〈661是嗎(先驗「2021年『二二八、人權、民主與轉型正義』學術研討會」四則回應)〉：
忠、孝、仁、愛、信、義、和、平、禮、義、廉、恥→宅、媽寶、靠爸、窮忙、魯蛇、性奴、毒蟲(毒品除罪)、愛滋窟、崩世代、Z世代、喪世代、玻璃心、天然獨、核食毒食、多家狗家人、詐騙輸出國、世界第三無知、楊吳陳王大生如許崑源墜樓、假博士詐騙一生最壞的示範，尤其是110戴孝的國慶，乃台灣高端731、台灣鮭魚群、懷璧其罪台積電、美國台灣提款機、執政黨綠台獨提款機、TMB-355和UB-355。臺灣官箴徹底敗壞，臺灣的前途堪慮矣。
這是110國慶凱道筆者預言與預防世界第三次大戰，特從台灣主體性、台灣價值、轉型正義的反適性揚才教育開始。然而，110.10.10.2100筆者在賴和群組，上傳了「110.10.10國慶街頭活動https://www.facebook.com/100002127066633/videos/889146771995700」，甲回應：好的，謝謝學長的分享，但是以學弟參加告別式多次的經驗：我們中國民間喪服配飾的穿戴，不是披麻戴孝就是全身黑色衣褲，或是單肩斜披白色或暗紅色布條，像背值星帶那樣。她那個雙十胸針不像是 代表家有喪事，請參考。筆者以＜是嗎(台灣主體性、台灣價值轉型不義制中110國慶痛)＞回應：
請您真切的了解「禮」的真諦：禮之本，禮後乎，時為大。故，執政黨菜罌蚊，用制中辦110中華民國國慶。我即在凱道放聲公評：旣是康徳及法蘭克福的批判，更是孔子儼溫厲的四維八德議。然而，見識、眼光、心胸、知識、智慧、超越均不逮，還談什麼禮。勿如菜罌蚊，以身作賊，上行下效。教壞嬰仔大小，官箴徹底敗壞。更，以禮反禮。實，作孽呀！建議您：別當禮、中國文化的罪人。除非，您、您組、您社團是蔡的同路人或中共的臺灣暗樁！
是嗎？學聖賢！是嗎？伴鳳凰！是嗎？近君子！是嗎？君子之德！看來：是嗎前的疑問句，恐將全是肯定的否定句了。真，以禮反禮。確，不可活！蓋，惡大罪極，大罪有五，再加一極。乃：己心沒有出口，謂之惡。惡在己者，貞是惡。惡在人者，謂之罪。祓祐佑，三益友。否則，無所禱、沐浴討、議不斷、殺正卯、誅一夫，孔孟荀的批判。君不見四維八德小弟街頭質問的批判，一箴見鵠嗎？看228即悉台獨黨綱大欺騙，扁蔡更是騙子集團頭：
忠、孝、仁、愛、信、義、和、平、禮、義、廉、恥→宅、媽寶、靠爸、窮忙、魯蛇、性奴、毒蟲(毒品除罪)、愛滋窟、崩世代、Z世代、喪世代、玻璃心、天然獨、核食毒食、多家狗家人、詐騙輸出國、世界第三無知、楊吳陳王大生如許崑源墜樓、假博士詐騙一生最壞的示範，尤其是110戴孝的國慶，乃台灣高端731、台灣鮭魚群、懷璧其罪台積電、美國台灣提款機、執政黨綠台獨提款機、TMB-355和UB-355。臺灣官箴徹底敗壞，臺灣的前途堪慮矣！
這是他們所謂的台灣主體性、台灣價值、轉型正義嗎？實：適性揚才的反教育大不義！別忘了：這些可都是您的兒孫！更是您組或社團成員的兒孫們！真是：罪大惡極！故，是嗎疑問句變肯定句。乃台灣主體性、台灣價值、轉型不義，在此全現惡罪心性。蓋，民粹草莽的權利主義愚民新奴隸制度，寒蟬效應，正是他們的心性行。官箴徹底敗壞，國祚民命殆矣！是非、黑白、對錯、善惡、正邪、真假，混淆錯亂。禮壞樂崩，罪無可逭。儼溫厲孔孟荀的批判：
一˙一級批判：內省自訟的孔子自我批判。
二˙二級批判：子路不說的孔子學生批判孔子。
三˙三級批判：女安不仁的孔子批判學生。
四˙四級批判：鳴鼓而攻之的孔子率二三子集體批判仕生。
五˙五級批判：吾猶人也的法律制裁。(制法制身難制心，乃枉言制性更枉言制志也。故，儒忌言法而力主學矣。)
六˙六級批判：荀子借孔子殺少正卯。(亂政大夫)
七˙七級批判：孟子的誅一夫更嚴厲批判。(暴君)
八˙八級批判：孔子兵車以對的堕三都國家制裁。
九˙九級批判：孔孟的罪我春秋歷史批判。(春秋筆法)
十˙十級批判：孔子的十世不議文化批判。
十一˙十一級批判：孔孟的與易順天應人革命最嚴厲批判。(革命)
十二˙十二級批判：孔子的天厭之宗教批判。
大罪有六：逆天地者，罪及五世。誣文武者，罪及四世。逆人倫者，罪及三世。誣鬼神者，罪及二世。殺人者，罪止其身。誣文化者，罪及累世。故，大罪有六，殺人為下，誣文化為最。(《大戴禮記˙本命15》、《孔子家語˙五刑解1》與《太平御覽˙刑法部七˙罪10》)確實：社會生存的本質根本就不適合我們！(維基：1994.7.25北一女高二資優林青慧與石濟雅在宜蘭蘇澳自殺。)
