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附錄--四念處--身、受、心、法的禪觀修法(5)


附錄--四念處--身、受、心、法的禪觀修法(5) 第七個階段「覺知心行」,已經要相當微細,你的心要寧靜到相當微細,才有辦法覺知到你的起心動念。第八個階段就是「覺知安息心行」,注意第八跟第四階段的對比,第八是...

2012-10-12 20:32:29

附錄--四念處--身、受、心、法的禪觀修法(4)


附錄--四念處--身、受、心、法的禪觀修法(4) <2>第二念住為受念住。佛陀指導觀察九種受念:樂受、苦受、不苦不樂受、有物染的樂受、無物染的樂受、有物染的苦受、無物染的苦受、有物染的不苦不樂受、無物染...

2012-10-12 20:24:57

附錄--四念處--身、受、心、法的禪觀修法(3)


附錄--四念處--身、受、心、法的禪觀修法(3) 尋、伺、喜、樂、一心,「尋」就是尋找,為什麼要經過尋、伺的階段呢?因為一般人平常在欲界裡打滾,你的心有很多、很多的牽掛,想過去、想未來、想別人很多的對不起自...

2012-10-12 20:13:41

附錄--四念處--身、受、心、法的禪觀修法(2)


附錄--四念處--身、受、心、法的禪觀修法(2) 「經行」就是走路,不要以為走路,就覺得我已經會走路啦!怎麼還須要練習呢?誰不會走路?!這太簡單啦!就是因為你認為太簡單,所以忽略了。是因為你忽略了,因此你還...

2012-10-12 20:00:30

附錄--四念處--身、受、心、法的禪觀修法(1)


附錄--四念處--身、受、心、法的禪觀修法(1) 世尊告諸比丘:有一道淨眾生,度憂畏,滅苦惱,斷啼哭,得正法,謂四念處。若有過去諸如來、無所著,等正覺悉斷五蓋、心穢、慧羸,立心正住於四念處-修七覺支,得覺無...

2012-10-12 08:29:23

禪七修行系列六之(五)第五篇


禪七修行系列六之(五)第五篇 每一種禪法,都是為根治各各不同的我執、法執、煩腦障、所知障及累劫所染著的貪、嗔、癡、慢、疑等等習氣。每個行者也會就因緣際會的當下適時浮現,令行者自然趣入領悟而逐漸淨化。當然...

2012-10-11 18:18:02

附錄--《禪秘要法經》之-白骨觀、不淨觀修持法 (6)


附錄--《禪秘要法經》之-白骨觀、不淨觀修持法 (6) <第十三>四大第二觀、結使根本觀 第十二,四大觀與九十八結使境界的觀想成就之後,再須系心一緣,住念守意觀想腰中間部位處的背脊骨。先要觀背脊間的...

2012-10-11 18:08:56

附錄--《禪秘要法經》之-白骨觀、不淨觀修持法 (5)


附錄--《禪秘要法經》之-白骨觀、不淨觀修持法 (5) <第六>厚皮蟲聚觀 世尊介紹了「第五觀薄皮」之後,又再解說第六種觀法。 一、專心繫念在右腳的大指,把它想成腫脹的樣子。從頭到腳都污青腫脹、...

2012-10-11 18:04:11

附錄--《禪秘要法經》之-白骨觀、不淨觀修持法 (4)


附錄--《禪秘要法經》之-白骨觀、不淨觀修持法 (4) 顛倒淨穢本來人 然後再觀想「身諸毛中,一一毛孔,百千無量諸膿雜汁,猶如雨滴從毛孔出,疾如震雨,內外俱流,膿血盈滿,不淨之極,難可堪忍,猶如膿池,亦...

2012-10-11 17:57:52

附錄--《禪秘要法經》之-白骨觀、不淨觀修持法 (3)


附錄--《禪秘要法經》之-白骨觀、不淨觀修持法 (3) 白骨觀和禪 當我們起心動念要做不淨想的功夫,使身體硬是呈現出這種爛臭的樣子,只要心念專一,「不淨觀」就會現前,因為一切唯心造。如果我們再一轉念,要...

2012-10-11 17:53:36

附錄--《禪秘要法經》之-白骨觀、不淨觀修持法 (2)


附錄--《禪秘要法經》之-白骨觀、不淨觀修持法 (2) <第二>白骨第二觀法與火光三昧 世尊又再告誡阿難說:修為白骨觀與不淨觀的觀法,如得初步成就之後,再須教示白骨觀的其他特殊修法。這種特殊觀法之一...

2012-10-11 17:47:32

附錄--《禪秘要法經》之-白骨觀、不淨觀修持法 (1)


附錄--《禪秘要法經》之-白骨觀、不淨觀修持法 (1) <第一>白骨第一觀法 A-初修專一系念法:端身正坐,左手放在右手上,兩大拇指舒適相拄。閉目,舌抵上顎,攝心凝神,使自安住,不至散亂。 一.然後...

2012-10-11 12:08:47

附錄--要正確認知密宗*雙身法*及*性力派*(請慎閱之)


雙身法,又稱事業手印(Karmamudrā)、羯摩手印、行印、演揲兒法、歡喜法、秘密大喜樂禪定、男女和合大定、男女雙修、雙運,藏傳佛教密宗術語,指無上瑜伽部中,通過男女間的性行為來達到解脫涅盤的修行法門。這是無...

2012-10-11 10:57:30

附錄--禪宗「見性」思想的發展與定型--冉雲華


「教外別傳,不立文字,直指人心,見性成佛」是中國禪宗的口號,也是禪宗的特色,而「見性成佛」更是禪宗所倡導的宗教修道目標。可是此種說法,是否真的是「東土初祖菩提達摩」所傳的「心法」,尚未見有專題研究。本...

2012-10-11 07:42:02

禪七修行系列六之(五)第四篇


禪七修行系列六之(五)第四篇 深秋濃情蜜 遍染楓紅豔 映醉了紅塵 各個心舒暖 每個體相總有好幾面,會因所站角度的取決不同,覺、受、用也就自各異。會是消極黯淡的人生或是積極精進的人生,也常因時空環境的變易,...

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