
且作思惟‥
〔人生世間，不是為了‥
「憂悲惱苦、愁煩啼哭、怨恨忿怒、牽掛恐怖‥老病死患』而來的，
乃是為了解脫‥
「憂悲惱苦、愁煩啼哭、怨恨忿怒、牽掛恐怖‥老病死患』而來的呀！
不論是在家、出家；不論是身在何處，所要面對的、所要解脫的，都是同樣的‥
「憂悲惱苦、愁煩啼哭、怨恨忿怒、牽掛恐怖‥老病死患」——
何處才能修行、何處不能修行呢？ 何事才能修行、何事不能修行呢？
坐此望彼，恐是‥得不到彼，而連此也錯失了呢！〕
但願‥阿惜姐，能多看看「圓明出版社」，所出版的〈釋從信〉叢書，如‥
《心經～阿含經入門》等，必定能有更多體會的！
阿文
(85)1996.10.18.五 02:00:06
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2023.09.16.六 00:00:01
◎潘文良《魚雁千里共今緣》林惜_044。1996.10.18.五 02:00:06
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