性理大學- -教育立國、教育建國、教育保國、教育救國、美藝人生
228後設造的孽
(豬狗不如的東西後設雙228[不勘檢驗的雙228])
哲學博士（性理大學｜as98765456789as PChome ∨ Facebook）
性理大學 籌備處主任（hi0327@yahoo.com.tw＆手機0987846445）
109.12.15/110.2.19
要談＜228後設造的孽＞，就不得不先面對228。唯，當我們面對228時，即現不勘檢驗的雙228。尤其是：促轉條例第2.3條還原歷史真相、第3.1 條自中華民國34年8月15日起至81年11月6日止之時期。第11.1&2條二年內未能完成者，得報請行政院長延長之；每次以一年為限。&促轉會於完成前項任務後解散。尤尤其是：228事件處理及賠償條例第1條為處理228事件賠償事宜，落實歷史教育，釐清相關責任歸屬，使國民瞭解事件真相，撫平歷史傷痛，促進族群融合，特制定本條例。第3條第1條所定事項，由行政院所設財團法人228事件紀念基金會辦理。第3-1.1&7條紀念基金會辦理下列事項：228事件真相調查、史料之蒐集及研究。&釐清相關責任歸屬。第3-1.9紀念基金會辦理前項事務，不得違背228事件之史實真相。228國家紀念館組織要點董事會制訂第1.1&2條228國家紀念館(以下簡稱本館)為推動228事件相關之教育推廣、典藏、研究及展示等業務，特訂定本要點。本館業務由內政部委託財團法人二二八事件紀念基金會(以下簡稱本會)經營管理之。超尤其是：
109.3.8《228事件真相與轉型正義報告稿》新書發表會楊翠說：228對台灣的影響到現在還沒處理好、真相也還沒說明清楚！同陳儀深《228事件責任歸屬研究報告》第三章＜天猶未光：228事件的真相、紀念與究責＞，張炎憲＜228事件責任歸屬研究報告摘要＞稱：在表面紀念儀式和金錢補償之下，228的歷史真相反而被模糊了、被遺忘了…不敢去碰觸228的歷史真相和責任歸屬的核心問題。責任歸屬的「元兇」，指向蔣介石！真相研究小組召集人：張炎憲(國史館館長)。真相研究小組：李榮昌(228事件受難者李瑞漢之子)、李旺台、張炎憲、陳儀深(近史所副研究員)、黃秀政(中興歷史系教授)、薛化元、鍾逸人(前27部隊部隊長)。因此，105.2.23蔣孝嚴告陳錦煌、陳儀深和張炎憲毀謗並附帶民事賠償不起訴，邵銘煌表示不能只是選擇性引用資料，朱浤源對《二二八事件責任歸屬研究報告》提出反駁並要求公開辯論。
蔡總統：改變228沒加害者現狀。(106.2.24《自由時報》)蔡英文總統昨日接見2017年海外228遺屬返鄉團，強調政府會帶頭調查、呈現真相，追究二二八事件責任歸屬，以改變「只有受害者、沒有加害者」現狀。228轉型正義報告稿發表，楊翠：沒歷史真相就沒轉型正義。(109.3.8《聯合報》)二二八事件紀念基金會今發表二二八事件真相與轉型正義報告稿，促轉會代理主委楊翠出席表示，二二八對台灣社會的影響至今仍未真正完全清理好：沒有歷史的真相，就沒有轉型正義。對更多的受難家屬來說，至今仍在等待政府公布真相。就此：沒有真相，就沒228。因此：
陳姓年輕的綠迷，對筆者的＜非常可惡的台灣社會霸凌綠色恐怖(228的真相、認識自己與認同)＞論點，頗能接受卻要筆者簡單的介紹筆者所謂的228真相。筆者乃稱「漩渦理論」：
即先述方法：黑格爾《歷史哲學講演錄》與《哲學史講演錄》的228真相 (形上學第一因神)耙疏，由是揭發228後設造的孽。要點如下
一˙征韓論：1868日本遣使朝鮮遭拒，(明治維新)引起報復征韓論。(原惡)
二˙征韓論政變：1873.10征韓論政變，未解決武士維新後失業問題故。
三˙台灣出兵：1874日本侵略台灣，即牡丹社事件。(轉移征韓論)
四˙甲申政變：1884.12.4朝鮮甲申政變，日軍入宮。清朝應朝鮮高宗請求派袁世凱馳援，擊敗日軍救出高宗。(清日天津條約：派兵相互知會。)
五˙征討清國策：1887.2日本陸軍參謀本部第一局局長小川又次編寫。
六˙3發清朝北洋海軍：1888清朝預購300箱炮，實際只購入3發。
七˙日本利益線：1890山縣有朋朝鮮、中國東北和台灣是日本的利益線。
八˙朝鮮東學農民革命而日本侵略朝鮮：1894.3朝鮮東學農民革命，高宗向北京告急。1894.7.23日軍攻占朝鮮，李鴻章發覺不妙，火速馳援朝鮮。
九˙甲午戰爭：1894.7.25.07:20在朝鮮豐島海面清日遭遇，日本吉野、浪速及秋津洲三艦不宣而戰，爆發甲午戰爭。
