閱讀 人生筆記 相信；每個偶然的機緣。 都是；必然緣分的開始。 這世界雖大， 有緣的人必能相逢， 若不能相逢於世界， 也會在文章裡相逢。 藏書不難，能看為難； 看書不難，能讀為難； 讀書不難，能用為難。 剛日讀經；柔日讀史 怒氣寫竹，喜氣寫蘭。 閱讀；是一種習慣。 人生；是一種態度。 態度； 決定成敗的關鍵；決定人生的高度。 閱讀；不虛此生。 人生；不虛此行。 選擇怎樣的朋友，就選擇怎樣的人生。 學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也； 知困，然後能自強也，故曰：教學相長也。 人生以助人為快樂之本，因為施比受有福。 透有能力時幫助別人，沒能力時幫助自己。演講、企業內訓、公開班課程、讀書會等邀約請洽： e-mail：johnson_kuo@pchome.com.tw。

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恭賀新禧：癸巳蛇年，幸福平安! 聽說：有一夥人在打聽您， 還說：逮住您不會放過您。 他們：領頭的叫幸福，一個叫財神，一個叫順利。 我偷偷問過煩惱，它說：根本不愛您， 還說：永永遠遠不理您，煩惱要我明白轉告您，不要自作多情。 還有，健康請我一定帶封情書給您， 她說：她已經暗戀您很久了，並且一生不變。 而我呢? 在此衷心祝福朋友您， 2013癸巳蛇年，日日平安，天天快樂,誰叫您是我一輩子麻吉的朋友。   癸巳新年心願： 一願母親身康體順； 再願朋友心想事成； 當我們真正渴望某樣東西時 ，相信整個宇宙都會聯合起來，幫助我們完成。當我們碰到難過困境時，請勉勵自己，相信這一切的不順遂都會過去，只要我們認真付出，只要我們彼此鼓勵，相信所有難過的經驗，都會成為未來難忘的珍貴美好回憶。 舊歲將去新年將屆，祝福每位來訪的朋友與關心的人! 順順利利8760 小時，開開心心525600分，平平安安31536000秒！ 2013金蛇年報到，鴻運照，所有煩惱的事兒往邊靠。 祝君天天出門遇貴人，日日在家聽喜報。 快樂新年!新年快樂!   恭賀新禧：癸巳蛇年，幸福平安!   2013年歲次是癸巳年，今年的天干是癸水，地支是巳火，太歲是生肖蛇。 「太歲」：又稱太陰、歲陰、蒼龍、青龍等是中國古代天文和占星中虛擬的一顆與歲星（木星）相對並相反運行的星。爾後，演變成一種神祇信仰。   太歲起源： 起初，由於人們仰頭觀測天體運行時，所用來標明的地理方位，常常與生活中所習慣的方位顛倒。 所以，上古觀測者們為方便起見，便假設了地面之下的一個星體，取名為「太歲」，其運行方向與歲星（木星）相反；如此一來，當人們使用太歲紀年時，太歲的方位移動方向，就與地理上的習慣（北上南下、左西右東）相符合了。   《續文獻通考·郊社八》：「太歲者，十二辰之神。木星一歲行一次，歷十二辰而一周天，若步然也。自子至已為陽，自午至亥為陰，所謂太歲十二神也。」古人將周天分成十二段，每段對應一個地支，稱為一次。而木星每十二年繞太陽一周，大致上就是每歲行一次。   太歲神，本為道教的星辰尊稱，簡稱為「太歲」，或稱為「歲神」、「歲君」、「歲星」、「大將軍」等，也就是年神，是諸神之中最有權力的年神，掌管人間一年的吉凶禍福，統攝眾神，有「年中天子」之稱。古書云：「太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。」 