■二二八的真象留言回應之三　▼林2　▽Sophia Hsu　■附錄：張亞中
■附錄：給Wen Ping Lin

　　◎二二八的真象留言回應之三

▽Sophia Hsu。2020.03.04.三　11:19:00
潘文良‥
　　潘先生！看得出，您是個追求真理愛真理的人，也是個博學多才之士。
　　在這裡，誠摯邀請您，到本教會來！
　　有關您的疑問，與提出的問題，在《摩爾門經》，經文裡，皆可找到答案。
　　我知道神很愛您，我相信神會回答您的問題，並會給您更多個人啟示的。
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├潘文良。2020.03.04.三　14:27:00
Sophia Hsu‥
　　感謝妳！
　　這裡談「政治」，肅殺之氣，真是挺重的，呵呵！
　　面對好些個「不友善」的人——
每次看到妳的回應，總是感覺溫暖多了。
　
　　阿文也有些個基督教的朋友，比較積極，想傳福音的，總會邀阿文上教堂。
　　阿文早年，也會跟著到處跑，但後來，也就笑道‥
「我們當朋友就好！請不要，拉我去當教友！」
　
　　人謂‥「宗教，是心靈的枴杖。」
　　什麼人，才需要枴杖呢？
　　腳受傷、老人行動不便者，才須要枴杖輔助。
　　腳傷好了，或者老人手腳猶強健，也就不需要枴杖啦！
　　宗教者，亦如無形的枴杖——心靈空虛無助者，才會需要它。
　
　　以基督教而言‥
「信主能得永生。
　信者上天堂、不信者下地獄。」
（基督教本身，也分為兩派‥
　有主張「因信稱義、以信稱義」者，
　也有不認同者，主張「因行稱義、以行稱義。）
　　以道教或佛教而言，「上天堂、下地獄」的憑藉，根本與「信、不信」無關，而是與「業」（善惡業行）有關。
　　用個簡單的譬喻‥
　　台中人，想要到台北，只要是朝北的方向，前進不懈，也就能到達台北——
就算雖然懷疑走錯路，但也一樣是朝北走，終究能到達台北。
但若是往朝南的方向走，就算他堅決相信‥一直走下去，必定會到台北，那也是沒用的，任他走到台南、高雄、墾丁去，也找不到台北啊！
故可知‥要到達目的地，根本與「信、不信」無關也！
只要目標準確、方向對，就算「傻傻」走下去，也有到達，目的地之時。
　　如是‥
「不論人信不信教，不論信什麼教；有神論，還是無神論，都沒關係。
　過去、現在、未來，五湖四海七大洲，任何眾生——
　有善惡業，有善惡報。
　善行善報，享善果；惡行惡報，受惡果。
　善多惡少，則先往生善道享福——福盡則墮；
　惡多惡善，則先往生惡道受苦——苦盡方升。
・眾生，若不知、不會、不肯修行，努力『止惡行善』，
　難免好事做做、惡事做做，而沉浮於六道之中徘徊，
　時而享福、時而受苦；一邊享福、一邊受苦。」
　
・唯耶和華是真神、是活神，是永遠的王。
　他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起。（耶利米書10:10）
・天地的主權，只是真主的，真主是唯一的歸宿。（古蘭經24:42）
　　世間許多宗教，都說他們所信奉的，是「唯一真神、真主」——
其他都是假神！
　　到底誰說的，才是真的呢？
　
　　何為「真理」？
　　顛撲不破，方為真理！放諸古今未來、放諸四海皆準者，方為真理！
　　老實說‥猶太教、基督教、回教等等，這類「一神論、創世論」者，
其所謂的「真理」，也只能容存於該教中——
教徒，也只能選擇「相信」，而不能懷疑，更不容懷疑的——
蓋一旦「不信」，就只能等著「下地獄」的份！
而只要「信」，就能「上天堂」。
如是，想上天堂、期望上天堂；不想下地獄、害怕下地獄，不信，也得信啊！
　
　 《聖經．箴言．第二章第二十節》‥
「智慧，必使你行善人的道、守義人的路。」
　　基督教，也是有講「智慧」的！
　　但基督徒們，看來多是「重信而輕智」——
若能「開放思惟」，至少，還肯廣閱各教經典，也才能跳脫，那「井蛙觀天」的局限。
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├├Sophia Hsu。2020.03.05.四　10:15:00
　　我反覆看了幾遍，您的回文，想該如何更精簡回應，其中的看法和問題。