十˙馬關條約：1895.4.17清朝甲午戰敗，簽署馬關條約割讓臺灣、澎湖、遼東半島予日本。
十一˙七七事變：1937.7.7日軍與國軍第29軍，在盧溝橋發生的軍事衝突事件，引發中國全面抗日。(杉山元向日皇報告：三個月解決支那問題。)
十二˙Z作戰與太平洋戰爭：1941.12.7日本發動遍及太平洋、印度洋、東亞及東南亞地區的戰爭，偷襲珍珠港(Z作戰)及侵略越南、緬甸、馬來亞、菲律賓、索羅門群島、新幾內亞、東帝汶等。
十三˙開羅宣言：1943.12.1羅斯福、蔣中正和丘吉爾在埃及首都開羅，發表對日作戰新聞公報：日本自中國所得到的所有領土，比如滿洲、台灣及澎湖群島歸還給中華民國。
十四˙波茨坦公告：1945.7.26美英中對日本發表公告，重申《開羅宣言》且促其立即無條件投降。
十五˙小男孩和胖子：1945.8.6在廣島相生橋上空投下小男孩首顆原子彈， 1945.8.9在長崎上空再投下胖子次顆原子彈。
十六˙玉音放送：1945.8.15裕仁天皇願接受波茨坦公告，(首句尾)向美英中蘇無條件投降。(首句頭)
十七˙降伏文書一：1945.9.2日本在美軍密蘇里號簽署降伏文書，中華民國代表是徐永昌上將。
十八˙降伏文書二：1945.9.9日本在中華民國南京市中央陸軍軍官學校大禮堂簽署降伏文書，由總司令何應欽將軍接受降伏文書。
十九˙降伏文書三：1945.10.25日本在中華民國臺灣省臺北公會堂簽署降伏文書，由陳儀接受降伏文書。
二十˙為什麼是陳儀：看看上述歷史，蔣中正為什麼派陳儀接收臺灣？
二十一˙懂臺灣：蔣中正派陳儀接收臺灣，最重要的原因即：他懂臺灣。
二十二˙半山人：陳儀接收臺灣，也要找懂臺灣的人來幫忙，他們就是半山人。山人就是當時一直留在臺灣的中國人，半山人就是臺灣割讓前離開臺灣的山人。
二十三˙漩渦理論：當時蔣中正面對的是兩邊叛變，毛澤東和228處委會(黃朝琴、王添灯、周延壽和林忠)。漩渦理論即在權力核心中鬥爭：蔣中正vs日本→蔣中正vs毛澤東和蘇聯(含馬歇爾)→陳儀半山人vs228處委會山人。
二十四˙緝煙事件：1947.2.27發生緝煙事件，陳文溪死而引發228判變。
二十五˙228叛變：1947.2.28發生228叛變事件，半山人被山人鬥垮，遂即攻佔官署的軟禁陳儀。
二十六˙228叛變事實：陳儀被軟禁期間，臺灣由228處委會透過臺北新公園的電臺指揮。全臺各地，即行展開攻占地方機關及軍警單位，更肆無忌憚的收繳槍彈。時長：228-308。
二十七˙蔣陳密電：同在陳儀被軟禁期間，公文及電話出不了公署。其透過秘密電報室，以電報跟蔣中正溝通請示與請求支援。
二十八˙陳儀兩面手法：這是維基228的說法，其有常識的意義且為1450的觀點。陳儀的兩面手法，所言甚是！否則，228處委會若知陳儀手上只有軍警500人許，(非5、6000人)又知秘密電報室。台灣，當時就可以獨立了！
二十九˙1947.3.8.14:00整編第21師和憲兵第4團基隆登陸，隔天凌晨第21師第1營抵達北市後，陳儀依《戒嚴法》宣布臺北基隆戒嚴而重新掌權。
三十˙東京大審判：1946.5.3-1948.11.12法庭設於東京市谷的原陸軍士官學校大講堂，對第二次世界大戰期間，敗方日本戰犯究責審判法庭。
第八條：開羅宣言之條件必將實施而日本之主權必將限於本州、北海道、九州、四國及吾人所決定其他小島之內。
性理大學- -教育立國、教育建國、教育保國、教育救國、美藝人生
非常可惡的台灣社會霸凌綠色恐怖
（228的真相、認識自己與自我認同[名實相符的符應真理觀人格同一性]）
楊冀華哲學博士（http://mypaper.pchome.com.tw/as98765456789as）
性理大學籌備處主任（as98765456789as@yahoo.com.tw＆手機0987846445） 106.5.1
歷史學者許文堂：國民政府戰後無償掠奪台灣物資。（106.4.29《自由時報》）
台灣定位的轉型正義，林秀幸：台灣是戰前殖民地、戰後暫居地。（106.4.29《新頭殼》）
獨派發表論文，藍營群眾場外要對話。（106.4.30《中國時報》）
以上論述，皆是意識型態論點。因為：
今天，(106.4.29)筆者參加台教會及228紀基會在228國紀館招開的「戰後處理與台灣學術研討會」，其未開放現場報名，（怕討論，怕真理越辯越明。）乃順道參觀該館。適巧，建中高二謝同學，後來亦來現場參觀。筆者問：