太歲神計有六十位，每一位太歲都有祂的姓名，順序值年，周而復始，循環不息，從甲子年的金赤大將軍至癸亥年的虞程大將軍，依六十甲子輪流掌管人間一年的吉凶禍福，故又稱「值年使者」或「值年太歲」。   太歲信仰 古代 太歲最早出現在《荀子·儒效》篇中，而避太歲的信仰則是從避歲星的占星術中分化出來的，兩種信仰在戰國時代常常混淆，一直要到漢代以後才逐漸釐清。古時候將太歲視為君王，東漢王充的《論衡》說：「太歲之意，猶長吏之心也。」南宋祝泌的《六壬大占》說：「帝王係命於太歲、后妃係命於歲之陰」在清代《協紀辯方書》得到一個扼要的總結：「太歲，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。」太歲為貴神，其所在之向當然也是尊貴吉利的，但是黎民百姓卻因為太歲所在的方向太過於尊貴，反而必須避開，以符合上下尊卑的身分。 其實太歲原本並不是凶神，而是守護神，明代《三命通會》說：「真太歲，又名轉趾煞，要大運日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑衝破害，與太歲相戰克則凶。」與太歲相順則吉，相逆則凶。清末民初的命算大家袁樹珊說：「夫太歲，至尊，非煞也。」   清代《協紀辨方書》也說：「《廣盛歷》曰：歲破者，太歲所衝之辰也，其地不可興造、移徙、嫁娶、遠行，犯者主損財物及害家長。惟戰伐向之吉。……按，歲破為最凶之神，而《廣盛歷》云『戰伐向之吉』者，蓋向歲破、即坐太歲而敵人乃居歲破之位也，然則乃是用太歲，非用歲破也。」只要坐太歲（亦即背對太歲），讓敵人面向太歲，那麼敵人就陷於「歲破」的大凶位，因此背太歲者吉，面太歲者凶，不言可喻。從以上的討論，只要依照「右背刑，左前德」的規則，就可以安處在吉位，一旦不按此律，那麼在前、後、左、右排列組合後，漸漸由吉轉凶，而以「迎刑左德（背德面刑）」為最凶。但是後來太歲的吉神面向被忽略，成為了一個凶神。   現代 相傳金章宗因其母病，而首創祭拜「本命星」之俗，以求母病速癒。後演變為安太歲。當時，江南也有安奉太歲之俗，主要為改善家中風水。太歲神從南北朝開始就有六十位，到了清代初期六十位太歲的名字全部更換，成了現在各地有安奉太歲的廟宇裡面的六十太歲。   由於漢人對太歲降禍的畏懼，當太歲運行到某個生肖的位置，屬該生肖及其相對生肖者，唯恐觸怒太歲於己不利，便於當年祭拜太歲神，以祈福消災。此活動便稱為「安太歲」。早期，安太歲相當簡易，欲安太歲的信徒，多於春節前後，以紅、黃色紙書上「本年太歲星君到此」或「本年太歲星君神位」或「一心敬奉太歲星君」之類字樣，貼在家中，晨昏焚香禮禱。年底送神時，將紙撕下焚化，「送神上天」。   後來，儀式繁複化，演變出各種專門的太歲符咒、牌位甚至神像。在現代忙碌社會，由於寺廟可以幫忙每日祭禱，多數信徒繳納一定費用，將「安太歲」的祭祀活動，請寺廟方面代辦。 自1995年開始，台灣各地寺廟開始流行起為信徒安太歲，而在此之前安太歲在台灣並不盛行，但如今則與中國大陸、香港等華人世界一樣，到處都有收取香火錢，幫人安太歲的寺廟或道堂。在道教中，斗姥即眾星之母，台灣道教、台灣民間信仰中，祭拜太歲星君等諸星辰者，多半先禮斗姥。   「安太歲」 是一種民間信仰，香港稱攝太歲，由於華人對太歲神降禍的畏懼，當太歲運行到某個生肖的位置，屬該生肖及其相對生肖者，如鼠年，太歲本命沖屬鼠者，對沖屬馬者，謂之「犯太歲」。「犯太歲」者唯恐觸怒太歲於己不利，便於當年全年祭拜太歲神，以求太歲神保佑自己消災免禍，此活動便是華人所謂的「安太歲」，香港人稱攝太歲。