大寒閱讀：林玥《一代詩僧倉央嘉措》
書名：《一代詩僧倉央嘉措：達賴六世的佛說情詩與傳奇人生》
作者：林玥
遊走在繁華與世俗之際的平凡女子，喜歡文字，喜歡行走。願意用文字為心靈構築一個可以停泊歡喜悲憂的港口。《愛你，是最美的修行：倉央嘉措的詩與情》是她細品倉央嘉措詩歌，揉和個人生命體悟所織就的首部著作。
內容介紹：
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
佛說，你可以擁有世間一切的愛，唯獨不能擁有愛情
品賞倉央嘉措的佛說情詩，解讀達賴六世的傳奇人生
西藏極具文化影響力的活佛，最離經叛道的僧侶，最溫厚真誠的情郎
【特別附贈】
《不負如來不負卿，倉央嘉措全詩集》
(收錄五言古體、現代白話兩種藏文翻譯版本，以及倉央嘉措生平、明清活佛年譜等珍貴資料)
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。
住進布達拉宮，我是西域最大的法王。流浪在拉薩街頭，我是人間最美的情郎
─倉央嘉措
誰是倉央嘉措（1683－1706）？他是歷史上最具傳奇色彩的達賴喇嘛。
本書搜羅了活佛倉央嘉措的經典詩歌，並結合了他的傳奇體驗，折射出這位一代詩僧最真摯、浪漫的性格。故事的開端，要從倉央嘉措的前世──五世達賴的圓寂說起。由於當時，西藏與蒙古之間劍拔弩張，因此五世達賴留下了「秘不發喪」的遺囑，讓弟子們隱瞞活佛死訊長達十五年。直到多年後，僧侶們才由民間找到了轉世活佛倉央嘉措，將十五歲的他正式推向世人面前。
倉央嘉措原本生長於平凡的寧瑪派家庭，該派允許僧侶成家生子，不料一夕之間，他的身份轉變為七寶蓮座上的達賴喇嘛，失去了作為一名凡人的可能。但他生性浪漫，因此白日裡，倉央嘉措是個萬人景仰的活佛。到了夜晚，這位詩僧便會融入夜色，漫步在拉薩街頭，品嘗歌舞的歡愉與愛情的甜美。甚至最後不惜在受戒大典上，向眾人請求讓他還俗，只為了維護自我的完整。透過本書，將帶領我們漫步於布達拉宮，去認識這名聰穎的少年，如何在情感與佛理的矛盾間找尋自我的歷程。
1706年，西藏政爭失敗，為了避免更多傷亡，倉央嘉措束手就擒。謎樣的一生結束於押解於北京途中的青海湖。人們依舊回憶他、談論他，他成為人們口中的傳奇。那年，他才二十四歲。
美國藏學家土登晉美諾布曾經說過：「倉央嘉措最根本的教誨，就在於生命本身，不管它以什麼相顯現在我們眼前，都是我們最好的老師。」而他的佛說情詩，勾勒出每個人心中最柔軟、最豐沛的美麗天地。
他是離經叛道的法王，也是浪漫真摯的情人，他是永遠的 倉央嘉措。
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目錄：
作者序只為嘗一口愛的香甜
這一年，他二十四歲
第一章他的前世今生
一枝人間富貴花
秘不發喪
山南陋室，花雨滿天
第二章給十四歲的自己
阿旺邂逅一場歸宿
從佛典中走來
亦師亦友老仙翁
羞澀目光流轉時
世間最美的達瓦
第三章問佛
一場陰謀的序曲
噶爾丹的矛和桑傑嘉措的盾
浪卡子受戒
第四章見與不見
師從洛桑益西
辯經
神箭與神舞
遠嫁，別人的新娘
把相思印在心上
第五章迷失菩提
神壇的叛逆者
野鶴戀上蘆葦
龍王潭的愛情沙龍
邂逅，一個瓊結的傳說
第六章最美的情郎
世間安得雙全法
嘩然哲蚌寺
白拉姆歌之謎
結盡同心締盡緣
第七章相見爭如不見
請慢坐，請慢走
除非死別，絕不生離
玻鑽之爭
別了，第巴
第八章不負如來不負卿
淡然囚徒
讓我住進你的心裡
倉央嘉措詩歌賞析選
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書摘：這一年，他二十四歲
公元一七○六年，紫禁城。
太和殿，一封奏折悄然躺在康熙皇帝面前。奏折每天都有，這一封與尋常不同。
護軍統領席柱和學士舒蘭從青海連夜快馬加鞭將這封奏折呈到京城，憑著一個權謀家敏銳的嗅覺，康熙預料，西藏有大事要發生了。
「拉汗藏送來假達賴喇嘛，行至西寧口，假達賴喇嘛在青海湖病故。」奏折上如是說。
此時，康熙的眼神中閃過什麽，沒有人能夠看得懂。惋惜、無奈、憐憫，或者是更多更多的其他內容。帝王的心術臣子不敢妄加揣測，我們只是知道，這封奏折的主角——六世活佛倉央嘉措圓寂了。
