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　　　◎32、苦樂禍福因心異

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良

　˙苦樂思之如相同、禍福看來差不多。
　˙福似苦、苦似福；禍如樂、樂如禍。

　　阿文閑來，觀研人間「苦樂禍福」之事，發覺‥苦樂禍福，其實都是「一樣」的。　怎麼說呢？
　　對於「同樣」一件事物，有人覺得苦，卻有人覺得樂；有人認為是禍，卻有人認為是福。
　　當兵之時，有些人，總是叫苦連天、連天叫苦‥出操苦、拔草苦，連吃飯也苦、睡覺也苦……班長是猛下苦藥、苦苦相逼，害得大夥，是苦不堪言——有苦難言。
　　然而‥同樣是出操、拔草、吃飯、睡覺……有的人，卻覺得很快樂，因為‥當兵的生活，過得既充實，又有意義，正好磨鍊自己，使人成為「男子漢」，如此，不也是樂嗎？（如是之苦，是有價值的。）
　　有個「塞翁失馬」的故事，便是道盡「禍福難說」之理‥
　　塞外有一老翁，家中養了匹好馬，非常喜愛。
　　有天，馬卻走失了，遍尋無著。
　　大家都叫可惜。
　　塞翁卻說‥「焉知非福哩！」
　　幾天之後，那匹馬，竟又帶了一匹馬回來，大家又來慶賀他。
　　塞翁卻說‥「焉知非禍哩！」
　　結果‥他的獨子，因騎那匹帶回的馬，而從馬背上，摔了下來，扭斷了手骨。
　　大家又上門，來慰問他兒子的不幸。
　　塞翁卻說‥「焉知非福哩！」
　　後來，發生戰爭。
　　他兒子，便因扭斷手骨，而免除了兵役。
　　大家又來向他道賀。
　　塞翁說‥「人家兒子，都能去報效國家，只有我兒子，無此光榮，這有什麼‥值得道賀的？」
　
　　由此可見，事情的發生，是好是壞、是福是禍，實在很難定論。
就算同一件事，是苦是樂、是福是禍，也是很難定論的——
從不同的角度去看，就會有不同的結論‥
　　有人說‥「能夠臥著吃、躺著放，是最享受、最舒服的了。」
　　結果‥能夠「臥著吃、躺著放」的，常是那些生病的人；生病的人，就是‥「茶來伸手、飯來張口、吃喝拉雜——床上過」的人，這難道是享受？是舒服嗎？
　　若說生病是苦，有的人，卻巴不得生病（一下），因為‥生病時，能得到很多平常，得不到的「關愛」‥有人送花、有人送禮物、有人削水果予其吃、有人說故事予其聽……乃至‥有「心愛」的人，在其身邊，輕聲細語、噓寒問暖、安慰鼓勵……生了病，還病得「不亦樂乎」呢！
　　有人說當皇帝最樂，可是‥皇帝卻為日理萬機而苦。
　　有人認為乞丐最苦，可是‥乞丐卻以無所爭奪為樂。
　　有人說‥白痴、瘋子可憐，可是‥白痴、瘋子，卻不知什麼是可憐。
　　有人說‥聾啞難過，可是‥耳不聞是非、口不言是非，卻也省了萬千是非，不亦是樂？
　　富人謂‥「多子多孫多福受。」
　　窮人謂‥「多子多孫多折磨」。
　　養育孩子，是件苦差事，可是‥當孩子，叫出一聲‥「爸爸、媽媽」時，父母卻又覺得養育孩子，也是很樂（苦也值得）。
　　有人說‥「時來一根煙，快樂似神仙。」　可是‥得了肺癌，就苦死了。
　　有人說‥「一醉解千愁，喝酒樂無窮。」　結果‥酒後開車，發生車禍，怎麼死的，都不知道。
　　越王〈勾踐〉，為了復國，而「臥薪嘗膽」，為了取得吳王〈夫差〉的信任，而「嘗糞辨味、做馬拉車」，忍人之所不能忍——
為何其能忍受，那種苦辱呢？
忍受了苦辱，卻使他少了很多禍患，終能中興復國——這苦辱，豈非是福呢？
　　「樂不思蜀」的〈阿斗〉（劉禪），整天沉醉、迷戀於酒食美色之中，過得無憂無惱，然而‥這種享樂，卻招致敗國的命運——這樣的樂，又豈非是禍呢？
　　吃飯配菜，有的人，對於蒜頭、辣椒等，這類辛辣的東西，是點滴不嘗的；有的人，卻視其為佐餐聖品、最佳調味料。
　　同樣的喝茶，老人覺得清香可口，小孩卻覺得茶，是又苦又澀，寧可喝汽水；然而‥老人卻說喝汽水，只會惹得「一肚子氣」。
　　…………
　　阿文言說至此，有感而作一偈道‥
「莫為禍苦，心生憂愁，失志墮落；
　勿因福樂，心生歡喜，得意忘形。」
　　由此可知‥人間「苦樂禍福」，是一點定論也沒有，是那樣的不實、無常哪！苦樂禍福，只是「因心而異」——看人怎麼想罷了！　所以‥
「遇著苦禍之事，也不必為其而憂，或許那苦禍，正是樂福呢！
　遇著樂福之事，也不必為其而喜，或許那樂福，正是苦禍呢！」
　
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※舊文整修首舖「新聞台。潘文良著作集」。2022.03.15.二　00:00:35
◎潘文良《草根嚼》。32、苦樂禍福因心異
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