一開始，安太歲是在家中擺設太歲神位，晨昏供奉一年。而今現代工商社會步調繁忙，一般人多到寺廟安太歲，以趨吉避凶。   來源 「安太歲」這種信仰儀式，可能有南北兩種來源。 北：金章宗（1189年－1208年）在位時，母親生重病，於是金章宗命人在長春宮（今北京白雲觀）祀奉太后的本命元辰神，此後北京就有了祭祀本命元辰神的「順星」習俗。因為太歲神與本命神在後來融合在一起了，於是清代以後就變成祭祀太歲神。由於太后的生辰是正月初八，因此往後北京的順星和其他地方的安太歲，最初都在正月初八舉行。   南：大約宋代以後，江南風水大盛，「鎮宅」的觀念很普及，而太歲則被認為是會帶來凶煞的神祇，因此如果房子的座向不好、或者隨著流年變遷造成風水困厄，就可以使用太歲鎮宅符來鎮煞、改變風水。後來這種安奉太歲鎮宅符的習俗，漸漸變成安奉太歲符，所以現在台灣、香港等地看到的太歲符，上面也都還有「鎮宅」的字樣。最後脫離原本的鎮宅因素，成為單純的消災解厄活動。簡單說，華北的來源提供了民間廣泛祭祀太歲神以及六十太歲神的由來，而江南的來源則直接促進了安太歲的習俗。   「安太歲」的方式 早期「安太歲」相當簡易，要「安太歲」的信徒，多於春節前後，以紅、黃色紙書上「本年太歲星君到此」或「本年太歲星君神位」或「一心敬奉太歲星君」之類字樣，貼在家中廳堂，晨昏朔望焚香禮禱。年底送神日，祭拜後將紙撕下焚化，「送神上天」。儀式繁複化以後，簡便的紙條也演變出各種專門的太歲符咒、牌位甚至神像。   今日社會型態變遷，信徒無法配合每日晨昏與節慶的諸多祭禱，多半繳納一定費用，將「安太歲」的祭祀活動，委由寺廟代為舉行祭祀活動，久而久之，也就遺忘「安太歲」活動，原本是可以在家自己舉行的。自1995年開始，台灣各地寺廟開始流行起為信徒安太歲，而在此之前安太歲在台灣並不盛行，但如今則與中國大陸、香港等華人世界一樣，到處都有收取香火錢，幫人安太歲的寺廟或道堂。在台灣，幾乎各大寺廟都提供信徒安太歲，並收取寄付金；而香港人多會到圓玄學院、蓬瀛仙館或雲泉仙館的太歲殿安太歲。在道教中，斗姥即眾星之母，台灣道教、台灣民間信仰中，祭拜太歲星君等諸星辰者，多半先禮斗姥。   傳統民俗相信，一般人的年庚，若與值年太歲相同，就稱為「犯太歲」；年庚對沖者，則叫「沖太歲」。所謂「對沖」。無論是正犯或對沖，據說那一年都會百事不順，身體多病痛。 詩曰： 太歲當頭座，無災恐有禍。 太歲出現來，無病恐破財。 值太歲：蛇 人所屬生肖與流年太歲生肖相同，即是「值太歲」。 沖太歲：豬 個人所屬生肖與流年太歲生肖相衝，即是「沖太歲」。 刑太歲：猴 個人所屬生肖與流年太歲生肖相刑，即是「刑太歲」。 害太歲：虎 個人所屬生肖與流年太歲生肖相害，即是「害太歲」。 民國102年歲次癸巳年，所代表的生肖為蛇。生肖蛇之本命年，同時生肖豬因與太歲相沖，因此也歸於犯太歲之列。俗話說，「太歲當頭坐、無喜必有禍」，值年太歲有「年中天子」之稱，統攝眾神，掌管人間一年的吉兇禍福，最忌沖犯。犯太歲者其年容易破財、招小人、感情不順、工作不利，或有身體疾患（車禍，病痛，開刀手術之災），必須予以化解。   屬蛇的值太歲；巳亥相衝，屬豬的衝太歲；寅申巳三刑，屬虎和屬猴的刑太歲；寅巳相害，屬虎的亦害太歲；申巳相破，屬猴的除了合太歲、刑太歲外，亦有破太歲之象。所以，2013年犯太歲的是屬蛇、豬、虎、猴這四個生肖。   「值年太歲」：徐單，又名徐幹。 