　　不如我換個方式說吧！
　　您不妨先想想‥自古以來，每個人，就今生來這一遭，
您想過，我們從何而來嗎？（非指父母而生。）
又為何來到這世上？
為何我們會死？
死後又要去哪裡？
有死後的世界嗎？
我到底是誰呢？
真的有神嗎？祂在哪兒？祂跟我們有什麼關係？
如果神愛世人，為何讓苦難災難發生呢？
這世界公平嗎？……
　　這些問題，您不用回答我，如果有興趣，可以找機會再聊。
　　這裡，要再致謝，您各個分享，請繼續加油喔！
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├├潘文良。2020.03.05.四　11:48:00
Sophia Hsu：
　　阿文今年，五十六歲啦！
　　阿文六、七歲時，跟母親回娘家（雲林椬梧），與附近小朋友，到亂葬崗去玩；居然看到一個〈潘文良〉的墳墓，回去就問‥
「我著抑未死，為啥麼，著有墓仔咧？」結果被阿公巴了一下頭，跌到地上；
抬頭看著阿公的「血盆大喙」（嚼檳榔）——
　　阿公笑道‥「戇囡仔哩咧！呣知影生，你抑知影死？」
　
　　阿文小時候，家附近是礦場。
　　有礦工，因坑內發生事故而亡，被運出來，擺在事務所前的空地。（還沒蓋上草席或白布；因礦粉故，一身黑漆漆。）
　　小朋友們，是閃得遠遠的看。
　　阿文是蹲在屍體旁，觀察、研究著‥死人跟活人，到底有什麼不一樣？
　
　　人生人死的種種問題，該想的，早也想啦！
　　若在基督教、《聖經》裡，找得到答案的話，也就不用到佛教、佛經裡去找啦！
　　光是「一神論、創世論」的問題，基督教徒，能給出什麼，令人滿意，或者令人信服的答案呢？
　　一貫道聲稱‥
「老母娘，創九十六憶原人。
　世間五教教主，都是老母娘，分派去渡化眾生的。」
（信了一貫道，就可以「天堂掛號、地府除名」也！）
　　這樣的教義（論述），非教徒，豈會、豈能認同呢？
基督教徒、回教徒，必然是要「嗤之以鼻」的！
　　
　　佛說《十二因緣法》，就是眾生，之所以「生死惱苦」的因緣也！
　　基督教徒，若好奇的話，那就自己去看看、研究研究吧！
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├├Sophia Hsu。2020.03.05.四　13:38:00
　　您博學多聞，但似乎沒研讀過，這本曠世鉅作《摩爾門經》。
　　我想送您一本《摩爾門經》，不知方便寄到哪裡？
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├├潘文良。2020.03.05.四　16:59:00
Sophia Hsu：
　　先感謝妳啦！
　　可以寄至‥
　　　　11581 台北市南港區研究院路３段161巷18號
　
　　阿文有滿滿四個牆壁的書……
　　當然啦！也不是每本都看過，只是能看就看，也不會排斥，任何宗教的書，看了有興趣的，就多看看；看了沒啥興趣的，就大略翻一翻；那些科學、物理、化學、醫學什麼的，實在看不懂的，也只好看看圖片解說，然後，擺到一旁去——
也許一輩子，也不會再去翻看吧！
　　當兵退伍後，買了電腦，一方面，把自己的著作輸入；一方面，整修「古典文學」（中國四大名著等）；差點，也把《聖經》給重新整編（只是整編了一些），後來，是重新整編《阿含藏》（十四冊）……
　　有一天，發現自己「老花」啦！（電腦螢幕看太多，用眼過度咩！）
　　看書閱讀，就挺麻煩的，書本上，十二級的字，就算戴著老花眼鏡，也還得拿著放大鏡去看，才覺得舒服。
　　在網頁上閱讀，字可以「放大」，看起來較方便——卻又很傷眼。
　　近年來，投入「臺語字詞典」的編撰，每天都搞得「目油直流」；關了電腦，整個人，就昏昏沉沉地，只是變成一種「使命」，也只能努不懈地，「使命必達」啦！還不知‥要到何年何月何日，才能完成哩！
　　有興趣，歡迎加入阿文的「臺語學院」。
　
◇臺語學院
　https://www.facebook.com/groups/978821105480673/
　
◇維基百科。摩爾門經
　https://zh.wikipedia.org/zh-tw/摩爾門經
◎摩爾門經
