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　　　◎05、善惡之報

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良

　˙為善者得福、為惡者得禍。
　　善惡自得報，不要也得要。
　˙善惡之報，不差分毫；
　　福禍之果，未有失錯。

　　古德有言‥
「善有善報、惡有惡報。不是無報，時機會到。
　善惡之報，如影隨形。所受業果，循環不失。」
　　只要回顧古今之人，則可證明，此話不假！
　　昔時的唐堯、虞舜、夏禹、商湯，近代的國父孫文等人，他們都是「行善以利天下」之人，生時為民尊從、愛戴——死後，猶流芳萬古、為人樂辛；而像古代的紂王、秦始皇、秦檜，近代的希特勒等人，皆是「做惡以害天下」之人，生時雖作威作福、不可一世，然其下場，盡是不得好死——死了，還遺臭惡年、令人唾罵呢！ （其實，對於歷史人物的功過，死後也很難「蓋棺論定」——後世戲劇演義，忠奸分明，常影響人們的認知。）
　　從古至今，乃至未來，善惡之報，在「因果法則」（如是因，生如是果）之下，是絲毫未有差池的。
　　老子說‥「人為善者，天報之以福；人為惡者，天報之以禍。」
又說‥「積善之家，必有餘慶；積惡之家，必有餘殃。」
　　那些「好人好事」代表，無不是默默行善，而受人肯定、推崇；而那些殺人、搶劫、擄人、勒索……為非作歹的惡徒，無不是一一地，被繩之於法——
「善惡自得其報」，善者得福、惡者得禍，這是永遠不變的法則；就算得福，不要也不行（要多也不行），得福想不要，那也不行。
　　有的人卻要說‥「我也沒做什麼壞事，反倒做了不少好事，為什麼還是‥事事不如意、盡受困苦？某人奸苛狡詐，背地裡，不知做了多少壞事，倒是生活富裕，健康長壽呢？」
　　這種情形，可以用個簡單的譬喻說明‥好比張三、李四兩人——
張三上個月，賺了三萬，而這個月，卻不做事，跑去花天酒地，直到月底，卻還剩下萬把塊錢。
而李四，在上個月，賺了兩萬塊，結果跑去賭博，不但錢輸光了，還欠人家三萬塊，這個月，只好拚命賺錢～還債，直到月底，一算，還欠人五百塊……
　　張三比喻今世為惡，而結果仍是「好命人」。
　　李四比喻今世雖行善，然而‥一世辛勞，也沒好結果。
　　其實‥「善惡之報」，是推及「三世」（過去、現在、未來）的，古德所謂‥
「為惡不滅，前世必有餘德——德盡則滅；
　為善不昌，前世必有餘殃——殃盡則昌。」
其之道理，正是如此。（一般人，不相信「三世因果」，故道‥「好人不長命、禍害遺千年。」要是能用心去觀察、思考，自能了知「三世因果」，所言不假。）
　　有的人，因貧苦窮困、諸事不順……就想藉「行善」，來改善逆境，卻久不見彰效，於是就「怨天尤人」，大叫‥「好心（好行）無好報」，殊不知‥此時行善，猶處逆境，是因先前曾作惡事，現在正好嘗其惡果，而此時的善行，必須待至來日方報，這種道理，簡單得很。
　　阿文小時，喜歡種菜，而有所得‥
「前月種豆這月收，這月種豆後月收；
　去年種瓜今年得，今年種瓜明年得。」
　　善惡之報，也是如此，隨其所種善因、惡因，依次循演（一一報應），絕無失錯遺漏。（報有時報、遲報、逆報等，種種差別，視其所種善因、惡因之輕重、大小而分，猶如‥青菜種子，播下之後，二、三十天，即可收成，而種龍眼，則需等九年、十年，方有收成。）
　　故佛有言‥「假使百千劫，所做業不亡，因緣聚會時，果報還自受。」
　　總而言之‥「行善莫因‥猶處於逆而不為；作惡莫因‥不見其禍而無懼。」
　　古德有詩曰‥
「行藏虛實自家知；禍福因由更問誰？善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。
　湛湛青天不可欺，未曾動念已先知；勸君莫做虧心事，古往今來放過誰？」
　
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※舊文整修首舖「新聞台。潘文良著作集」。2022.02.16.三　00:00:22
◎潘文良《草根嚼》05、善惡之報。
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