清代著名戲劇家盧前先生曾在《飲虹樂府》中對倉央嘉措有這樣的介紹：「康熙間倉央嘉措繼阿旺羅桑坐床受位，是為第六世達賴，儀容俊美，文采秀發，不謹戒律，所作歌曲多言男女，間及佛法。嘗微服宵出，變名趨酒家，與當壚人會，一夕大雪，遺履痕雪上，事以敗泄坐廢，走青海坐病死，藏之人憐而懷之，至今大雪山中未有不能歌六世達賴情辭者。」
盧前是戲曲史研究專家、劇作家、詩人，也是詞曲大師吳梅的高足。站在一個旁觀者的角度，盧前對倉央嘉措的評價更為客觀。
作為一個活佛，「不謹戒律，所作歌曲多言男女」、「嘗微服宵出，變名趨酒家，與當壚人會」這無疑觸犯了佛家大忌，自然不會被當權者所接受。所以才會有了後來的「事以敗泄坐廢」。倉央嘉措圓寂於青海湖，這一年，他二十四歲。
知道倉央嘉措這個名字的人，很自然的就會想起朱哲琴的《六世達賴喇嘛情歌》：
那一天，
我閉目在經殿的香霧中，
驀然聽見你頌經中的真言；
那一月，
我搖動所有的經筒，
不為超度，
只為觸摸你的指尖；
那一年，
磕長頭匍匐在山路，
不為覲見，
只為貼著你的溫暖；
那一世，
轉山轉水轉佛塔，
不為修來世，
只為途中與你相見
如今，幾乎所有倉央嘉措詩歌的愛好者都知曉，這首〈那一天〉不是倉央嘉措的作品。但是，我們依然願意將這首情歌作為這個漫長故事的開始。也只有這首情歌能讓人們更準確了解一個真實的倉央嘉措，一個無奈傷感的活佛。
如果有機會走入布達拉宮，在這個恢弘宮殿的頂層，走進紅宮，人們可以看到歷代達賴喇嘛的靈骨塔。這座紅宮據說是第巴桑傑嘉措主持修建，這些用黃金包裹，寶石鑲嵌的靈骨塔，長眠著藏地曾經最大的王。然而，這些華貴的佛塔中，唯獨少了六世活佛倉央嘉措的那一座。
「轉山轉水轉佛塔，不為修來世，只為途中與你相見。」很多人認為，倉央嘉措的死源於一場美麗的愛情，這也和他自身不守清規、放浪的生活有關。我們不否認這一觀點。事實上，倉央嘉措傳奇人生的真正結局至今都是一個謎。有說法認為他被政敵拉藏汗殺害於押解京師的路上，還有說法認為他在青海湖自沈。無論哪一種說法正確，我們從席柱和舒蘭的奏折中，可以看出，關於倉央嘉措記載最後定格在青海湖。
那是一片透藍的湖。
像仙子的一顆眼淚穿越蒼茫的天空，淌過一路的星河，碎在如茵的草地上。席芨草瘋狂的卷了湖畔，接葉連天。有大顆大顆的露水鑲嵌在這一片綠色中，星星點點，匯成一地的銀河。高原的風張開它巨大的翅膀，撲在青海湖的懷抱里，油菜花在風的臂彎里梨渦淺笑。藍錦緞一樣的湖面，被風揉碎了，一層一層泛著金色的粼粼光波，像少女寬寬的裙擺，飄在風中。這個湖，溫柔恬雅，寧靜而寬廣，碧泄千里、袤邃無垠。
公元一七○六年，藏曆第十二饒迥火狗年。青海湖畔。
解送倉央嘉措的大隊人馬噠噠而來。這是一支由漢、藏、滿、蒙等各色人等組成的隊伍，奉康熙皇帝的命令，將倉央嘉措解送回京。
穿過茫茫的戈壁，踏過青翠的草原，翻越了唐古拉山脈。在青海湖畔，這個隊伍停下了匆匆的腳步。
青海湖，藏語叫措溫波，意思是青色的湖。十一月的青海湖，沒有綠地和花朵的點綴，冷冷清清。在一片枯黃的天地里，青海湖像少女的一汪眼淚，躺在日月山的懷抱里。
炊煙伴著暮色裊裊飄起，月亮也拉開了她米色的圍裙，飄在空中。風吹在臉上，落在倉央嘉措的眼睛裡、睫毛上。有白色仙鶴在水面上滑翔，它的紅掌輕輕地撥動起湖面的漣漪，折彎了光潔的湖水，它們的長頸糾結在一起向天悲鳴。
押送的兵丁大多是黃教弟子。對活佛的虔誠和敬畏，讓兵丁對災難中的倉央嘉措更添了一絲虔敬和尊重，一路上悉心照顧，恭恭敬敬。篝火燃起來，劈哩啪啦地響。蒙古兵丁在帳篷外大口喝酒吃肉，吵鬧聲在遙遠的山谷迴蕩。有兵丁送來了新做好的飯菜。
倉央嘉措只是閉目不語。
碧海青天夜夜心。寶藍色的湖水在風中起舞，敲打著湖畔，唱著不知名的曲子。倉央嘉措站起來，走出大帳。
寂靜的風張開它寬大的翅膀，撲向空寂的草原，落在倉央嘉措的懷抱裡，把蕃衣吹成了一面旗子。閉上眼睛，有歌聲在耳畔飄蕩，似離人在哀傷的哭泣。
青海湖死靜，似乎在等待著一場盛大的死亡。
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