　https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/bofm/1-ne/2?lang=zho
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├Sophia Hsu。2020.03.05.四　18:31:00
　　滿滿四面牆的書……果然博學多聞。
　　這讓我想起李敖，滿屋子的書，昨晚，還看他過去的節目，談228。
　　有點懷念他了……
　　如果他看到今日，更對立、更仇恨的台灣，肯定又開罵了。
　　我們的蔡福安弟兄，也深研臺語，常常舖些臺語經文，我是有看沒懂，好吃力，最後放棄了，哈哈！
　　要送您的經文，這幾天，才會寄出喔，因為我書架上的是舊版，留給自個兒用，去年出新版，這兩天，才能到手。
　　另外，有年紀了，更要保重自己喔！
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├潘文良。2020.03.06.五　08:21:00
Sophia Hsu‥
　　關於「人生人死」，阿文是頗多感悟的。
　　錄幾則，與妳分享！
　　　◎生與死　　　　　⊕潘文良
・不求死、不拒死、不怕死、不著死——
　生命值得珍惜，但並不值得留戀！
・聚有緣、散有緣，時空一夢間。
　來無礙、去無礙，生死兩自在。
・學佛，
　不是在求「再生、重生」之道；
　不是在求「長生、永生」之道——
　學佛，是在求「了生」之道。
　

※圖片來源（免費圖片素材圖庫）：
　https://magdeleine.co/browse/
　https://stocksnap.io
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├Sophia Hsu。2020.03.06.五　09:59:00
　　言之有理。
　　唯有「了生」，不甚明白，是指了解、抑或了卻？
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├潘文良。2020.03.06.五　11:13:00
　　佛陀從不教人‥「只要『信』，乖乖的信、傻傻的信就好！」
而是講求‥不疑不悟、有疑有疑；少疑少悟、多疑多悟；小疑小疑、大疑大悟。
有疑，自當求解，能解，即得悟（覺悟）。
　　佛陀教導眾生，乃「了生脫死」之道——
所謂「天堂」（天道），也只是「六道」中的「三善道」之一。
人生在世，善功極多極大，死後即能往生天道。
　　所謂‥「享福消福，吃苦了苦。」
天人壽命久長，往往長到令人覺得，即是「永生」。
但其實，總有福盡之時，福盡，就會往生他道。
蓋天人長享福樂，常會樂得忘記要再修行，於是總有「坐吃山空」的時候。
譬如‥家財萬貫，若得不肖子孫，也就會像臺語所謂‥
「三代粒積，一代開空。」
花光家產，而流落到街頭，去當乞丐。
　
　　眾生不知修行，不能「止惡增善」，也就常於六道之中，徘徊、輪回、浮沉，如是「生老病死，憂悲惱苦」，難有出期。
　　縱使在生死中，因為善業福報，而有樂果可享，但福報樂果，終究也是「無常變易法」，難以久長，譬如‥口袋有多少錢，花完，也就沒啦！
飲食甚樂，飽了也就吃不下，沒多久，也就又餓了。
　
　　何謂「了生脫死」？
　　「了」者，釋之「了解、了悟；了卻、了斷」都行。
唯有了解、了悟「生死」的原因（真象），才不會「貪生怕死、喜生懼死」。
而能坦然面對生死——親友的生死，乃至自己的生死，
如是才能‥不求死、不拒死、不怕死、不著死。（不執著於生死。）
唯有了卻、了斷「生死」的根源，才能脫離，六道輪回之束縛，
如是才能‥來無礙、去無礙，生死兩自在。
　　至於，如何了解、了悟「生死」原因（真象），《佛說十二因緣法》，說得很清楚，有興趣，就自行參悟、自行體會也！
　
【六道】三善道‥天、人、阿修羅。三惡道‥畜生、餓鬼、地獄。
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├Sophia Hsu。2020.03.07.六　00:36:00
潘文良：
　　佛陀真是個智慧之人，其思想，能影響世人數千年，不愧為萬代宗師啊！
　
※下接：Hsu-01.htm#◎徐偌瑀