同學，你為什麼會來參觀呢？
我是建中的學生，回學校經過，看有那麼多人，就進來看看了。
你對228，有什麼看法呢？
228的資料，實在太多了，每個人的立場和講法，都不一樣，叫我看了、聽了很頭痛、很厭煩……
對……另有兩位同學，加進來的說。
同學，請問你們姓什麼？
我姓謝、我姓方、我姓黃。
哦，謝同學？
嗯！
我這樣的請教您：您們家，是誰在做決定呢？
是我爸爸。
好，你現在把你們家擴大。我現在再問你：我們的國家，是誰在做決定呢？
總統！（齊答）
你們知道嗎？當臺灣發生228事件時，蔣中正在做什麼呢？
在打國共內戰啊！
對，這就是說：蔣中正當時面對臺海兩岸叛變。
是呃！（齊答）
你們現在，再想想這件事：臺灣發生228事件時，你如果是陳儀，你會怎麼辦呢？
……
你們還想想看：決定228事件怎麼走，是不是陳儀和蔣中正來決定呢？
是！（齊答）
但是，我們看228的所有資料，有看到陳儀指揮地方嗎？
沒有！（齊答）
我說這是：陳儀當時在現在的行政院，被228處委會軟禁。公文發不出去，電話也不能使用。那麼，是誰在指揮臺灣呢？那就是228處委會。
為什麼？如何指揮？
大家聽過半山人吧？
聽過，半山人就是台灣人，他們是後來回到大陸發展的臺灣人。
對！陳儀的接收團隊，大約有2/5的半山人。當這些人回到臺灣時，身分和地位，大大的不同了，有點像是衣錦榮歸。這就形成了半山人和臺灣人的暗潮洶湧鬥爭，陳儀對此後知後覺。因此，陳儀體諒蔣中正，建議他將臺灣的嫡系部隊，調回去剿共。
可以嗎？
當然可以！
因此，227緝煙事件，228暴力叛變。當天，半山人鬥敗，陳儀茫然被軟禁，政府由228處委會指揮，透過臺北電臺指揮。（228紀念公園內）臺灣頓時，處處烽火。所以，這個館叫做228國家紀念館，真是取名取到太好了。
為什麼呢？林同學問。
因為，227緝煙事件，228暴力叛變。方同學答。
是逅！林同學回應。
請問您……謝同學問。
我姓楊，我拿一份資料給你們看，當做我的自我介紹。
教哲學的哦！
嗯！
我也很想唸哲學……
哲學很不好唸！既要唸西方哲學史，還要唸中國哲學史，甚而要唸印度哲學史。但是，您可以從哲學概論讀起，隨便找一本您看得下去的哲學概論讀起。否則，你會唸不下去的，反而會重重的打擊自信！
是逅！
老師，你怎麼會研究228呢？你是怎麼研究的？
林同學，您的祖籍是哪裏？
什麼是祖籍？其他同學亦茫然。
祖籍是：一個家庭，以家族為共同認定的祖先發源地紀錄。
老師，這可以算是祖譜嗎？萬小姐問。（臨時加入者，胸前有與會名牌。）
可以。
我不知道，謝同學說！不但我不知道，我爸爸也不知道……我們家的族譜，在幾十年中散失了，我們現在正在努力的找……
我現在可以提供你兩個訊息去找：
一˙找你們家族，年齡最大的長輩去問他：誰了解或掌管族譜，他會告訴你的。（含外祖家）
二˙你們家族有祖墳嗎？有！你到祖墳的墓碑上去找，他會記載得非常的詳細。
哦……
老師，我們問的是：你怎麼會研究228呢？你是怎麼研究的？怎麼會談到祖籍呢？
黃同學，您問得好，我這就歸題了。我會研究228，就是為了認識自己。祖籍、祖譜及族墳，就是我們認識自己，最好的方法。因為，我們都住在家裏，家就是我們認識自己的起點。認識父母、認識祖父母及外祖父母，那就是認識自己的擴大而祖籍、祖譜或族墳就是最好的捷徑，乃天經地義的擴大了。再過來就是臺灣、國家、天下，最後是人類世界宇宙一切。這就是認識自己的最後歸路，祖宗牌位、祖譜及族墳，就是我們最後的歸路。
對耶！同學齊答。
但是，有一群人，他們主張臺灣要有不同的意義，那就是台獨了。然而，要主張台獨，就要為台獨找到理論基礎。所以，他們遍翻歷史，卻找不到好的前例，便勉強的以228為神主牌，全力的虛假建構。你們可以即行翻閱這裏的資料查證，他們所主張的台獨論述，當時在228可以算是蚊聲的主張，乃大部分的資料都沒有記載。
對！陳先生說，臺大歷史系三年級。
是耶！謝同學亦答，其他同學則點頭。
當他們編造228時，就讓我們的認同，起了混淆與紛擾的作用，叫我們感情或氛圍等的被迫接受而認同他們的論點和說法，如周天觀等。但是，我們都知道，認同之前，必先認識。認識之前，必先訊息或知識正確。訊息或知識正確，必需建立在可靠的理據及資料上：
一˙可靠的理據：邏輯三段論述，即有效的結論，來於有效的小前提。有效的小前提，來於有效的大前提。一以貫之，結論才能成立。數個三段論述，亦應一以貫之，這就形成了理論，理論說明或證明現象如228等。離開該一意義，那就不是可靠的理論，如228的意識型態或騙術愚民等了。