自幼練習武術，並培養出慷慨的氣度，勇猛、果敢的精神，在得知班超〈三二～一零二年〉奉旨西征時，徐單即主動上奏，請求協助班超平定西域，由於他武藝超群，得到印證和信任，又年輕壯碩，於是，朝廷任命徐單為假司馬，率領緩刑的犯人和志願的將士一千人，跟隨班超，打敗了外邦兵員，虜獲了千餘人。他的英勇，令敵人聞名喪膽，建立許多軍功，爾後，朝廷提升徐單為軍司馬，和班超一起攻破烏孫。以及平服了邊疆散居的部落和小邦國，並且以懷柔、敦睦的方式，與各部落相處，建構秩序，使他們彼此間不再攻伐，而有安定的生聚養息生活，從此西域五十餘國都納入漢朝屬國的版圖。   恭賀新禧：癸巳蛇年，幸福平安! 新年即將來臨。 在此一元復始，萬象更新的時刻，應是我們檢討自省的時刻。 存「愛」和「感恩」的心，感恩過去一年來幫助我們的一切人、事、物。讀聖賢書做人應當念念常存「報恩」。然而，報恩一定先要「知恩」，那些人有恩於我呢？第一是父母，於我有養育之恩；第二是師長，於我有教導之恩。我們應當常思報答，不可或忘，因「知恩報恩，方為君子」也。   我們如果常心懷感恩，幸福即唾手可得；因為「知足」不貪心，就能時時感受到「幸福」的存在。幸福非遠在天邊，它就是在我們身邊的家人與朋友，當他們身心都健康平安時，我們就會獲得人生最大的幸福。因此， 只要常常保持知足感恩的心，幸福就在我們身邊。   人生就像讀一本書一樣，也是有盡頭的， 光陰飛逝，一晃眼，我們就會面臨這一天。 再偉大的人，恐怕再過不了五十年，就只是大家的一個記憶。 而諸位朋友，一百年後，想必也是一樣吧。   時光流逝，擋它不住。 當犯錯時，我們不可能要時鐘倒退，重新來過。 我們所能做的，就是把握現在。 人，當走到人生盡頭時，回顧以往，如果是活得充實、有貢獻、有意義的話，至少我們會感到些許安慰。 如果不是，可能就會非常沮喪。   要得到哪一種結果，就看當下的我們如何選擇。 想在走到人生盡頭時，不至於悔恨交加，那最好的方法就是在當下學會對自己負責、對別人有同情心。 事實上，這樣做，倒不全是為了在未來獲得什麼好處，而是為自己好。就像我們看到的，同情心讓我們生活變得有意義，可以帶來永久的快樂與喜悅。   而且同情心是善心的基礎，因為先有同情心，才會有善心的行動去幫助他人。 只要透過仁慈、愛心、誠實、真理，以及公正去對待他人，我們就能從中獲益。   廟堂就在我心 這不需要複雜的理論，這是常識。 請不要懷疑；體諒他人，對你我都有益。 請不要質疑：別人快樂，我們也就快樂 。 請不要否認：社會動盪，我們跟著不安。 也請不要置疑：愈多壞心眼佔據我們的心，我們就會有愈多的苦難。 因此，我們可以拒絕接受宗教、意識型態，以及各式各樣的智慧箴言，但是我們不能逃脫愛與同情的需要。   上述所言，是信仰唯一的信念。就這點而言，世上不必有寺廟或教堂，不必有清真寺或猶太會堂，不必有繁複的哲學、教義，或是信條。廟堂就在我們內心深處，同情心就是我們的教義。 我們所需要的不過是： 當我們面對任何人，都能愛他（她），以及尊敬他（她）的權利和尊嚴。 只要我們每天都奉行不逾，那不管我們識字與否， 信的是佛祖、上帝、其他宗教的神，或是什麼都不信，全都不再那麼重要。 只要我們對別人有同情心、對自己有責任感，那我們一定活得很自在。 但是，為什麼這麼簡單的道理，卻很難做到呢？ 那是因為多數人自認對別人有愛心，到最後都忘了這個簡單的道理。 我們輕忽抑制邪念以及控制情緒。 我們不像農夫那樣，季節一到，就毫不猶豫地下田耕作。 我們浪費太多寶貴的光陰，去做無意義的事。 我們放著真正重要的事不做，了無絲毫悔意，卻對像賠錢這樣的瑣事懊喪不已。 我們只是盡情享樂，卻不會滿懷歡欣地去做有益他人的事。 