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2012-08-17 00:00:19| 人氣4,364| 回應2 | 上一篇 | 下一篇
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蒙曼說唐:武則天

 
蒙曼說唐:武則天
 
書名:《蒙曼說唐:武則天》
 
作者:蒙曼
河北承德人,中央民族大學歷史文化學院歷史系副教授,碩士生導師。
研究方向為隋唐五代政治軍事史和中國古代婦女史。
2007年開始,蒙曼主講的三十二集系列講座《武則天》開始在百家講壇播出。2008年重登百家講壇,十八集《太平公主》講述後武則天時期政局。
2009年,四十一集《長恨歌》系列在百家講壇開始播放。
2010年至今,蒙曼在百家講壇錄製《大隋風雲》,
該系列於2011年5月14日在百家講壇開始播出。
著有《蒙曼說唐:武則天》、《蒙曼說唐:亂世紅顏》、《蒙曼說唐:唐玄宗》、《蒙曼說隋:隋文帝楊堅》、《蒙曼說隋:隋煬帝楊廣》(即將出版)等。
 
內容介紹:
這段歷史,並非虛構,卻比小說還精采!
壞與建設、殘忍與仁慈,如此矛盾地成就了中國唯一女皇帝。
閱讀她的一生,品嘗一段歷史的偏頗與真實。
傳說中的武則天,弒女、屠兄、任用酷吏,朝臣間一時風聲鶴唳;
同時禮賢下士、發掘人才,促進社會階層流動;
史家不得不稱其「上承貞觀、下啟開元」。
關於她的許多傳說,真相到底為何?
且聽唐史專家蒙曼,說個完整的──武則天!
武則天或許根本沒想過,她的一生,在一千三百年後仍是一段傳奇。
在太宗的時代,她從江西文水小姓人家的女兒,到入宮為才人,而後削髮為尼;
到了高宗,從沒有名分的地下情人,坐上皇后的位子;
高宗之後,她連續廢了二位皇帝,最後,乾脆將自己安放在最崇高的皇帝寶座。
她弒女、屠兄、任用酷吏,許多人的生死,掌握在她手中。
高宗過世後,唐朝爆發了開國以來的最大一次內戰,她獨自面對,穩定朝廷。
她的一生,以無窮的精力挑戰政敵、建立制度、開創自己的王朝,為開元之治儲備巨大的能量;她的一生,透過「百家講壇」蒙曼教授活靈活現的年輕語言,再次浮現我們眼前,彷彿親身經歷這段比小說還精采的歷史。
目錄:
臺灣版∕序言 蒙曼
推薦序∕還原武則天的真相 公孫策
人物關係圖
 