二˙可靠的資料：大前提的内容，來於有效的歷史事實與原始文獻記載，它就是《26史》及經典。這就是史觀了，乃自己或國家對過去的概括說法，這是我們研究哲學最強的地方，可以一下子就抓到核心或關鍵。再慢慢的反省求證，這就是演繹法。謝同學說的很亂，多是歸納法或統計學（含社調）的結果。我的研究方法雖然是以演繹法為主，亦以歸納法為輔而成。
就此，他們編造的228，就是要混淆與紛擾的逼我們感情或氛圍等的接受與認同他們，由是剝奪了你、妳的理性、知識、獨立思考及獨立判斷的能力。否則，他們就把你、妳踢出去，說你跟他們不是一國的，更是他們絕對痛恨而應消滅的敵國。這就是臺灣當前最嚴峻的國家、社會問題，特為大家痛恨的社會霸凌現象而曰綠色恐怖。它，嚴峻的造成了你對祖籍的無知，讓你自己不知道你是誰……乃為蔡英文說的轉型正義天然成份而為李登輝的日本祖國……
哼……同學多不肖的回應。
對逅，難怪八田與一被砍，賴清德如喪考妣……萬小姐說。
……
我們難道不是臺灣人嗎？陳同學問。
陳同學，你問得好，我們當然是臺灣人！但是，他們所謂的臺灣人是台灣人，是台灣民族的台灣人，它跟中國是沒有關係的台灣人，是他們想搞台灣獨立的台灣人。他們如是的建構228，嚴重的剝奪你、妳的理性、知識、獨立思考及獨立判斷的能力。唯，105.6內政部調查報告稱：臺灣97.3％的人是漢人，這要如何轉型正義呢？另，這個月初，全臺家家戶戶，不約而同的都在做什麼事呢？
掃墓！同學齊答。
對！我請教大家：這件事，全世界有哪國國家在這樣做呢？為什麼呢？
我們的國家！同學齊答。
對！為什麼呢？（這又將如何轉型正義呢？）
家族聚會、祭祖、慎終追遠……
對！我再請教大家：這是中國文化呢？還是台灣文化呢？
中國文化……台灣文化……
我們基督徒也有掃墓……（這是基督宗教中國化的結果！因為，死者進入上帝之城或下地獄，即無需掃墓了。要禱告，那就更無需掃墓了。）
大家看：錯亂、混淆，是不是就出來了呢？此即轉型正義的惡，對不對？
對！同學齊答。
你們再想想看：全國一起掃墓，這是中國文化呢？還是台灣文化呢？
中國文化！同學齊答。
你們看：現在是不是很清楚的明白了？蔡英文要轉型正義，要怎麼要呢？
嗯！難怪八田與一被砍，賴清德真的如喪考妣……
我研究228，就發現了他們有著上述的惡毒居心。因此，立即遍查文獻、檔案、資料、著作及文章，跟你們一樣的先迷後獲。後獲，就是因為我自己找到了最好的理論說法。我的理論，全都來於最有效的第一手資料，尚是第一手資料的關鍵內容，更是歸納各家說法而批判的一以貫之（洞察、演繹）論點。
請問老師：您所謂的最有效的第一手關鍵資料內容是什麼呢？
它就是這一個櫃子，筆者指著右方靠牆的書櫃說。上面這一排的資料，（中研院近史所編：《二二八事件資料選輯》臺北：中研院近史所，1992.5初版。）尤其是左邊第二冊的這一本書。它就是最有效的第一手關鍵資料，它就叫做大溪檔案，乃記錄陳儀和蔣中正雙方，從227-308間的電報秘密往返，可以很清楚的看到228事件發展的核心動向。我的研究結論是：
一˙228事件宜分開為：227緝菸事件及228暴動叛亂事件。
二˙227緝菸事件及228暴動叛亂事件，跟台獨毫無關係。
三˙228暴動叛亂事件的真相是漩渦理論：
案：這就是我為什麼在一開始就問大家，一家之主的意義。離開了此，便表示都在漩渦(真相)外圍，繞著圈圈轉，乃跟漩渦毫無關係而論證不出真相來了。
四˙漩渦理論即：近代中國的命運，跌入了權利鬥爭的漩渦中。首先是殖民（西匍荷）、帝國主義（英法德）、新帝國主義（美俄→美日）及新新帝國主義（中美）鬥爭與侵略的漩渦中，其次即辛亥革命，第三即國共內戰，第四即半山人和山人鬥爭，最後是山人自己鬥爭，現在是藍綠惡鬥。
五˙228暴動叛亂：中央是半山人和山人鬥爭而陳儀釋權（搶械與繳械）→228處委會和其他山人鬥爭（流氓、浪人、灣生、皇民、除役臺籍日兵及27部隊等），地方則是報復、繳械、暴亂、武裝搶奪軍憲警械彈庫與單位等。
六˙另有一份關鍵的資料：李敖1991.2.27《求是報》創刊號的陳銓家書，由此可以詮釋的循環論證二者之正確性。
七˙現有的228研究及論述，基本上多係意識型態的表述。最好的是中研院臺史所許雪姬小姐的研究，其公允的結論說：
（一）現有的研究，多枉下結論。各個研究，很難在第一手文獻上找到結論的確切證據。
（二）無法在第一手資料找到證據後，就以口述歷史充數。然而，其統括口述歷史，亦難得出作者所欲證明的結論。