我們總以為自己太忙，所以無暇關懷他人。 我們忙進忙出，忙著算計及打電話，忙著想怎樣做才最有利。 我們手中做著甲事，卻煩惱如果乙事蹦出來了，最好改做乙事。 上面這些舉動，都是人性中最粗糙以及最初步的層面。 更有甚者，由於對他人冷漠，我們最終無可避免地傷害了別人。 我們自認聰明絕頂，但我們有善用才智嗎？ 我們通常把這種小聰明用來騙鄰居，占人便宜，好圖利自己。 而當一切不順遂的時候，我們會自以為是，怪罪到別人頭上。   傾聽良知的引導 然而，常存的滿足感是無法從擁有外物而獲得的。 即便我們結交滿天下，也不會有任何一個朋友可以幫我們獲得心靈解脫。而縱情聲色最終只會導致受苦受難，因為這就好比利刃上的糖蜜。當然，這不是說我們應該鄙視自己的臭皮囊。當過於專注現實世界的各種利害時，我們就會看不到人生中最樸實的真理。 當然，如果我們能夠一直興高采烈地周旋利害之中，那這樣的人生也沒有什麼不好。 問題是，我們不能，因為沒有人可以永遠沒有煩惱.。 充其量，我們只能減少麻煩。 當問題突如其來時，而且毫無例外地一定會來，我們卻一無準備。這時我們才體會自己的無助。 最後失望及難過縈繞在我們的心中，怎樣都揮之不去。   因此，我在此雙手合十，懇請諸位，讓你的下半輩子儘可能地活得有意義。如果可以的話，讓良知良能導引你。 我希望我已經說得很透徹，因為這真的不是很玄妙。總歸一句話，就是關心他人，就是真心誠意、持續不停地關心他人。只要這樣一步一腳印的去做， 久而久之，你自然會改變想法及態度， 變得愈來愈關心他人，愈來愈不在乎自己的得失 。最後，你不只內心安泰，而且時時刻刻都是滿心歡喜。   宇宙的過客 去掉忌妒，不要老是想贏過別人，這樣許多煩惱就會一掃而空。 試著過這樣的生活，很快你就會從中獲益。 心中充滿仁慈、勇氣，以及信心，你就會發現成功無所不在， 這時你隨時隨地都能笑臉迎人。要率直、儘量無私，視人人如好友。 我這樣說，不是因為我是會轉世的達賴喇嘛，或是有什麼神通，我沒有這種特異神力。我是以一個人的立場，就像你一樣，祈求真心歡喜，而不被俗欲牽絆受難。 如果基於任何原因，你無法幫助他人，最起碼請你不要傷害別人。 請把自己當成是一個宇宙遊客，地球只是你的景點之一。 當快接近地球時，你發現它是多麼渺小、無足輕重，卻美麗多姿。 在地球這一站停留時，真的可以傷害他人而獲得好處？ 難道安詳地放鬆自己和自得其樂，不是比較好，也比較有理，就像我們造訪異地那樣？ 因此，當你在欣賞這個世界之際，有額外時間的話，試著去幫助那些被踐踏的人，即便是用最微不足道的方法； 以及無法自助的人，不管他們是基於什麼原因。 試著不要拒絕那些外形惹人嫌、衣衫襤褸，以及生病的人。 試著不要認為他們比你低下。 如果可能，試著不要認為你比最卑微的乞丐還優越。 當你在墓中，你會發現每個人都是一樣的。   在結束前，和各位分享一篇祈禱文，這篇祈禱文在我追求助人中，給我極大的啟示： 願我生生世世，從現在到永遠， 都是無所依靠者的保護人 迷路人的嚮導 汪洋渡海人的船舶 過河人的橋 險者的庇護殿堂 黑暗中人的明燈 流浪著的收容所 以及所有求助著 隨侍在側的僕人 只要這虛空世界依然存在 只要眾生仍然流轉於世間 那我就誓願常駐於世 為了能夠稗益眾生 為了能夠貢獻我一己的心力 但願窮人能獲得財富， 那些悲傷且虛弱的人能得到快樂。 但願被儀棄的人獲得新希望， 恆久的快樂與富足。 但願受到驚嚇的人不再害怕，受到束縛的人得到自由。 但願軟弱的人得到力量，,並願所有的人心親愛相連。