性理大學

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孫文：算是進步主義者！

    《中國之命運》：應是沉默的遺憾者！

    《永久和平論》：攪盡腦汁的超驗者，卻在坟場裡尋覓到了和平。

    《歷史哲學》：世界史的啟蒙師或自由神話大師。

    《歷史之終結與最後一人》：危機高鐵上的乘客。

    《決定命運的選擇：21世紀的生存抉擇》：危機高鐵上的駕駛。

    《人類大歷史：從野獸到扮演上帝》：危機高鐵上的新駕駛。

    《人類大命運：從智人到神人》：新科學怪人！

看來，還是《古史辨》興味濃：

    《古史辨》：錢穆是《古史辨》創辦大將，後來卻埋葬了《古史辨》。

    《乾坤衍》：錢穆埋葬《古史辨》的原因無他，乃發現了古史的真諦。唯，古史真諦的原理由《乾坤衍》出：物質生命心靈複雜乾坤一元實體不敢不敬恭領受明了自己。特為高深的學問本身，乃下述左濟右的祖傳秘方特效藥！

    義和團之後，中國人的自信力便完全失去，崇拜外國的心理便一天高過一天。（《國父全集˙第一冊》，臺北：近代中國出版社，1989.11.24出版，頁100。）

尤其是眼下荒謬絕倫去中國化教育，乃應反正還原。猶：

    仁愛也是中國的好道德，古時最講愛字的莫過於墨子，墨子所講的兼愛，與耶穌所講的博愛是一樣的。（同上，第一冊，頁49。）

    要做革命事業，是從甚麼地方做起呢？就是要從自己的方寸之地做起。（同上，第三冊，頁475。案：文出＜革命軍的基礎在高深的學問＞。）

    1918先生居廣州半年，深感黨人絕無在身心上做功夫者，如何撥亂反正……決志學術一途，濂溪而後我重來。（《熊十力先生學行年表》，頁16。）

我們乃接續「熊十力先生18歲跟隨孫文革命，34歲毅然離開的開拓了當代新儒家及現代新儒家，中國文化乃未走入故宮且振興。」而擔負起歷史使命：

    Logos→神話→哲學→軍法羅馬→基督宗教→文復啟蒙→近代哲學→科學革命→哲學危機→價值危機→文化危機→形上學危機→異化物化→自由民主危機→不願面對的真相→南北差異→M型化社會→全球金融海嘯→蜂狂人狂社狂→民粹民族主義每況愈下且無解。（孫文謂此浩浩蕩蕩）

    彝禮忎→仁禮學→意象言→學思再→問仁為仁仁難→識仁仁說→仁體體仁→仁的形上學。

神             哲學危機

↑                   ↓

聖             價值危機

↑                   ↓

大             文化危機

↑                   ↓

美           形上學危機

↑                   ↓

信             異化物化

↑                   ↓

善             民主危機

↑                   ↓

義       不願面對的真相

↑                   ↓

人             南北差異

↑                   ↓

禽獸           M型化社會

↑                   ↓

草木          全球金融海嘯

↑                   ↓

水火         蜂狂人狂社狂

↑                   ↓

氣        每況愈下且無解

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仁               LOGOS

不難理解中西並列(傳統的中西體用掙扎之辨)的左濟右中國國民黨歷史使命意義，即中國之所以是中國的九百世因本黨永續經營識仁踐仁新王政治哲學：

    信立民本德治王道仁政寶位與權經權禪讓選賢與能孔孟荀批判傳承開創分享的政治哲學。

因此，敬佩的黨員同志們，大家好：小弟在此懇請大家替小弟連署及選舉小弟為黨代表，以利小弟在黨中央及國家推動本案，讓自己、大家、兒孫、臺灣、中國及世界，由是看到希望而逐步的穩健落實！這就是小弟的承諾（信立）與遠見，特需要您的連署、選舉與督考牽成。懇切的希望您的大德牽成，謝謝！