引子
第一回 則天家世
一、山西文水的小門戶:關於武則天的故鄉與身世
二、家族崛起:父親武士□藉從軍改變身分
三、童年故事:父親的死,幸福童年的結束
第二回 初入宮廷
一、見天子庸知非福:進宮是好事?還是壞事?
二、獅子驄事件:武才人在太宗面前的表現
三、非凡的預言:宮外流傳「女主武王」
四、太宗不愛武則天:武才人缺少的婦道、遠見與溫柔
第三回 狐媚惑主
一、流落尼姑庵:太宗崩,武才人何去何從?
二、愛上父皇的才人:太子李治的性格分析
三、病榻偷情:李治對武才人「一見鍾情」
四、尼寺傳情:一首情詩,叩開李治心扉
五、執手激情:相逢感業寺,潸然淚下
第四回 後宮風雲
一、后妃爭寵:王皇后與蕭淑妃的地位之爭
二、重返後宮:王皇后引武則天進宮
三、晉位昭儀:奠定地位,拜為昭儀
四、淑妃失寵:後宮裡的武昭儀,一人之下、萬人之上
五、武昭儀的野心:覬覦后位
第五回 衝擊后位
一、小公主死亡之謎:親生女兒成為權力戰場上冷酷的籌碼
二、收買長孫國舅:與高宗聯手爭取外廷支持以得后位
三、後宮巫蠱案:污告王皇后與其母魏國夫人共行厭勝
四、宸妃風波:武昭儀要求加封為宸妃,遭朝臣反對
第六回 殿廷對決
一、誰在支持武昭儀:李義府主動為武昭儀搖旗吶喊
二、殿廷上的鬧劇:宰相集團氣勢洶洶,反對高宗廢王立武
第七回 正位中宮
一、此陛下家事:李勣一句話,扭轉高宗的不利局面
二、三種力量的角逐:廢王立武三派別──反武派、中間派與挺武派
三、六宮新主:皇帝頒布詔書,立武昭儀為皇后
第八回 兩種命運
一、王蕭之死:武皇后剷除王、蕭,穩定後宮
二、改立太子:高宗改立李弘為太子,武皇后地位愈趨穩固
三、重組外廷:皇帝、皇后分批打擊反對派、鼓勵支持派
第九回 國舅之死
一、國舅謀反案:武皇后重拳出擊長孫無忌
二、案中案:長孫無忌於「高陽公主謀反案」留下的裂痕
三、血雨腥風:外廷,在武皇后的匕首前面戰慄
第十回 母儀天下
一、提高家族地位:重新確定世族等級,加快士庶合流
二、打造公眾形象:樹立美麗大方、和藹親民的國母形象
三、理順家庭關係:處理紛繁的家庭關係,確立家族地位
四、一朝理政:高宗患病,武后協助朝政,初次走向政治舞台
第十一回 帝后爭鋒
一、李義府失勢:武后初涉政壇的沉重打擊
二、上官儀伏誅:高宗令上官儀草擬廢后詔書
第十二回 垂簾聽政
一、二聖臨朝:武后垂簾聽政,帝后共同臨朝掌政
二、封禪泰山:突破封禪舊制,由皇后主持亞獻
三、魏國夫人之死:武后剷除小情敵──外甥女魏國夫人
四、武后避位:親信許敬宗退位、母親楊夫人去世的雙重打擊
第十三回 晉升天后
一、自封天后:藉追尊祖宗之名,無限拔高自己
二、培植外戚:武家人開始掌控皇族
三、建言十二事:天后上書高宗,提出十二條改革措施
第十四回 李弘之死
一、有其父必有其子:李弘遺傳自高宗的柔弱性格與多病的身體
二、母子衝突:李弘為蕭淑妃的遺孤求情,天后權威受到挑戰
三、李弘死亡疑團:李弘是怎麼死的?與天后有沒有關係?
第十五回 李賢之廢
一、天后攝政事件:高宗病危,提議天后攝政,遭大臣群起反對
二、母子鬥法:新太子李賢的身世之謎
三、太子謀反案:廢太子,肅清李賢勢力,建立天后權威
第十六回 高宗賓天
一、病篤離鄉:天后說服病重的高宗離開長安,前往洛陽
二、客死東都:永淳二年,唐高宗李治病於洛陽
三、費解的遺詔:軍國大事有不決者,兼取天后進止
第十七回 廢黜兒皇
一、太后圖謀奪權:新皇帝守喪期間,太后的政治布局
二、李哲一朝被廢:臨朝聽政第三十六天,太后廢中宗為廬陵王
三、李旦糊塗接班:睿宗繼位,改元文明
第十八回 揚州叛亂
一、酒館裡的密謀:失意文人、政客匯集揚州,決定造反!
二、請看今日之域中,竟是誰家之天下:高舉「匡扶大唐」口號,推翻太后
三、平定反叛:揚州叛亂,唐朝開國以來,規模最大的內戰
第十九回 誅殺裴炎
一、意外的逼宮:揚州叛亂關鍵時刻,裴炎竟上奏要求太后還政
二、莫須有的謀反:顧命大臣裴炎到底有沒有謀反?
三、朝堂立威:李敬業叛亂、裴炎逼宮之後,太后憤怒反擊朝臣
第二十回 燕啄皇孫
一、瘋狂的石頭:唐同泰獻寶石,天降祥瑞,太后自稱「聖母神皇」
二、宗室聯反:李唐宗室鋌而走險,暗中運作推翻太后
三、燕飛來,啄皇孫:剷除李唐宗室,離皇帝之位更進一步
第二十一回 女皇登基
一、標新立異的改革:修明堂、改革文字
二、祥瑞滿天飛:天降祥瑞、佛出寶典,太后必當取代大唐皇帝
三、聲勢浩大的請願:民心所向,六萬多人發動請願,女皇帝就此誕生!
四、一代女皇:武則天以六十七歲高齡,改唐為周,自稱「聖神皇帝」
第二十二回 風聲鶴唳
一、告密吃香:女皇建立匭檢制度、鼓勵告密,打擊潛在敵人
二、酷吏橫行:女皇要的酷吏,都是些什麼人?
三、鬼朴來了:利用酷利,打擊反對派
第二十三回 請君入甕
一、以其人之道,還治其人之身:坐穩女皇寶座,先拿酷吏周興開刀
二、惡人自有惡人磨:武則天下令將來俊臣斬首
三、酷吏時代的終結:鞏固武周江山後,酷吏使命同時結束
第二十四回 大柱擎天
一、英雄不問出處:武則天對科舉的三大貢獻
二、君子滿朝:任用傑出人才,上承貞觀,下啟開元
第二十五回 奪嫡大戰
一、武承嗣的野心:武承嗣奪嫡,覬覦繼承皇位
二、李旦的桃花劫:武則天利用韋團兒這著棋,震懾李旦
第二十六回 重立廬陵
一、立子還是立姪:宰相狄仁傑出手,推動武則天立子
二、男寵的枕邊風:二張兄弟盤算召回廬陵王李哲的好處
三、廬陵王東山再起:武則天回心轉意,復立廬陵王為太子
第二十七回 嵩呼萬歲
一、封禪嵩山:取得上天的認可,消除人們對於女皇帝的疑慮
二、金簡祈福:長生不老成為武則天老年最大夢想
三、沉湎享樂:旅遊、宴會,武則天晚年生活的主旋律
四、調和李武:石淙宴飲,化解李、武兩家矛盾
第二十八回 小寶興衰
一、小混混一步登天:男寵的開路先鋒──馮小寶竄起
二、太后的「賢內助」:小寶為太后排憂,建明堂、演繹《大雲經》、討伐突厥
三、一錯再錯:小寶火燒天堂、明堂,毀掉大周王朝的象徵
四、小寶之死:火燒明堂半個月之後,馮小寶死了
第二十九回 二張亂政
一、蓮花似六郎:張氏兄弟取代馮小寶,共同伺候老女皇
二、面首也干政:二張直接參與朝政,打亂母子、君臣關係
第三十回 政壇博弈
一、擁張與倒張:政治形勢緊張,兩派勢力互相抗衡
二、張昌宗貪污案:倒張派狀告二張貪贓受賄,反被皇帝調離洛陽
三、神祕的飛書:張易之兄弟圖謀不軌,想要謀反!
第三十一回 神龍政變
一、二張的敵人們:以張柬之為核心,準備發動除掉二張的宮廷政變
二、突發的政變:箭在弦上,太子李顯卻臨陣退縮
第三十二回 白髮餘威
一、虎落平陽:武則天傳位於李顯,中宗下詔,改周為唐,武周結束
二、餘威猶存:政變後,仍享皇帝待遇,中宗尊其「則天大聖皇帝」
三、生榮死哀:打破亡國之君身後命運淒慘的規律
第三十三回 無字豐碑
一、悠悠千載無字碑:關於乾陵無字碑的浪漫傳說
二、是非功過任評說:武則天的每一項政績,都伴隨著矛盾
三、一半是火焰,一半是海水:矛盾的性格魅力,永遠不會被歷史淘汰
後記
附錄一:則天文字
附錄二:重要事件年表
 