筆者的研究，許雪姬小姐未蒐閱，頗為可惜。其研讀後，勢必修正她的論點。因為，筆者的第一手資料是《大溪檔案》，尤其是蔣陳電報往返。（所有研究者，均未使用該資料。）第二手資料是李敖的陳銓家書，第三手資料是各單位的歷史文獻檔案，第四手資料是當時的參與者記實。結論乃：
一˙228時，國家、執政黨、蔣中正面對的是兩岸叛變。
二˙228是漩渦理論的國共內鬥延伸，情勢比秋海棠還嚴峻。
三˙嚴峻的因素是：227引發228，228是暴動叛變。卻因為誰也不服誰，先是臺人與半山人內鬥而軟禁陳儀，接著是流氓、皇民、灣生、臺籍日本兵返鄉眾、地方組織、臺灣政治局及228處委會（國大代表及省市縣議員）等間的内鬥。臺北，爭權。地方，處處烽火。27部隊，最有可能紅化臺灣。若不是21師登陸，後果是不難想像的呀！筆者的論點，跟陳銓說法，由是不同矣。
四˙一個更重要的想像：
（一）日殖時期，國家生產的資源，都到哪裡去了？
（二）國治時期，國家生產的資源，也到哪裡去了？
（三）尤其是現在，國家生產的資源，更到哪裡去了？亞洲四小龍的經濟奇蹟，怎麼會變成現在這麼的22K兩代薪養宅男宅女或頂客族呢？
第一個問題好答：乃日本強行徵收，既打太平洋戰爭，更打中國、他們的文化母國、台灣人自己的祖國。第二個問題呢？其亦不難想像，看官試著自行做答吧！看看閱讀人的智商若何……第三個問題呢？其更不難想像：
台灣社會霸凌的綠色恐怖獨攬資源而世代世襲：228的真相係反史的剝奪與扭擰你的認識自己與自我認同，此乃愚民新奴隸制度而落實冒號前的內容！
就此，大家說：可惡不可惡？
可惡！同學齊答。
非常的可惡，蔡英文及賴清德她們應該先轉她們自己才對！黃同學答。
謝謝老師，您真是我們的貴人，蔡英文及賴清德真的應該先轉她自己才對！
我也謝謝大家，再見！
再見！
性理大學- -教育立國、教育建國、教育保國、教育救國、美藝人生
許雪姬所有的228發言到此為止而沈秀華您還說什麼
(臺灣的主權到底由誰來決定呢- -虛無主義稻草人國人多成分裂或多重人格者)
楊冀華 哲學博士（性理大學｜as98765456789as PChome ∨ Facebook）
性理大學 籌備處主任（hi0327@yahoo.com.tw＆手機0987846445）
109.3.20
2020世界大學排名，台大躍升120名史上第二高。(108.9.12《自由時報》)台大120清華北醫大（351-400）中國醫藥交大台科大陽明（501-600）等。實情：清大16、北大22、港大25、港科32、復旦40、港中46、浙江54、海復旦60、台大69及港理工91。我們以《1984》非人、《哲學史演講錄》哲學危機(詭辯)、《邏輯與科學方法導論》起源惡、《從王權、專制到民主》自宮轉型不義、《視界戰》雲端天上人間、＜促進轉型正義條例 第三條一＞禍國殃民、＜當我們成為了總統的鄰居＞集體控訴蔡英文出賣自己的國家及《你的孩子不是你的孩子˙茉莉的最後一天》國家教壞殺了孩子8大批判原理檢核執政黨綠：
許雪姬所有的228發言到此為止而沈秀華您還說什麼者，即筆者對「新書講座：《查某人的二二八》，由玉山社出版公司和誠品書店主辦，3/20星期五下午7:30-9:00於誠品台大店舉行。」該著的直接回應。蓋，該著犯了筆者引《自由時報》的造稻草人打稻草人的謬誤新聞意義，學術界於此則更嚴重。既是稻草人打稻草人的謬誤，更是他者培育所謂的海歸精英超如是，筆者乃謂現代性的詭計得逞。尤其是社會學領域，超尤其是人文領域，如黑格爾的《歷史哲學講演錄》及韋伯的《中國的宗教》等。海歸多是：造稻草人打稻草人的高手而墮落為上述中表。蓋，他們留學的老師及指導教授，對中國的了解，能有多少呢？留學生自己呢？這就只能：造稻草人打稻草人了，這也就是8大批判原理的自覺、覺醒與覺悟！然而，海歸精英既掌國，更掌學術。近代中國乃稻草人的天下，現代性的詭計得逞有夠深刻。就此，梁啟超先生首先自覺，唐君毅牟宗三徐復觀張君勱諸先生接著覺醒，唯一覺悟的是熊十力先生。也此，當代中國乃尼采的虛無主義稻草人世界，掌國學術與現實世界截然二界，眼腦生活與心性生命截然斷裂。國人多成分裂或多重人格者，14億人口乃徘徊在秋海棠的上空。睡獅，何時才能真正的覺醒呢？再從陳儀深及許雪姬的回應筆者，還就筆者的228漩渦理論及許雪姬的枉下結論及難得出作者所欲證明的結論，來看沈秀華的《查某人的二二八》。筆者就只能說：沈秀華您還說什麼？
