■潘文良著作集＞勵益品＞魚雁千里共今緣＞林惜_030
▼給阿文‥030.1 (83)1994.11.04.五 夜
‥030.2 (83)1994.11.26.六
△給林惜－030-1 (83)1994.12.06.二 01:15:16
－030-2 (83)1994.12.20.二 22:30:52
▼給阿文‥030.1
阿文‥
我不知道‥當你寫這封信給我的時候，是否收到我的信？ 應該是還沒吧!?
因為‥我「十月三十一日」才寄出，而你的信，是「十一月一日」寫的啊！
為什麼‥一、二個月以來，久未通信的我，會忽然想到要寫信給你，而你，也是同一天，想到寫封信來？ 好久沒有這種感動的感覺了。
今天，收到你的來信，久久不能自己，不為什麼，只是因為‥好像與你很親、很接近……
你的偈說‥
「逝事如雲散，追憶徒感傷。執心若能捨，當下即安然。」
很多的‥人和事、愛與恨、情和仇，幾乎永遠扯不清。如你母親，又如我媽，只要一提起陳年舊事，幾乎咬切齒‥有的「仇人」，都已成灰了，但是恨的人，卻自己痛苦，真有夠愚痴！
我常頂嘴說‥「跟死人也計較，何苦來哉!?」
常要媽唸佛，不要想往事。
她總是很懷疑的說‥「真有極樂世界，這麼好的地方嗎？」
〈常解〉來電話，她和她男友吹了，要搬出去住「臺中」。
我勸她三思，並告訴她‥「真正解脫，不是這樣的，是來自心靈、來自自己內心，完全不受影響。」
不管她的愛人，和別的女人，如何如何又如何!? 自己都能如如不動，才是真的解脫、放下，否則‥她躲到哪裡，都不會自在，那又何苦呢？
弟弟明年「四十歲」——未婚。
父母逼他相親。
他頂嘴說‥「看你們夫妻，都一大把年紀了，還吵架，我怎麼敢娶老婆？娶個老婆，也一天到晚吵架，倒不如不要！」
我認為‥頗有道理，「不是冤家不聚頭」嘛！
今天下班時，家中小狗，因鍊子斷了而逃脫，到半路接我，看牠那副快樂的模樣，心情也跟著飄起來。
阿彌陀佛！
阿惜
(83)1994.11.04.五 夜
▼給阿文‥030.2
阿文‥
「慈濟行」，感觸良多，也承蒙〈李建蒼〉師兄，及師姊們，辛苦領隊，學到很多東西！
本想一回來，就寫信給你，但是‥時間，一日過一日，沒想到，就過了一個星期了。
不知你最近可好？ 是否很忙？ 很久沒你的信，總是覺得很不放心。
昨日，帶了一些慈濟委員，現身說法的錄音帶，在公司，與同事們分享。
每一位聽得很感動；不久——
廠長來告訴我說‥「林惜！很抱歉！因為‥老闆最反對宗教信仰，所以‥請妳不要放這種帶子，給同事聽。」
我當時就應聲‥「可以！遵命！」但心裡很不明白‥這一種說詞，還是頭一遭聽說。 唉……真是「業障」啦！
昨晚，去道場唸佛。
師父提出，要教我們法器。
我好高興，頭一個要報名，希望‥自己多接近道場，以免退了道心，現在是‥心出了家——身未出。
最近，愈來愈覺得‥「這世界上，沒任何一件事物，值得我難捨」；也更覺悟到‥「沒有任何人，是我不能離開的」——各人都有各人的生活，而且‥都不用我顧忌；所以‥我不知道‥我為什麼還「在家」？
這個問題，這幾天，一直繞著我，不知是否業障深重，所以‥我走不出「第一步」？ 所以‥也就求佛菩薩加被！
阿文！你上次說‥「要在學校，做一些什麼‥有關佛法之類、能渡小朋友接近佛法的計劃」是嗎？ 不知你進行如何？ 是否為此事，而正忙著？
祝你‥
一切順心！
佛菩薩，護持你！阿彌陀佛！
阿惜
(83)1994.11.26.六
△給林惜－030-1
阿惜姐‥
阿文發覺自己，最近較過去‥「勇於行動」了，不再只是‥「想想、說說」而已！而是真的付出行動去「做做」。
前一陣子，在學校一個班上，推行‥
「好話大家說、大家說好話；笑話大家看、大家看笑話。」的活動。
（好話一句，受用一世；笑話一則，快樂一日。）
阿文設計了個‥可以置換紙張（寫笑話、好話）的大信封，貼在樓梯口，希望‥同學們，每天輪流寫一句好話、一則笑話……
（Ａ４大信封，信封表面，貼上透明塑膠袋，可放入寫有笑話、好話的紙張；換下來的，就裝進信封裡。）
不管結果如何，阿文是把自己的構想給「實現」了——
不過‥這構想，前後還是「猶豫」了七天，為何會猶豫呢？
其心情，就像過去‥阿惜姐，想去「慈濟」，卻又一次一次地，「放過」的心情，是一樣的——還真不知‥自己是在「怕」什麼呢！
怕被人家笑話‥「無聊！搞這個，做什麼」嗎？
怕被人家否定‥「幹嘛搞這個」嗎？
怕被人家懷疑‥「搞這個，有什麼企圖」嗎？
怕被人家討厭‥「貼在那裡，難看死了」嗎？
怕被人家拒絕‥「我才不看那些呢」嗎？
…………
其實‥這些，一點都不可怕呀！怕的是‥「不知如何」啊！
阿文想到‥
原來，人們面對未知的事物，