書摘:引子
千百年來,人們在盧舍那大佛前禮拜,在乾陵無字碑前沉思。沉思的背後,是歷史上那個活色生香的女子。有人說她「雷霆其武,日月其文」,也有人說她「鬼神不容,人神共憤」。然而,她只在蒼穹間微笑。

追究起來,她是一個抑鬱難平的女子。她的才華和能力超越了時代所允許她發揮的範圍,這真是英雄的悲哀。「自恨羅衣掩詩句,舉頭空羨榜中名」的魚玄機,「我報路長嗟日暮,學詩謾有驚人句」的李清照,時代和傳統曾經讓多少女傑扼腕嘆息。然而,歷史眷顧了武則天。皇皇盛唐,有著令人神往的寬容與開放,容得下更多的激情與夢想。武則天的勇氣和智慧就在這樣的環境下綻放。

紅塵一世,她寂寞過,抗爭過,成功過,也失敗過。她親身經歷過一個君明臣直、彪炳史冊的貞觀治世,也親手推動了一個典章煥然、風流富貴的開元盛世。她的時代就在這之間,她的功業也就在這之間。今天,就讓我們翻開史冊,看看究竟是怎樣的巨手,在傳遞著歷史的雄奇與蒼涼吧!

第四回 後宮風雲
貞觀二十三年(六四九年),唐太宗死後,武則天和部分沒有子女的嬪妃們一起落髮為尼,進入感業寺,但是她與新皇帝唐高宗李治一直藕斷絲連。可是,一個在宮內,一個在宮外,他們難道就要永遠這樣守望愛情嗎?如果不是,最終又是誰讓他們結束守望,讓武則天重返後宮的呢?   

上回我們講到武則天在唐太宗死後進入感業寺為尼,但是以她的性格,必然不甘心伴著青燈古佛了此一生。事實上,早在唐太宗死前,她已經未雨綢繆,和李治建立了感情;在感業寺期間,她又和李治繼續暗度陳倉;直到永徽元年(六五○年)忌日行香,二人相對潸然,不顧眾人的目光,把感情公之於眾了。但是,感情歸感情,她想借助這段感情使自己重返後宮,仍然面臨著巨大的問題。因為這裡涉及一個很大的倫理問題,無論如何,她很難抹殺自己作為太宗才人的身分。

