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2012-10-21 10:59:45

附錄-- 一『喝』鎮五教


一『喝』鎮五教 宋朝徽宗皇帝的時候,有一位丞相把各宗各派的長老都請來開個無遮法會,徽宗也微服在座。這個無遮法會就是一點兒沒有遮蓋,均可各述己見,直接痛快地呈示本性,圓證大道。 有個講《華嚴經》的座主說...

2012-10-21 08:54:40

附錄--「德山棒」法脈緣源略窺


「德山棒」法脈緣源--石頭希遷->天皇道悟->龍潭崇信->德山宣鑑 天皇道悟 (748~807年) 禪師,婺州東陽人(浙江金華東陽)。俗姓張,自幼神秀,儀表挺異,長而神俊。年十四,懇求出家,父母不聽遂,誓志損...

2012-10-21 02:21:34

附錄--略解『最後有者』及『四種食』


於《阿毗達摩藏.雙論》裏,佛陀說有兩種『最後有者』。即:到了最後一生的人。其中一種,是肯定的『最後有者』。而另一種,則是不肯定的『最後有者』。 所謂肯定的最後有者,乃是確定會在那一世證悟阿羅漢果的人,...

2012-10-21 01:01:25

禪七修行系列六之(六)第七篇


禪七修行系列六之(六)第七篇 江湖盡頭禪深邃 止兒啼音蓮臺轉 慈法悲心棒喝演 宗門心香各自領 網路禪堂鐘板聲 寰宇流竄驚夢人 打禪參禪悟禪心 凡塵法法無二性 越參越深越無我 一切皆融疑情裏 我是誰呢我是誰...

2012-10-20 18:44:29

附錄--縱經百千劫,所作業不亡;因緣會遇時,果報還自受。


縱經百千劫,所作業不亡; 因緣會遇時,果報還自受。 當佛陀在舍衛城的時候,城中有一位婆羅門以乞討為生,家中生活非常困苦,因此連他妻子也得出門乞討。後來他的妻子懷孕了,但是很奇怪的是,自從懷孕...

2012-10-20 17:29:21

附錄--杯度禪師*一缽歌*


杯度禪師*一缽歌*遏剌剌。鬧聒聒。儘是悠悠造抹撻。如饑吃鹽上不了。枉卻平生頭蘖蘖。究竟不能知始末。拋卻死屍何處脫。努力勸君求解脫。閒事到頭須結撮。火落身上當頭撥。莫得臨時叫菩薩。丈夫語話須豁豁。莫學癡人...

2012-10-20 16:18:34

禪門走江湖---慨言釋道心和尚之行止


【走江湖】 六祖慧能之後,馬祖道一和石頭希遷兩位禪師對禪宗的傳播光大都起了重要的作用。他們這兩位,一個在江西,一個在湖南。當時雲遊四方參禪悟道的學僧不是投在江西馬祖道一處,就是投在湖南石頭希遷處,所...

2012-10-20 13:21:02

另類的釋道心和尚=時尚....


釋道心是一個有趣的和尚,他最大的願望就是讓佛教變得時尚,讓“和尚”變身為“時尚”,一字之差,相差十萬八千里。今天“和尚”已從江湖漸漸淡去,“時尚”大行其道。不過...

2012-10-20 10:14:18

附錄--在現代科技化下之禪...


爾今已步入21世紀了,世界各各社會層面都呈現出多元化的模式,而佛教所面臨的問題也是複雜多樣的。然一切佛法的總綱,不出戒、定、慧三學,非戒無以生定,非定無以發慧,所謂「無漏清淨慧,皆從禪定出。」所以禪定是...

2012-10-20 06:23:55

附錄—略釋『判教』--(下)


附錄—略釋『判教』--(下) 中國佛學家最大的一個問題即是判教。判教的問題是印度佛學傳入中國以後才生起的,中國佛學的派別亦見於其判教之不同,故我們亦可由不同之判教去看各派佛學之不同。 判教表現了...

2012-10-20 05:43:37

附錄—略釋『判教』--(上)


附錄—略釋『判教』--(上) 在佛教中根據義理的淺深、說時的先後等方面,將後世所傳的佛教各部分,加以剖析類別,以明說意之所在的叫做判教。又作教判。教判,即教相判釋,亦稱教相、判教、教攝,佛教術語,即...

2012-10-20 04:15:16

禪七修行系列六之(六)第六篇


禪七修行系列六之(六)第六篇 滔滔江河浪 滾滾洪水流 世局波濤湧 人間苦樂行 執惑生滅淪 歷緣苦樂轉 修行無難易 道道空寂音 參破千萬卷 指見法空寂 識得空真諦 萬緣自歸零 生滅法空性 提放無執迷 明明歷...

2012-10-19 21:55:27

附錄--從「眾因緣生法,我說即是空。」再探「空性」佛理


從「眾因緣生法,我說即是空。」再探「空性」佛理 世尊以二諦說法,一、世俗諦,二、第一義諦。所謂世俗諦者,即無性隨緣也。所謂第一義諦者,即隨緣無性也。中論觀四諦品云:「以有空義故,一切法得成,若無空義...

2012-10-19 10:34:56

附錄--江西省永修縣*雲居山真如禪寺*


雲居山真如禪寺是中國重點對外開放寺廟,座落于江西省永修縣西南部,雲居山山巔的“蓮花城”。雲居山真如禪寺所屬山林土地共三千六百多畝,其中茶園近百畝,水田一百多畝,菜園地若干。 真如禪寺始建于...

2012-10-19 08:27:31

禪七修行系列六之(六)第五篇


禪七修行系列六之(六)第五篇 生來何所趣 死往何所歸 幽幽復盪盪 春秋復日夜 纏結本來空 緣來緣去寂 疑情頓開際 放曠豁達人 參禪容易嗎?只要專注一話頭而起疑情,不遐思、不妄想、不隨塵波流而染執,時節福緣...

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