閱讀 人生筆記 相信；每個偶然的機緣。 都是；必然緣分的開始。 這世界雖大， 有緣的人必能相逢， 若不能相逢於世界， 也會在文章裡相逢。 藏書不難，能看為難； 看書不難，能讀為難； 讀書不難，能用為難。 剛日讀經；柔日讀史 怒氣寫竹，喜氣寫蘭。 閱讀；是一種習慣。 人生；是一種態度。 態度； 決定成敗的關鍵；決定人生的高度。 閱讀；不虛此生。 人生；不虛此行。 選擇怎樣的朋友，就選擇怎樣的人生。 學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也； 知困，然後能自強也，故曰：教學相長也。 人生以助人為快樂之本，因為施比受有福。 透有能力時幫助別人，沒能力時幫助自己。演講、企業內訓、公開班課程、讀書會等邀約請洽： e-mail：johnson_kuo@pchome.com.tw。

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她們為什麼一定要爭奪權力，而且是最高權力呢？我想，除了絕對的權力會有絕對的誘惑之外，還因為她們都具有不世出的才華吧。試想，如果韋皇后不是在流放歲月發現自己居然比當過皇帝的丈夫更堅毅，如果安樂公主不是姝秀辯敏，光豔動天下，如果太平公主不是頻動大議，屢建奇功，如果上官婉兒不是工詩能賦、兩朝草詔，她們會有爭奪天下的欲望和膽量嗎？這種欲望，我們在青史上本來屢見不鮮，從劉邦的「大丈夫當如此也」到曹操的「天下英雄唯使君與操耳」，我們手中的史書，濃墨重彩書寫的本來就是英雄的雄心。但是，我們熟悉並認可的往往是男子的雄心。直到一代女皇武則天橫空出世，人們才知道，原來成功的欲望並不專屬男性。武則天的政治成功是一個空前的標杆，其後諸女，無論在武則天一朝是得寵還是失意，都只能把她看作偶像。驕慢如安樂公主，可以口出狂言說：「阿武子尚為天子，天子女有不可乎？」但是，即便是在這句對武則天並不怎麼恭敬的話語裡，阿武仍然代表一個令人眩目的高度。為了能成為阿武第二，她們如飛蛾撲火一般把全部能量投入政治角逐，為了被激發的皇帝夢，她們誰都不擇手段。一段亂世，就在紅顏們的陰謀與「陽謀」之中展開。

常常有人問我，你對自己筆下這幾個女子是什麼感情呢？我說，我替她們遺憾吧。在成功被緊緊收束在政治領域的時代，「繡口一吐就是半個盛唐」的李太白也會以入翰林為平生快事，因為只有通過這個平臺，才能實現「直掛雲帆濟滄海」的政治理想——自孔夫子以來，這似乎已是士人唯一正確的理想。如同奧運會只設馬拉松這一個項目，不僅李太白，太平公主們也只能在這條跑道上展開角逐。可是，跑道兩旁卻寫著——女性禁止參賽。跑進賽場已經違規了，即便跑在最前仍舊是違規。此後的事情，就猶如一種編織手法的名字——「錯到底」。我常想，如果成功能夠有更多的評價標準，舌吐蓮花的上官婉兒會不會滿足於做一個文壇領袖，秀色天然的安樂公主能否成為頂級名模呢？或者，如果政壇不介意性別和姓氏，政治天分好而又志存高遠的韋皇后和太平公主是否也能締造一個錦繡盛世——即使它不叫大唐？可是，歷史不容假設，生存在這段歷史中的她們也只能倒下。隨之倒下的是她們的追隨者——撇開政治立場，也都是那個時代培養的精英。根據史書記載，開元年間，結束這幾位女性生命的一代英主唐玄宗曾經做過兩件耐人尋味的事情，一是替上官婉兒出版詩集，二是按照太平公主的追隨者蕭至忠的形象來選拔宰相。人心微妙，或許唐玄宗的心裡也不免為她（他）們感到遺憾？抑或他更遺憾的是，歷史，即便是盛世大唐的歷史，也不免在內耗中前行？

既然有著如此遺憾的收尾，那麼，一段亂世，一代紅妝，她們存在的意義又在哪裡呢？我想，她們存在的最大價值可能就在今天吧。如果太平公主輩生在今天，她們既可以興致勃勃地拜票競選，也可以清高地撇撇嘴說：只有二流的人才搞政治。一百多年前，有一位叫康德的哲學家說過，個人所無法實現的完美，終將由歷史來完成。毫無疑問，這既是我們這些芸芸眾生打拼的意義，也是歷史的終極價值。

蒙曼於北京
二○○八年十二月二十日  

 
女人天下：蒙曼說唐《亂世紅顏》