但天無絕人之路,就在這個時候,有一個人出手援助,非常順暢地把問題解決了。這個人是誰呢?她就是李治的皇后──王皇后。這就讓人奇怪了,王皇后腦子進水了?把皇帝的「情人」引到自己身邊來,這不是給自己身邊放一顆炸彈嗎?王皇后為什麼會這麼做,她讓武則天重返宮廷的目的是什麼呢?武則天重返後宮,又會引發什麼樣的後果呢?
一、后妃爭寵:王皇后與蕭淑妃的地位之爭
說來可笑,王皇后引武則天入宮是為了爭寵。她和誰爭寵呢?王皇后和別人爭寵又和武則天有什麼關係呢?我們看看王皇后的處境就明白了。
王皇后出身於當時的高門大族──太原王氏。我們說過,隋唐時代是身分制社會,世家大族在社會上享有崇高的威望和地位。在所有世家大族中,有「五姓七望」最為尊貴。哪「五姓」呢?崔、盧、李、鄭、王。在五姓之中,崔姓和李姓都分別有兩支最顯貴,合起來就成為所謂「七望」,他們是博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、隴西李氏、趙郡李氏、滎陽鄭氏和太原王氏。這七望在當時是貴族中的貴族,社會地位顯赫,王皇后就出身在這樣的一個貴族之家。

任何一個時代都有特定的評價成功的標準,比如明清時期,成功的典型是中狀元,招駙馬。所謂中狀元就是一個男子在事業上取得了成功,所謂招駙馬就是在婚姻上取得了成功,按咱們今天的說法,這叫做事業愛情雙豐收。但在唐朝,說到成功,最典型的情節是中進士,娶五姓女。

我們知道,科舉制在中國實行了一千多年,濫觴於隋代,結束於清末。唐朝是科舉制剛剛起步的階段,進士名額有限,很難考。當時有個說法叫做「三十老明經,五十少進士」。明經和進士都是科舉考試的科目。明經主要考人們對經典的記憶,比如「有朋自遠方來,不亦樂乎」,試卷上「樂」字空下,讓考試者填寫。我們知道青少年時期是一個人記憶力最好的時期,很多神童在很小的時候就能背下大量經典,這種死記硬背的科目,如果到三十歲才考中,人們覺得你已經很老了。那進士考什麼呢?進士考寫文章,還有作詩什麼的。寫文章需要天分,還需要社會閱歷,所以你五十歲考中進士,別人覺得你是少年得志。這就是「三十老明經,五十少進士」的道理。在當時社會上,人們對進士的評價相當高,管他們叫「白衣公卿」,就是說你別看現在他還是一介布衣,可是日後必然能夠平步青雲。所以京城裡考試時節,常有店家對進京趕考的書生格外照顧,好吃好喝,沒錢也可以賒著,說不定趕明兒就中進士、做高官了呢。
 
在唐朝,中了進士只是意味著在事業上成功,但是如果要真正得到上流社會的認可,還要在婚姻上取得成功。這婚姻成功的標準就是娶五姓女,相當於咱們後來說的招駙馬。唐朝你若是能娶到五姓人家的女兒,那比招駙馬還榮耀呢。

唐朝有個宰相叫薛元超,就是上一回說的薛婕妤的姪子。這薛元超官至中書令,就是宰相了,但是,晚年時他說,我這一輩子是富貴已極,沒什麼可追求的了,但是我有三件事特別遺憾,哪三件事呢?第一,沒能由進士出身;第二,沒能娶五姓女;第三,沒能修國史。薛元超娶的妻子是誰啊?他娶的可是唐高祖李淵的孫女,唐太宗李世民的姪女和靜縣主,娶了這麼一個皇親、金枝玉葉,他還覺得不滿意,覺得比不上娶五姓女。這下大家可以看出來了,這五姓人家在當時社會那是何等榮耀的身分啊。

因為門第高貴,所以全國上下誰都想和他們攀親,連皇室也不例外。唐高祖的妹妹同安長公主就嫁給了王皇后的從祖父(就是祖父的兄弟)。從母系方面講,王皇后的母親出身於河東柳氏,也是一個大族。她的舅舅柳奭當時還擔任中書令。王皇后除了出身高貴外,人也長得十分美貌。所以她的從祖母才把她介紹給唐太宗,選為晉王李治的妃子。李治做晉王是在十六歲之前,王皇后結婚時也應該不超過十六歲。唐太宗生前對她一直非常滿意,臨死的時候還說這是我的佳兒佳婦。

直到李治當皇帝,王皇后的生活都還算是一帆風順的。十四、五歲,當晉王妃;後來隨著晉王成為太子,又榮升為太子妃;太子即位,她再升格成皇后。可以說是平坦之極、幸運之極。然而上天賜予她一個高貴的出身和美麗的容顏,卻沒有給她一樣非常重要的東西──李治的愛。她始終沒有得到李治的心。結婚多年,沒有給李治生下一兒半女,這成為她一生悲劇命運的直接原因。皇帝為什麼不喜歡她呢?我想,感情是一個很複雜的東西,有時候和出身、相貌並沒有直接的、必然的聯繫,它和個人性格和魅力有關。按我們現在的話說,感情講究的是緣分,唐高宗李治和王皇后沒有緣分。另外,唐高宗李治的性格和王氏的性格不合。

