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諸緣來去何增減?笑擁斜陽照海天。。。
短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58
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*廬山煙雲--星雲說偈*第1頁~第100頁-*釋星雲*大師著
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*禪七修行系列文帖(一至七)之七七+禪詩之點閱處*
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108禪七之禪文處
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*夏禪+ 禪七修行系列~2016春末~禪七修行系列~2017春~續~+秋禪+冬禪+春禪之點閱處*
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文帖查閱指南~~系列
2012-10-11 06:15:19
正確認識宇宙正在膨脹的理論
宇宙加速膨脹是宇宙的膨脹速度越來越快的現象。以天文學術語來說,就是宇宙標度因子的二次導數是正值,這意味著星系遠離地球的速度,隨著時間演進,應該會持續地增快。 這速度是哈柏定律裏所提到的退行速度。於1998...
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宇宙系列
2012-10-10 19:59:02
3D宇宙地圖含2億個星系+迄今最精確宇宙膨脹速度....
迄今最精確3D宇宙地圖發佈--含2億個星系圖像 據國外媒體2012-08-10報導,科學家們近日發佈了一份3D版的宇宙地圖,展示了巨大的星系和遙遠的黑洞。這是迄今最詳盡的此類“地圖”,科學家們希望它將能幫助...
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宇宙系列
2012-10-10 16:29:01
附錄--新時代的後現代主義文學微探
從社會學和文化學的觀點看,科學和技術的迅猛發展,人類知識領域的空前擴張,深刻地影響了乃至規範著人類的心理傾向和行為模式。科學的成就使一切事物失去神聖性、神秘性和縱深感,以至被「非神秘化」,並進而改變了...
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禪七修行系列第六次七七
2012-10-10 10:12:13
附錄--略識穆斯林裡的世界
穆斯林(阿拉伯語:مسلم)是對伊斯蘭教的信徒之稱呼,阿拉伯文原意是自覺自願順服伊斯蘭教的真主安拉的人。中文亦稱為回教徒。由於伊斯蘭教是國際性的宗教之一,其信徒遍佈全球,全世界大約有16億穆斯林,大...
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略窺當今世局風雲
2012-10-10 05:41:10
附錄--略觀今日世界局勢
我們今天所置身的是一個「競爭稀少資源」的時代,特別自十九世紀以後,全球的人口成長暴增,以及伴隨人類文明進步而來的非再生能源耗竭與生態環境受衝擊速度與程度上的加劇,人們漸漸發現大自然的供應並不是取之不竭...
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略窺當今世局風雲
2012-10-10 04:21:07
禪七修行系列六之(五)第三篇
禪七修行系列六之(五)第三篇 希望,是一道生存下去的力量,近年來全球的世局、政經,都不是很如意、很安定,導致許多人從奢華的過往走入在邊緣求生存,有太多的心酸又無助煎熬著身心,各有各的負擔及業力,在考驗著...
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禪七修行系列第六次七七
2012-10-09 14:10:45
附錄--從唯識學的"轉識成智"略識"三量"....
唯識學的修行成佛是“轉識成智”,只有這一轉,就把你轉過來,就成佛!轉凡成聖,就只是這一轉! 轉識成智,就是將八識轉成四智,前五識轉成“成所作智”;第六識意識轉成“妙觀察智&rd...
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禪七修行系列第六次七七
2012-10-09 09:39:28
禪七修行系列六之(五)第二篇
禪七修行系列六之(五)第二篇 靜觀葉飄落 輕拂牆塵煙 生轉還滅緣 繫情境行果 站在這世間,總有無盡的境緣,猶若花開、葉青翠至葉落、似花謝般奔騰幻滅,無論是否有所喜惡,而能夠拈提者何耶?正是-生不帶來,死不...
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禪七修行系列第六次七七
2012-10-09 05:49:18
附錄--從境.行.果.略識-唯識-法相宗
萬法唯識也稱"一切唯識"。是古印度大乘佛教瑜伽行派和中國唯識宗的主要教義之一。唯識宗認為宇宙間的萬物,都不是獨立存在的,而是由"識"變現出來的。在心識之外,世界上沒有任何獨立存在的客體。《成唯識論》卷一說...
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禪七修行系列第六次七七
2012-10-08 23:02:42
附錄--大乘佛教是佛說耶....
大乘佛教是佛教兩大教派傳統之一,源起於部派佛教時期,他們稱呼舊有的佛教派別為小乘佛教。漢傳佛教與藏傳佛教都屬於大乘,主要流傳於中國、日本、港澳、南北韓、越南、台灣、尼泊爾、蒙古等地。根源於上座部的現代...
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禪七修行系列第六次七七
2012-10-08 21:43:49
附錄--有關阿羅漢之"大天五事"略識
"大天五事"是在佛陀滅度後大約一百年左右(公元前370年),因大天比丘提出在阿羅漢性質上的五種更正,後稱「大天五事」。大天比丘是部派佛教大眾部的始祖。依《大毗婆沙論》卷九十九,云: 『大天雖犯三逆罪,然善...
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禪七修行系列第六次七七
2012-10-08 17:34:33
禪七修行系列六之(五)第一篇
禪七修行系列六之(五)第一篇 秋色焰幾輪 松林寒霧漸 冷泉幽湮迷 四季的禪境各有其韻味,初秋、中秋、深秋亦各有其三昧耶!若偶而能放曠踏行於林野間,略品其一二,微養幾分禪趣,讓生活也增了幾分活力。修道的...
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禪七修行系列第六次七七
2012-10-07 20:39:26
附錄--略窺當前的佛教現象及德國佛教的發展
歷史上的中國佛教提出的「農禪並重」的傳統禪修與現今佛教界一部分人提倡的「商禪並重」或「工禪並重」的意義和目的是完全不同的概念。佛教傳到中國的最初時期,屬以農業主體經濟模式為主的國家,是自給自足模式的自...
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禪七修行系列第六次七七
2012-10-07 15:37:29
略窺中國現代寺院的組織功能及管理
廣東省海幢寺為推動現代管理模式和加強文化建設,於2012年7月初,分別組織僧人和職工觀看上海玉佛寺和無錫開原寺現代管理模式的宣傳視頻。廣東省佛教協會常務副會長、華林寺住持光明法師,廣東省佛教協會副會長、廣州...
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禪七修行系列第六次七七
2012-10-07 11:22:17
附錄--藏傳佛教(5)
藏傳佛教的宗教生活層面-- 宗教是人類社會發展一定階段的歷史現象,有其發生、發展和消亡的過程。宗教信仰、宗教感情,以及同這種信仰和感情相適應的宗教儀式和宗教組織,都是社會的、歷史的產物。在藏族社會裏...
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諸法本性空。恆常妙作用。 任性隨道流。理事自圓融。 妙境慧心啟。箴言妙理生...
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