一˙108.7.31＜川島 真一直問：臺灣的主權，到底由誰來決定呢？(中研院台史所長許雪姬：所有的228發言到此為止，不再用任何書面回答任何事情！)＞，此係筆者108.7.27參加台灣二二八事件(變)真相與轉型正義國際研討會紀實之文，尤其是筆者的書面回應：
(一)陳儀深：陳館長，容許我以：
一＜漩渦理論＞。(228的真相)
二＜非常可惡的台灣社會霸凌綠色恐怖(228的真相、認識自己與認同)＞。(與建中學生等討論的紀實)
三尤其是：康德的二律悖反→黑格爾的辯證法。
挑戰您的228真相(若有的話)及其依據與論證，請以許所長評何教授的直、間接證據論證之。Ps：請您書面回應我，謝謝！地址：23854新北市樹林區佳園路3段526號2樓。
(二)許雪姬：許所長，容許我以：
1.＜漩渦理論＞。(228的真相)
2.＜非常可惡的台灣社會霸凌綠色恐怖(228的真相、認識自己與認同)＞。(與建中學生等討論的紀實)
3.尤其是：康德的二律悖反→黑格爾的辯證法。
挑戰您的228論述(真相)及其依據與論證，請就您評何教授的直、間接證據，論證您的觀點。Ps：請您書面回應我，謝謝！地址：23854新北市樹林區佳園路3段526號2樓。許所長的回應：所有的發言，到此為止。我不再用任何書面，回答任何一件事情。案：筆者質疑許所長的專業！陳館長：臺灣民眾、仕紳及民代，關心的不只有緝煙血案，還要求政治改革。故，這種擴大和需求，沒有辦法把官方代表排除在外。(這就不是：陳儀所能控制的了。)事情的擴大，確實是228。案：就此，陳儀即無責任矣！筆者會後到許所長面前稱：我很喜歡您的回應。(許所長默認了質疑)許所長：謝謝！
二˙楊冀華著：＜和平崛起的臺灣因素(228的真實畫像- -漩渦理論)＞，《2008兩岸政經文教學術研討會論文集》，臺北：實踐大學，97.4.25。
中國平土 陳 官僚半山人
前冷戰與復原 奸黨陰謀家
黃禍夢魘轉向 儀 皇軍浪人
內鬥加巨擴大 ／∣＼ 人民
徐 228 蔣
(一)藥引子：和平崛起的臺灣因素。
(二)祖傳秘方：惟敬與德的富而好禮之和而不同享天倫之樂。
(三)228的真實畫像- -漩渦理論(228真相)：乃從性即理及心即理豁然自得漩渦理論而明晰滔天巨浪的源流：
↗227：流氓促使搶煙潮，繼由流氓及政協會分進合擊展開
漩渦掀出的滔天巨浪 CC、半山人與臺人內鬥而陳儀釋權。
↘228→308：續由處委會與政協會內鬥爭釋權而成慘案。
展現了回歸祖國化、(主調)赤化、台獨、託管及再皇民化的探尋萌芽，時局乃萌芽的繼承與探索。唯，國人感受的是：藍綠繼承了228的內鬥與內耗迄今。
三˙106.5.1＜非常可惡的台灣社會霸凌綠色恐怖（228的真相、認識自己與認同）＞，此係筆者106.4.29參加228國紀館的戰後處理與台灣學術研討會，參觀該館與建中及臺大學生討論的紀實：
(一)227緝煙事件，228暴力叛變。當天，半山人鬥敗，陳儀茫然被軟禁，政府由228處委會指揮，透過臺北電臺指揮。（228紀念公園內）臺灣頓時，處處烽火。所以，這個館叫做228國家紀念館，真是取名取得太好了。
(二)我會研究228，就是為了認識自己。祖籍、祖譜及族墳，就是我們認識自己，最好的方法，也是認識自己的最好歸路。但是，有一群人，他們主張台獨而要為台獨找到理論基礎，便勉強以228為神主牌的全力虛假建構。他們編造的228讓我們的認同，起了混淆與紛擾的作用，叫我們感情或氛圍等的被迫接受而認同他們的論點和說法。蓋，它必需建立在可靠的理據及資料上：
一可靠的理據：邏輯三段論述，即有效的結論，來於有效的小前提。有效的小前提，來於有效的大前提。一以貫之，結論才能成立。數個三段論述，亦應一以貫之，這就形成了理論，理論說明或證明現象如228等。離開該一意義，那就不是可靠的理論，如228的意識型態或騙術愚民等了。
二可靠的資料：大前提的内容，來於有效的歷史事實與原始文獻記載，它就是《26史》及經典。這就是史觀了，乃自己或國家對過去的概括說法，這是我們研究哲學最強的地方，可以一下子就抓到核心或關鍵。再慢慢的反省求證，這就是演繹法。謝同學說的很亂，多是歸納法或統計學（含社調）的結果。我的研究方法雖然是以演繹法為主，亦以歸納法為輔而成。
唯，他們編造的228及臺灣史皆反之的剝奪了你、妳的理性、知識、獨立思考及獨立判斷的能力。否則，他們就把你、妳踢出去，說你跟他們不是一國的，更是他們絕對痛恨而應消滅的敵國而為臺灣當前最嚴峻的國家、社會問題。