《舊唐書‧王皇后傳》裡講,王皇后「性簡重,不曲事上下」。她總是非常矜持,端莊沉穩,不會去刻意討好任何人。這是大家閨秀的性格和風範。可是,李治是一個多情敏感的人,是一個有著浪漫情懷的文學青年。可以設想,他當了皇帝,處理了一天政事,回到後宮一看,皇后在那兒端著架子待著,拉著臉子,讓人看上去就挺鬱悶的,皇帝也需要溫柔可人的夢之鄉,人家工作壓力多大啊。上班一天了,回後宮看見妻子,連個笑臉都沒有,這讓人多壓抑啊。唐高宗不由自主地不喜歡這個皇后了。

那麼他喜歡誰呢?他這個時候特別寵愛蕭淑妃。蕭淑妃是李治當太子時娶進宮裡的,當時封為蕭良娣。良娣是太子妻妾的一個等級,相當於皇帝的妃子。蕭良娣當年寵冠後宮,接連給李治生下了一兒二女,在李治所有妻妾之中,她的生育數量是最多的。她的家族背景也很好,出身於南方貴族蘭陵蕭氏。這一家族在隋唐時期非常興盛,隋煬帝的蕭皇后就出身於蘭陵蕭氏。蕭淑妃出身很好,又長期得寵,因此和王皇后的矛盾由來已久。

李治當皇帝後,因為冊封王子的問題,王皇后和蕭淑妃之間的矛盾從一般版變成升級版了。李治當時有四個兒子,前三個都是後宮沒有名號的宮人所生的,只有老四李素節是蕭淑妃所生,當時已經五歲了。永徽初年,李素節被封為雍王。王皇后聽到這個封號,氣就不打一處來。這雍王有什麼特殊之處呢?原來啊,雍指長安,雍王的管轄範圍就在當時的首都長安及其周邊地區,地理位置非常重要。按照慣例,雍王一般不會輕易地封給妃嬪生的兒子,要封給皇后生的兒子。我們都知道,皇后生的大兒子,那是嫡長子,要做太子,將來是要當皇帝的;如果皇后還有二兒子、三兒子乃至第N個兒子,那在這些兒子之中,就可以找一個封為雍王。現在王皇后自己沒有兒子,而蕭淑妃的兒子被封為雍王,王皇后從中嗅出了不一般的氣息,她覺得皇帝抬高這個兒子的封爵,可能意味著也要進一步提升蕭淑妃的地位。因此她心裡非常不安,面對這種境況,她該怎麼辦呢?
二、重返後宮:王皇后引武則天進宮
就在此時,宮中開始流傳一個小道消息,說李治在外面和一個尼姑有染。皇帝去感業寺行香是國家行為,當時有很多人跟隨,這些人都看到李治和武則天激情對泣的場面,唐朝人跟現在人一樣,也熱中八卦,愛散布小道消息。再說了,好事不出門,壞事傳千里,這可不是什麼好事啊,所以回來之後馬上在宮裡就傳開了,而且越說越熱鬧。說咱們皇帝啊,跟先帝的才人看來是有私情,如此這般,這般如此,描繪得繪聲繪色。最後當然也傳到了王皇后的耳朵裡。王皇后開始的時候勃然大怒,心想,皇帝太不像話了,在宮裡頭,他不愛大老婆愛小老婆,現在還到宮外面偷雞摸狗,這是什麼皇帝啊?可是轉念之間,她看到了一絲希望的曙光。嗯,這是個機會。如果把這個尼姑引進宮來,讓她纏住李治,不就可以轉移皇帝對蕭淑妃的感情了嗎?於是,她悄悄派人讓武則天把頭髮留起來,告訴她興許以後還有進宮的可能。武則天冰雪聰明啊,一聽大喜過望,當然遵旨照辦。

也許大家會問,王皇后怎麼這麼傻呢?她不怕武則天進宮之後,變成第二個蕭淑妃嗎?我覺得王皇后這樣做有兩個理由。
第一,病急亂投醫。不是有一條成語叫做飲鴆止渴嘛,人要是渴極了,毒藥都敢喝,因為那個時候渴是壓倒一切的,是第一位的了。至於喝了毒酒之後會不會導致更加嚴重的後果,那都顧不上了。對王皇后來說,蕭淑妃當時的威脅最大,她要先解決燃眉之急。

