　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良　撰

˙獨在山中一寺宇，人間唯我悠閑！
　拋卻凡塵萬般欲，俗事與我何關？
˙走入佛家法海闊，悟得真理於中；
　踏過菩提清門處，見到淨界在前。

【民國七十三年二月一日　星期三】　1984.02.01.三
　　這天，是「癸亥年」的除夕日。早晨，阿文走上了「南港．三清宮」。（雖為道教寺廟，其中也有供奉‥西方三聖‥阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。）
　　忘了自己，為何會走上山去（其廟在半山腰），反正‥阿文常到那裡去尋靜，想是也沒什麼特別原因，而在除夕去吧？
　　也忘了當時，是在怎樣的情況下、怎樣的心境下，寫下這首詩偈。
　　如今，也只能在筆記簿上，看到那天，所寫下的一段話‥
　　　　我不願再沉默（沉沒）於茫茫苦海！
　　　　如今，
　　　　我要登上絕嶺孤崖……
　　　　俯視這芸芸世間——
　　　　天上天下，唯我獨尊……
　　　　眾生皆醉，唯我獨醒……
　　千思萬想，卻也憶不起‥當時怎麼會寫下這段話？
　　當時的阿文，對於佛教，其實並未深入的，用心去觀看——就像近視眼，沒戴眼鏡一般，看了，也是一片朦朧……竟然會想出這麼一首偈、寫下這麼一段話，現在，叫自己看了，還真覺得可惜呢！為何當時，沒能早點去親近佛法呢？既然有所感悟，卻不能進而去做，白白的浪費了，許多年的光陰。
　　想來‥大概當時的自己，雖然想得出這首詩，卻對自己的詩，半點都不了解，（就好像‥小嬰兒，剛學會叫媽媽、叫爸爸，雖然會叫，可是‥對於「媽媽、爸爸」，是什麼意思、是什麼東西，則是一點都不知道。）否則‥怎麼沒對佛教，生起信心呢？　直到二十五歲（虛歲），才真的‥走入佛家法海……
　　如今，再見此詩，方有一番，醒悟‥
　　山上的寺廟，總是那樣的「清靜」，每當自己心煩意躁時，總是跑到山上去尋靜、去「冷靜」一下，在那裡「偷得浮生半日閑」，消除疲勞煩躁，而還給自己‥「清淨安祥」之心。
　　彼處，對阿文有那麼大的作用，而自己，能夠常常去，一不如意，就跑去嗎？
　　何不將它，搬進心中來呢？如此一來，隨時隨地，不就都可以「享受」，山廟的清靜了嗎？
　　先德有偈曰‥
「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」
　　古德之偈，不是明明白白的告訴人‥心中自有座靈山，靈山上，有一宇寺廟嗎？既然如此，若要「尋靜」的話，也就不必，每次都「千里迢迢」的，趕到山上去了——只要走上心頭靈山，自得清靜悠閑。
　
　　《佛說八大人覺經》中說‥
第二覺知‥多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。
第三覺知‥心無厭足，惟得多求，增長罪惡。
　　　　　菩薩不爾！常念知足，安貧守道，唯慧是業。
第七覺悟‥五欲過患！雖為俗人，不染世樂；常念三衣、瓦缽法器；
　　　　　自願出家，守道清白，梵行高遠，慈悲一切。
　　欲望，是一切苦惱之根、罪惡之因、生死之源，想要身心自在、怡然自得，就得拋卻‥凡塵萬般欲。
　　佛在《遺教經》中，也告訴我們說‥
「汝等比丘！當知‥
　多欲之人，多求利故，苦惱亦多。
　少欲之人，無求無欲，則無此患。
　直爾少欲，尚宜修習，何況少欲，能生諸功德？
　少欲之人，則無諂曲，以求人意，亦復不為，諸根所牽。
　行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有餘，常無不足。
　有少欲者，則有涅槃。是名少欲。」
　　人們為欲所害，不得安樂自在；拋卻欲望，如殺怨賊、如滅猛火，何有不喜？
　　佛陀更指示我們‥
「節身時食，清淨自活，不得參預世事，通致使命。
　咒術仙藥、結好貴人、親厚媟慢，皆不應作。」
　　世事是‥「天下本無事，傭人自擾之」之事；「沒事找事」之事、「生非惹是」之事……無益於身心修持之事啊！長舌的，在蜚長流短，不要去旁插嘴；賭博的，「三缺一」來找，不要去「湊四骹」；發生火災、車禍，不要去圍觀「看熱鬧」；街頭「暴動」，不要去當其中的一分子……　如是‥自尊、自重、自愛，不要去作輕賤之事，否則‥將有無窮煩惱、禍害上身，哪能得清靜安寧呢？
　
　　再進一步‥要深入佛法大海，用心研習。
　　佛法，是真理所在，親近佛法，能增智慧——
智慧，乃是解苦除障、了生脫死，到達彼岸之根基。
　　了解佛法，更重要的是‥照著佛法去修行，否則‥光知道佛法，一無是處——
知若不行，何異無知？
　　《佛遺教經》，佛謂修行，當常心憶，四種思惟‥
「一者、若我不作，不得果報。二者、若我不自作，不從他來。
　三者、若我不作，他替不得。四者、若我作者，終不退失。」
　　當知佛家所謂‥「各人吃飯各人飽、各人穿衣各人暖。」
　　學佛，想成佛，一切，還是得靠自己‥努力精進啊！
　　說到這裡，才發現‥阿文的詩偈中，已具「信、解、行、證」，四次第法。
信‥走入佛家法海闊；
解‥悟得真理於中；
行‥踏過菩提清門處；
證‥見到淨界在前。
　　呵……想來，真叫自己‥難過得想哭啊！何以當初‥自己能想得到、作得出此詩偈，卻不能體悟呢？
　　大家實實在在，還比阿文「幸運」呢！
　　阿文是在自己‥尋尋覓覓之中，找到了佛法，從來也沒人，跑來跟阿文「推銷」說‥「佛教好啊！你快信佛！」
以至於‥在尋尋覓覓之中，浪費無數的光陰。
（佛教傳法，總是說「佛渡有緣人」，你必須自己去「找」；
　而「基督教」則不同，他們常「主動推銷」——
　時而到公園、到火車站前……去向陌生人「傳福音」。）
　　大家聽阿文，如此苦口婆心、費盡脣舌地，勸人信佛，又作何感想呢？
　　阿文深知‥其實有很多人，同阿文以前一樣‥那麼的尋尋覓覓著——
每到「行天宮、萬華龍山寺」，看到那麼多人，在「善書架」上，尋尋覓覓，
阿文就知道。
　　就算阿文是個「過來人」吧！
　　所以‥在此就做個路旁的「指示牌」‥
要除憂悲惱苦、欲得平安喜樂、了生脫死者！
請依此「佛道」而行！
　
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※舊文整修首舖「新聞台。潘文良著作集」。2022.12.20.二　00:00:38
◎潘文良《學佛心語論述。靈山寺》。
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