一是起「好奇心」，而想嘗試；一是起「恐懼心」，而想逃避——
「又愛又怕受傷害」，就是如此矛盾嘛！
聽說‥「慈濟」很好，所以‥想接觸；卻又怕自己加入後，會受騙而上當……於是‥就會「猶豫」嘛！
面對一個山洞，好奇心，要是大於恐懼心，也就會走進去……要是恐懼心，大於好奇心，便會轉身就跑。
那些排斥、拒絕慈濟的人，其實‥就是這種恐懼心作祟也！
阿文想透了這點，終能克服自己的恐懼心——勇敢的去做！
於是‥撰寫了這麼兩首詩偈道‥
「彩霞無多時，美景易消逝。善起即當行，猶豫恐已遲。」
「說的較快做的慢、發心容易持心難。理想不行即夢想，成事唯有勤一方。」
只要是‥好事、有意義的事，就「放手」去做吧！譬如‥看到老人上公車，就馬上起身讓座，稍有遲疑，要是別人先讓座了，那就還好，搞不好‥沒人讓座，司機一開車，那老人，就跌倒了……及時搬掉‥路上的一顆石頭，或許，就救了一個機車騎士的性命呢！
而且，生命何其無常啊！要是明天就死了，那不就‥「齎志而終」了嗎？
人們只因排除不了，內心的恐懼，故而裹足不前，因而不能發「勇猛心、精進心」，於是‥一日復一日地——蹉跎歲月。
阿文讀誦《心經》時，最喜歡其中的一段‥
「菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，
無罣礙故，無有恐佈，遠離顛倒夢想——究竟涅槃。」
想來，人們就是有太多‥「放不下、捨不得」的；放不下、捨不得的，便成了罣礙啊！「患得患失」，也就是種「恐怖」嘛！
怕「失去」也——怕失去，不知道，會怎樣？ 而人也會「怕得到」啊！
像是‥怕得到癌症、怕得到愛滋病等等，患得患失，就是怕得怕失嘛……
原來‥人們天天都活在「恐懼怖畏」之中啊！心有恐懼（恐懼者，心不安也）的結果，便是「顛倒其行」（心不安，而生迷昧——走錯路了），當捨不捨（離棄）、當得不得（求取）——惡業不捨、善業不得也！
顛倒其行，則身心受惱苦，有惱苦，則多夢想（妄想）——
每個人，都希望自己快樂、過得好，可是‥走的路，卻是通往快樂的反方向——
「到高雄去找臺北」，哪裡找得到呢？ 是故‥「涅槃」難證啊！
明智之人，故能「知捨、行捨」，以能捨故，心漸無罣礙，不患得患失，自然也就‥沒什麼好怕的了；心無恐佈，不生迷昧，忽覺昨非，而「回頭是岸」；不再錯下去；行不顛倒，自然夢想就少……是故‥漸趣涅槃也！
簡而喻之‥於山中迷人的人，多因「心不安」（恐懼——怕死、怕迷路怎麼辦，結果‥就真的迷路了），心不安故，無法沉著應變，驚慌失措之下，到處亂闖，以致發生種種危險；要是心無所懼（不怕回不了家、不怕走的不是回家的路），倒可去享受一下，山林之樂；如是也就能夠從容應變，設法求生，終可存活。
行事能明‥一切「無所得、無所失」，自然也就少罣礙了。
且作思惟‥
〔試問自己‥又得到什麼？又失去什麼？
本來沒有，後來有；現在有，後來沒有——又同本來沒有。
得者，終會失去，又何謂得？（不過是「暫有」罷了！）是故一切無所得！
既無所得，又何有所失呢？
得失不過是「表相」罷了！本來「無得無失」啊！
《心經》所謂‥「不生不滅、不垢不淨、不增不減」啊！〕
・能了解「得失」是表相（假相），而非實相，
那就‥「得隨其得、失隨其失」吧！
心無得失，則無罣礙……日趨清淨也！」
好吧！「休身養息」去也！
阿彌陀佛！
阿文
(83)1994.12.06.二 01:15:16
※阿文校註‥
阿文的「好話大家說、大家說好話；笑話大家看、大家看笑話。」活動……
阿文首先，提供了「六日份」。
連校長、老師走過時，也會停下來，看一看。
結果‥只有人看，而沒有同學（沒有老師），願意響應，提供笑話、好話。
有同學說‥「用說的，比較快，寫字好累哦……」
（阿文的字醜，所以是用「打字～列印的。）
阿文後來，卯起勁來，編了本《天天看笑話、天天講好話》，一次提供‥
三百六十六則笑話、三百六十六則好話。（閏年，一年有三百六十六年嘛！）
△給林惜－030-2
阿惜姐‥
大頭（阿文的大弟）最近，買了個水族箱回來，養了些紅紅、黑黑的魚，看牠們在水裡，悠游自在，倒也蠻樂的。
只是‥一星期前，有人送了大頭，一條十五公分的「銀龍魚」（會吃蟑螂的那種魚）……水族箱裡，就成了「屠場」了。
阿文叫銀龍魚是〈流氓魚〉，牠老是欺負別的魚，咬了「魚家」的鰭，或是尾巴，弄得魚家，要死不死的……較小的魚，還會被牠給活吞了呢！
阿文實在很不願意‥看到那種「弱肉強食」的場面……偏偏大頭，又去買小金魚、小蝦回來——餵牠。
坐在客廳裡，偏頭就會看到‥「大魚吃小魚、小魚吃小蝦」的情景，心裡真是夠不忍的……
人類何其殘酷啊！為什麼‥以之為樂呢？ 見殺而心生快悅乎!?