第二,迷信倫理的約束力。王皇后出身世家大族,從小是被禮教薰陶著長大的,對道德倫理信條堅信不疑。她認為蕭淑妃和她門第相當,又是正常納入的妃子,存在取代她地位的可能。而武則天出身不高,又曾經侍奉先皇,那叫有歷史污點,因此李治雖然可能一時被她迷惑,但是礙於禮法,不可能給她任何名分。退一步說,她即使得寵,對自己的威脅也不會有蕭淑妃那麼大。第三,人情的考慮。她如果把武則天從感業寺接回來,是把她從水深火熱的境地之中拯救出來,那就是再造之恩。按照人之常情,武則天應該對她感激涕零。不像蕭淑妃,一開始就是她的死對頭。基於這樣三種理由,王皇后越想越覺得這步棋不錯。
 
時間過得飛快,一年過去,武則天烏黑的頭髮已經過頸。永徽二年七月,李治為唐太宗服喪之期已滿。一天,王皇后就非常從容地找到李治說,皇上,我已經知道了您的祕密。您和先帝的才人既然那麼情投意合,不如把她接回宮裡。否則你們兩個一個在裡頭,一個在外頭,飽嘗相思之苦,幹什麼事都得偷偷摸摸的,這既不方便也不好看啊。流言蜚語已經遍布宮中,皇帝的形象也會因之受損啊。李治本來早有此意,但是皇后畢竟是六宮之主,招納新歡肯定要經過她這道關。王皇后素來端莊嚴正,這樣違背倫常的事情怎麼好意思跟她提呢?李治一直在心裡思量,但說不出口。現在王皇后主動提出接納武則天,對於李治而言,真是喜出望外,說皇后妳真是賢慧啊。兩人本來各懷心事,結果卻陰差陽錯,一拍即合,武則天沒費什麼周折就重新回到後宮,這是她命運轉機的第一步。
  
這次進宮武則天是什麼名分呢?沒有名分。從最底層做起,當一個普通的宮人。此時的她,已經二十八歲了,是芳齡二十八,不是芳齡二八,已經是個大齡女青年了,距離初次進宮,已經過去了整整十四年。當年「見天子庸知非福」的豪言壯語言猶在耳,但是她得到什麼了?空空如也。甚至還不如當初了。當初好歹還是一個五品的才人,現在什麼品級都沒有了,得從最基層幹起。真是紅顏漸老,一事無成。面對命運的捉弄,便是武則天這樣的巾幗英雄,也不免在無人的暗夜裡發出一聲嘆息。那麼,武則天這十幾年是不是真的就白過了?從她一生發展的長遠角度看,不能這樣說。當初她進宮時,還是一個什麼都不懂的青澀少女,說話做事不知輕重,想要爭寵都不知道從哪個方向下手,現在經過十四年的生活歷練,她已經成熟了。她知道皇帝的所思所想所好,對於後宮的人情世故,也已了然於心。生活已經給了她足夠的經驗,這個時候她再出招,就不會像當初馴獅子驄那麼冒失了。

三、晉位昭儀:奠定地位,拜為昭儀
進宮只是第一步。武則天的地位還不穩固,她必須繼續向前
。她要走的第二步就是奠定自己在後宮的地位。怎麼才能在後宮站穩腳跟呢?經過深思熟慮,武則天認為,有三種人決定著她今後的命運。哪三種人呢?第一,皇帝;第二,皇后;第三,宮女,特別是伺候皇后和蕭淑妃的宮女。這三個方向她覺得都很重要,她要去打感情牌,要把這三種人都拉到自己的麾下來。
  
對皇帝,她「痛柔屈不恥,以就大事」。就是不惜委曲求全,來成就自己心中的大事。當初那個鋒芒畢露的武才人,搖身一變,又多出了不少溫柔多情的成熟風韻。對於皇后,她「下辭降體事后」,卑躬屈膝、小心翼翼地侍奉皇后,念念不忘皇后的再造之恩,隨時準備為皇后效犬馬之勞。她再三表示:皇后,您對我的恩情有若皇天后土,您是我的再生父母,今後您的事情就是我的事情,您的敵人就是我的敵人,您指哪兒我就打哪兒。對宮女,武則天「伺后所薄,必款結之,得賜予,盡以分遺」。她先是小心觀察,看見皇后薄待那個人,就去跟她結交;皇帝賞賜給她的東西,她毫不吝惜,傾其所有,和大家分享,到處稱姊道妹,廣結善緣。那結交宮女有什麼用處啊?對皇帝和皇后我們能懂,那是總裁嘛,最高層,那需要巴結;宮女有什麼重要的,也要這麼小心翼翼的?咱們不是有一句俗話,說閻王好見,小鬼難纏,這小鬼有時候暗中踹你一腳,你半年都緩不過勁兒來。而且小人物可有著大作用,戰國時期孟嘗君招納雞鳴狗盜之徒不就是這個道理嘛!就這樣,武則天向三個方向同時出擊,打的都是感情牌。
  
