24h購物| | PChome| 登入
2016-06-08 16:09:20| 人氣146| 回應0 | 上一篇 | 下一篇
推薦 0 收藏 0 轉貼0 訂閱站台

屈原的呢喃心語- -愛＝[(心＋受)＋(心＋授)]

妳的幸福
我們共同來創造
妳的世界
有我的參與
妳我贊參生命與共[1]
愛＝[(心＋受)＋(心＋授)]
(心＋受)＝感動與接受
(心＋授)＝給予與互相
這都是心
更是兩顆心
二人同心
其利斷金
同心之言
其臭如蘭
這就是太極
泰吉的太極[2]
故
在天如比翼鳥
在地如連理枝
妳的幸福
就是我的幸福
我的幸福
是我們倆的幸福
非
天若有情天亦老
地若有情地亦荒
實是
山水情深共千古
地生繁華萬紫千紅
天生七彩會牛郎織女
正平天地[3]
大生廣生[4]
天靈地神[5]
生養萬物
滄浪之水
濯吾纓兮
滄浪之水
濯吾足兮[6]
此心同
此理同[7]
浮雲歸鳥不辱[8]
千古同此心理[9]

案：
[1]贊參生命與共：贊參者辭出《中庸》，生命者辭出《乾坤衍》，贊參生命與共辭出《孔子的生命原理「仁（識仁）之研究」》。其義係：中國人都是以生命及性情真誠相交培的。因此，生命與生活絕不僅於選擇，更非精打細算的微積分！故，情理意和法理情的中西之別也，是謂贊參生命與共。
[2]太極：辭出《易經˙繫辭傳》，義即終極也，亦即形上學的第一因、神。奧古斯丁於此上提的超越出去了，神即成天主或上帝矣，乃為位格神、宗教信仰的神。該一意義，正與儒家傳統相背。故國傳統，從伏羲氏畫卦展現了中國人文啟蒙的開始，周公制禮作樂達於郁郁乎文哉，孔子三才兼三才完成啟蒙，太極定於仁。故，人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？用之則行舍之則藏，顯諸仁藏諸用，仁而已矣。
[3]正平天地：屈原，原名屈平，在《離騷》中謂：平者，正也。平正者，法天地也。
[4]大生廣生：辭出《易經˙繫辭傳》。即：乾卦與坤卦的兩大特性也，乾主生，坤主養與教。何謂：天若有情天亦老？地若有情地亦荒？
[5]天靈地神：同註[3]，乃法天之靈與地之神也。蓋，靈生神長也。
[6]濯吾足兮：全文出屈原《楚辭˙漁父》，此即和而不同的出汙泥而不染也。故，死諫，乃震撼時人、感動天地、流傳千古而為端午節也。
[7]此理同：全文出《陸九淵集˙卷22》。案：此乃普遍的人心、人性與人群（民族）傳統思想、精神、價值、信仰與情感，特為故國傳統的特殊不朽性，迄今不斷。
[8]浮雲歸鳥不辱：浮雲歸鳥者，辭出屈原《楚辭˙思美人》。不辱者，不辱使命也，即情深意重的震撼時人、天地、千古也。
[9]千古同此心理：同註[7]，乃仁心同也。理同者，此理同也。可以比擬的是林覺民，尤其是〈與妻絕別書〉：即此愛汝一念，使吾勇於就死也。唯，屈正，至矣哉！然而，《論語》子路曰：子行三軍則誰與？子曰：暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也，臨事而懼、好謀而成者也。



我要檢舉
台長： 楊冀華

您可能對以下文章有興趣

人氣(146) | 回應(0)| 推薦 (0)| 收藏 (0)| 轉寄
全站分類: 圖文創作(詩詞、散文、小說、懷舊、插畫)

我要回應
否 是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
* 請輸入識別碼：
請輸入圖片中算式的結果(可能為0) 
(有*為必填)
TOP
詳全文