夏至閱讀：君子九思＠閱讀人生筆記

2013-07-02 08:01:10| 人氣2,248| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

夏至閱讀：君子九思

夏至閱讀：君子九思

文/石滋宜博士

憤怒時，要思考到生氣後引發的後果；見到可得的利益，要想想是否合乎仁義。

我一直認為人的大腦本來就是用來思考，而不是用來記憶的，因為我們的腦神經具有結構不同思考程式的機能。

我想我給人的印象應該是很善於思考，因為不少人恭維說我很聰明，但其實我和大家沒有什麼不同，反而我感覺自己很笨，更需要多思考，而且我知道自己背書死記的能力較差，因此更看重多思考的重要。

子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」（季氏篇）
孔子說，君子要有九個思考角度：
．觀察事物，要去想如何能明察秋毫。
．聽人說話，要想想如何能聽懂含意。
．臉色表情，要想想怎樣令人感到溫和可親。
．行為舉止，要如何表現出合宜的恭敬。
．說話，要考慮怎樣傳達內心的真誠。
．做事，要思考到謹慎認真。
．疑惑時，要想想怎樣追根究柢。
．憤怒時，要思考生氣後引發的後果。
．見到可得的利益，要想想是否合乎仁義。

孔子提出的九個思考角度，我把它們當作是思考程式。意思是說，它們已深植我們的腦中；就如同電腦中的程式，會自然運算一樣。有了這個認知，並經由刻意練習，一旦遇到事情，就能習慣性的經過大腦思考後再做判斷或採取行動。

怎麼練習呢？孔子所說的「君子九思」，如我們照著去做，就能成為更有智慧、更有影響力的人。

二千五百年前，孔子就要我們動腦思考，而不是用腦記憶。我們尊稱孔子為至聖先師，卻將他的教誨完全束之腦後，錯誤的把大腦當作記憶體，而不是思考程式。

要學生為了考試記住標準答案，並把記憶背頌當成教育目的。這不就像孔子在子路篇所言：「《誦詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為？」

想在待人處世上圓融，成為企業需要的優秀人才，就必須把孔子的「君子九思」變成程式，裝在我們的腦中。

最難得的是真話

有人問我，為什麼我有直言的勇氣？為什麼我秉持數十年來一貫的率直？我的答案很簡單，因為堅持正義是我人生最大的原則，也是我個人存在的價值。

過去我曾出版過一本書，書名為《有話石說》（實和石同音），是以一個知識份子的良心說出實話。高希均教授當時以「對有權人說實話」為題寫了一篇推薦序，他認為「在這個功利貪婪的歲月，最難讀到的是實話。在這個趨炎附勢的年代，最難聽到的是真話。」
孔子認為，君子對於天下事，沒有先入為主的敵對或是愛慕，而是用是否合
乎正義來判斷。

子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」（里仁篇）

我十分尊崇李國鼎先生，他一生都在推動台灣建設的現代化，傾全力於推動經濟、科技、資訊工業的勃興。在許多策略的擬定上，極具遠見。他也是個堅守正義、勇於言人所不敢言的智者。

從他最愛讀的一段基督教祈禱詞中，可以了解他的人格風範。「今天我求主：使我把正義，放在功利之前；使我把別人，放在自己之前；使我把屬靈的事，放在屬肉體的事之前；使我把成就高尚目標，放在享受目前快樂之上；使我把原則，放在名譽之上。」
堅持正義說來容易，做起來卻困難重重。許多人一開始也立定了正面的人生觀，卻在立身處世的過程中，慢慢降低了標準。我因為有明確的價值觀，使我能一貫的堅持原則。在判斷事情時，把自己的私利放一邊，才能著眼事件的本質，看清是非真相。

摒除私心後，反而能有遠見、有前瞻性，放眼未來，不局限於眼前的得失利害。也才能以無私的胸懷、寬廣的格局，去為所當為、言所當言，做對未來有助益的事。本文摘自《向孔子學領導》

我要檢舉

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台長：讀.冊.人

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