結果如何呢?她贏了,三種人對她評價都很高。皇帝「謂能奉己」,說她能夠侍奉自己。這不得了啊,這是一個老總對一個最低級員工的評價啊,很好!皇后「喜,數譽於帝」。皇后很喜歡她,多次在皇帝面前稱讚她。這可是公司的副總裁在總裁面前說一個員工的好話啊,說咱們這人才引進得對,沒看走眼。宮女們呢?皇后和蕭淑妃身邊的宮女都和武則天交上了朋友,從此「后及妃所為必得」。就是說她們的一舉一動都盡在武則天的掌握之中。她把宮女都變成「克格勃」,在宮內建立了一個廣泛靈敏的情報網。
 
武則天得到宮廷上下的一致認可,地位很快就提升了。
《資治通鑑》說她「未幾大幸,拜為昭儀」。昭儀是九嬪之中的一個名號,是二品,地位僅次於妃。在不到一年的時間裡,她從一個沒有品級的宮女,一躍上升為二品的昭儀,可以說是火箭式地上升了。好運氣還要接著眷顧她,永徽三年十月,她又生下了自己的長子,取名李弘。武則天有了封號,又有了兒子,她的地位終於穩定下來了。入宮後的第二步也順利地走完了。 四、淑妃失寵:後宮裡的武昭儀,一人之下、萬人之上
  
此時,王皇后讓武則天入宮的目的完全達到了,蕭淑妃被冷落到一旁。一個直接的證據是,武則天入宮以後,原本生育頻繁的蕭淑妃再也沒有新的生育記錄,可見皇帝不怎麼到她身邊去了。那麼大家可能會問,武則天打敗寵冠後宮的蕭淑妃,有什麼祕訣呢?除了我們剛才說過的找準方向、廣結善緣之外,還有什麼別的原因嗎?有,而且非常關鍵。原因就是,她們和唐高宗性格的契合程度是有差距的。
  
我們曾經在第一回分析過武則天不能得到太宗寵幸的原因:太宗本身雄才大略,因此他喜歡胸襟寬廣、外柔內剛的女人。武則天不符合這些特徵,因此不會得寵。那麼唐高宗喜歡什麼樣的女人呢?我們也總結過高宗的性格,他仁懦,就是比較窩囊,因此喜歡堅強潑辣的女性;他有點戀母情結,因此喜歡成熟、有權威感的女人。按現在的話說,就是有姊弟戀的傾向。明白了高宗的這些性格特徵,我們就清楚武則天和蕭淑妃的優勢和劣勢所在了。
  
蕭淑妃符合哪些條件呢?她潑辣爽利。有什麼證據呢?永徽六年,武則天當上皇后以後,為了確保勝利成果,用殘忍的手段殺死了蕭淑妃。蕭淑妃臨死之前,對武則天破口大罵說:「阿武妖猾,乃至於此!願他生我為貓,阿武為鼠,生生扼其喉。」她說阿武是個狐狸精,她魅惑皇帝,把我害得好慘啊,希望來世我變成一隻貓,她阿武變成一隻耗子,我掐住她脖子,活活把她掐死。這種說法所表現出的凌厲氣概,不由得讓我們想起當年馴獅子驄的武則天。此刻的蕭淑妃就像當年的武則天一樣豪爽潑辣,有著讓人難忘的鮮活生命力。也許,無論是武則天還是蕭淑妃,讓唐高宗怦然心動的都是那樣一種感覺吧。
  
但是,武則天所擁有的遠不止是堅強潑辣,她還有著讓高宗由衷欽佩和依戀的成熟。我們剛才所說的「痛柔屈不恥,以就大事」就是成熟的表現。按照現在的說法,就是沉著冷靜,能屈能伸。這種成熟,是太宗朝十多年的冷落和感業寺千百次的等待、失望所賜給她的禮物,這種成熟來源於殘酷生活的錘鍊和打磨,這是長期生活在順境中的蕭淑妃所不具備的素質。因為同樣具有爽朗潑辣的性格,所以蕭淑妃和武則天都能吸引唐高宗;又因為一個成熟、一個生澀,蕭淑妃終於在爭寵過程中敗下陣來。她有的優點武則天都有,而武則天有的優點她卻沒有。在優秀與更優秀之間,唐高宗選擇了更優秀的武則天。現在,武則天已經有了傲視群芳的資本:在後宮之中,她已經是一人之下、萬人之上了。