(三)現有的228研究及論述，基本上多係意識型態的表述。最好的是中研院臺史所許雪姬小姐的研究，其公允的結論說：
一現有的研究，多枉下結論。各個研究，很難在第一手文獻上找到結論的確切證據。
二無法在第一手資料找到證據後，就以口述歷史充數。然而，其統括口述歷史，亦難得出作者所欲證明的結論。
筆者的研究，許雪姬小姐未蒐閱，頗為可惜。其研讀後，勢必修正她的論點。蓋，筆者的第一手資料是《大溪檔案》，尤其是蔣陳電報往返。（所有研究者，均未使用該資料。）第二手資料是李敖的陳銓家書，第三手資料是各單位的歷史文獻檔案，第四手資料是當時的參與者記實。結論乃：
一228時，國家、執政黨、蔣中正面對的是兩岸叛變。
二228是漩渦理論的國共內鬥延伸，情勢比秋海棠還嚴峻。
三嚴峻的因素是：227引發228，228是暴動叛變。卻因為誰也不服誰，先是臺人與半山人內鬥而軟禁陳儀，接著是流氓、皇民、灣生、臺籍日本兵返鄉眾、地方組織、臺灣政治局及228處委會(國大代表及省市縣議員)等間的内鬥。臺北，爭權。地方，處處烽火。27部隊，最有可能紅化臺灣。若不是21師登陸，後果是不難想像的呀！筆者的論點，跟陳銓說法，由是不同矣。
四更重要的三個想像：
1.日殖時期，國家生產的資源，都到哪裡去了呢？
2.國治時期，國家生產的資源，也到哪裡去了呢？
3.尤其是現在，國家生產的資源，更到哪裡去了呢？亞洲四小龍的經濟奇蹟，怎麼會變成現在這麼的22K兩代薪養宅男宅女魯蛇頂客族！
第一個問題好答：乃日本強行徵收，既打太平洋戰爭，更打中國、他們的文化母國、台灣人自己的祖國。第二個問題呢？其亦不難想像，看官試著自行做答吧！端看閱讀人的智商……第三個問題更心照不宣：直指執政黨！
四˙沈秀華的《查某人的二二八》：這有點像女性主義的觀點，卻女性主義→性平的社會與政治運動，尤其是議題的選定與操作。→缺乏女書的義緼，女性主義乃為女權運動矣，更直書為女沙主義哉，如性解放→假博士狗家人。筆者不否認：女性經驗有它的意義！但是，許雪姬小姐的現有的研究多枉下結論及口述歷史亦難得出作者所欲證明的結論，陳儀深先生的事情的擴大，確實是228。案：就此陳儀即無責任矣！因此，筆者尤其不能接受書中：二二八寡婦所代表的是有幾個世代的台灣人，以終生承受國家暴力的痛苦及不正義而離世。我是歹命查某人，可能是不少二二八寡婦在生命臨終時，對自己一生的結語。因為，二二八是1947的事件，作者所敘是不實與錯亂的時代想像！不實即是漩渦理論，錯亂即時空混沌而尤其是南京臺北(中央與邊陲)合。尤其是：我是歹命查某人！蓋，那時候的中國人是：大時代的兒女。男女都一樣，都在船堅炮利下，洗禮了我們的身心和靈魂。每一個生命的存在與活著，都透顯著不易和堅毅。所以，它就不實於：油麻菜子及我就這樣過了一生實像/稻草人。如：呂秀蓮1944、陳菊1950、田秋堇1954及現在的蔡英文1956假博士，較有不那麼一般的女性生命了。但是，真正不那麼一般而引起共鳴的是：花蓮賣菜的陳樹菊1951女士。猶《大江大海騙了你》，李敖以其駁斥龍應台的《大江大海一九四九》無知、荒謬和瞎扯，乃全都受不了8大批判原理的檢核。又，暴力、尤其是以國家武力及資源所行使的暴力，既來勢洶洶又傷害深遠，絕不會只是歷史，而可能是離我們不遠的進行式。案：正是如此且現在進行式如綠色恐怖且無大時代的背景！所以，這樣的暴力、苦難與叫屈，是見樹不見林的觀點，更是誤將巨芒當樹的李敖批評。因此，筆者在228國妓館反詰許所長的研究和評論相悖，其惱羞成怒的說：今後將不再做228的發言，逃過筆者的提詰。在這樣的綠色恐怖下，它是隨時不限額的無本提款機，111的芒果乾就是最好例證！其確實是見林不見樹的意識形態林，乃西方失勢的西方危機與他者覺醒，對自己(臺灣)和世界的了解，連常識的意義都沒有而不實而造稻草人打稻草人，大家可曾有如是的自覺、覺醒、覺悟哉？故，81.1.28《噶瑪蘭二二八》：主導二二八當時台灣民間力量的「二二八處理委員會」，對中國政權所提出的三十二條要求；其內容、精神與要真正獨立成一個國家是有差距的，這是目前受討論的議題。以士紳為主體組成的委員會與中國政權間是採取談判路線，而街上遊行、上山打游擊的又以普羅階級組成。這就直接證明：漩渦理論乃228的真相了！故，許雪姬所有的228發言到此為止而沈秀華您還說什麼！(含陳儀深)
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