鬥牛、鬥馬、鬥羊、鬥狗、鬥雞、鬥鳥、鬥蟋蟀……乃至於‥「鬥人」（拳擊～戰爭），多少人，視之為「理所當然」呢？
《楞嚴經》上，佛道‥
「明妄非他，覺明為咎，所妄既立，明理不踰，以是因緣‥
聽不出聲、見不超色，色香味觸，六妄成就，由是分開，見覺聞知。
˙同業相纏，合離成化；見明色發，明見想成，異見成憎、同想成愛；
流愛為種、納想為胎；交媾發生，吸引同業，故有因緣，生羯羅藍、遏蒲曇等；
胎卵濕化，隨其所應‥卵唯想生、胎因情有、濕以合感、化以離應；
情想合離，更相變易，所有受業，逐其飛沉，以是因緣，眾生相續。
˙富樓那！ 想愛同結，愛不能離，則諸世間，父母子孫，相生不斷！
是等則以‥欲貪為本。
˙貪愛同滋，貪不能止，則諸世間，卵化濕胎，隨力強弱，遞相吞食！
是等則以‥殺貪為本。
˙以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至，十生之類，死死生生，
互來相噉，惡業俱生，窮未來際——是等則以‥盜貪為本。
˙汝負我命、我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。
汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。
唯殺盜淫，三為根本，以是因緣，業果相續。」
呵呵！誰知道‥那條「流氓魚」，哪天會跳出水族箱——被貓給叼走呢？
世間眾生，殺盜淫業，設若不止，那麼‥一切罪惡惱苦，也就永遠‥難脫難解了……
每天，總會少掉好些蝦子、好些小魚——小蝦猶不知提防小魚、小魚猶不知提防大魚……不知死神，就在「生旁」（身旁），自己隨時，都有可能被噬……猶然貪享‥眼前利樂。（「螳螂捕蟬，黃雀在後」也！）
而為人者，豈有異魚？ 貪享世間諸欲，而不察覺‥無常在側，隨時噬人，猶然‥渾噩度日，醉生夢死……
在《八大人覺經》上，佛說‥
「多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。」
天天看‥「大魚吃小魚～小魚吃小蝦」，看牠們天天在「造孽」……
而為人者，天天殺牛、殺豬、殺鵝、殺鴨、殺雞、殺魚……吃牛肉、吃豬肉、吃鵝肉、吃鴨肉、吃雞肉、吃魚肉……也天天在「造孽」。
於是「怨」、於是「恨」——於是‥「冤冤相報無了時」；於是‥天災人禍，終不斷滅……
呵呵！阿文有什麼辦法‥教那隻銀龍，別吃小魚呢？ 又有什麼辦法‥教小魚別吃小蝦呢？ 又有什麼辦法‥教媽媽、弟妹們，少吃肉呢？
眾生因痴故，業重無福，故實難渡矣！ 非難渡也！乃「機緣」未到也！
但以「慈心」觀之，則不起憎厭；但以「淨心」觀之，則一切無礙。
若自心起憎厭，終是受其影響，而自尋煩惱——
犯不著‥為別人的過錯而苦惱嘛！為別人的過錯而苦惱——傻瓜一個！
《大方廣圓覺經》中，佛言‥
「善男子！覺成就故，當知菩薩‥
不與法縛、不求法脫；不厭生死、不愛涅槃；不敬持戒、不憎毀禁；
不重久習、不輕初學——
何以故？ 一切覺故！譬如眼光，曉了前境，其光圓滿，得無憎愛——
何以故？ 光體無二、無憎愛故！」
一切種種，還是「自淨其意」吧！
如鏡映物，無所分別‥「心無愛憎，苦惱不生」也！
不信此說者——讓他多吃點苦頭！何妨？
譬如‥學子留級一年，不過多讀一年罷耳！
阿文
(83)1994.12.20.二 22:30:52
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2023.09.02.六 00:00:01
◎潘文良《魚雁千里共今緣》林惜_030。1994.12.20.二 22:30:52
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