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評價
對於武則天,從唐代開始,歷來有各種不同的評價,角度也各不相同。唐代前期,由於所有的皇帝都是她的直系子孫,並且儒家正統觀念還沒完全佔據統治地位,所以當時對武則天的評價相對比較積極正面。但隨著時間的推移,特別是司馬光所主編之《資治通鑑》,對武氏嚴厲批判。

到了南宋期間,程朱理學在中國思想上佔據了主導地位,輕女的輿論決定了對武則天的評價。譬如明末清初的時候,著名的思想家王夫之,就曾評價武則天「鬼神之所不容,臣民之所共怨」。惟不可否認的是,武后善治國、重視延攬人才,首創科舉考試的「殿試」制度,而且知人善任,能重用狄仁傑、張柬之、桓彥範、敬暉、姚崇等中興名臣。國家在武則天主政期間,政策穩當、兵略妥善、文化復興、百姓富裕,故有「貞觀遺風」的美譽,亦為其孫唐玄宗的開元之治打下了長治久安的基礎,武則天對歷史做出過巨大的貢獻。

《全唐詩》,共收錄武則天詩56首。
從這些詩的體裁看,有三言、四言、五言、六言和七言的;從內容上分,有物事記慶,如《曳鼎歌》;有廟堂樂詞,如《唐享吳天樂》;也有迎送禮儀的,如《皇帝行》,《迎送王公》等等,大都屬禮讚先祖的誦辭和遊歷山水、宴飲娛樂之作。最能凸現武則天詩才的,當屬其為數眾多的山水旅遊詩。如《游九龍潭》:「山窗游玉女,澗戶對窮峰。巖頂翔雙鳳,潭心倒九龍。灑中浮竹葉,杯上寫芙蓉。故驗家山賞,惟有風入松」,全詩用洗煉的筆觸畫出九龍潭的旖旎風光,引人入勝。詩的結尾處,則以景寫情,抒發對家鄉的思念,真摯感人,是其內心世界的自然流露。武則天曾多次遊覽河南嵩山,並留下不少詩作,「中嶽」二字便是她所賜封,請看她寫的嵩山《石淙》詩:「三山十洞光玄篆,玉嶠金巒鎮紫微。均露均霜標勝坊,交風交雨列皇幾。萬仞高崖藏日色,千尋幽澗浴雲衣。且駐歡延賞仁智,雕鞍薄晚難鹿飛。」該詩氣勢磅礡,意境明快,對仗工整,音韻合轍。

七絕《如意娘》
看朱成碧思紛紛,憔悴支離為憶君。
不信比來常下淚,開箱驗取石榴裙。
應該是武則天詩歌的代表作,作品寫出一位女性心靈深處的酸痛與眷戀,既有女子的纏綿柔弱,也有女皇的剛強堅毅,女中鬚眉。
2012-08-17 00:06:04
讀.冊.人
乾陵「無字碑」
無字碑也稱為豐碑,位於陝西乾縣唐乾陵東側,是為武周女皇帝武則天所立,與西側唐高宗李治的述聖記碑相呼應。無字碑由一整塊石頭雕成,重98.8噸,是中國歷代墓碑中的巨制。

外觀
無字碑由一塊完整的石頭雕成,通高7.53米、寬為2.1米、厚1.49米,重達98.8噸。碑身上則左右各雕有四條相互纏繞的螭龍,並飾以天雲龍紋。碑座上則刻有駿馬、雄師、雲紋等,[2]長2.14米、寬0.66米。同時碑身上還刻有宋朝以後前來遊覽的各路人士的題字。

無字原因
無字碑因最初碑上未刻一字而得名,清乾隆年間《雍州金石記》有記載:「碑側鐫龍鳳形,其面及陰俱無字。」對於武則天為何立無字碑的原因,歷來說法不一,常見的說法主要有以下幾種:
武則天認為自己的功德是無法用文字來表達的,在她統治期間國泰民安、政治清明。
武則天自認為罪孽深重,或對自己稱帝感到愧疚。
來自武則天的臨終遺言:「己之功過,留待後人評說」。
該碑為唐中宗李顯為武則天所立,但對於是將她稱為皇帝還是母后有爭議,才擱置下來成了無字碑。
陝西文物研究所曾在考查中發現無字碑陽面刻滿了長4厘米、寬5厘米的方格子,有人便認為這是當初準備用來刻字時留下的。於是有人推測,武則天已將寫好的碑文交給了兒子李顯,但李顯對母親廢唐建周的行為不滿、不想對她歌功頌德,但卻也不好公開批評,於是才留下了無字碑。
其他的說法還有「信佛說」、「仿效說」、「非碑說」等。

後世題字
雖然最初並未刻字,不過在宋朝之後,人們開始在無字碑上題字,1938年《乾縣新志》記載:「向無字。金元後,往來登眺,有題詠詩篇刊其上。」目前共有39人所題的42段文字(一說13段)。
2012-08-17 00:12:57
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