夏日炎炎，蟬聲咻咻；
網海滔滔，憩樂融融。
九言詩是本台長以唐近體詩格律體裁
(二言+二言+二言+三言)
第一次習作、改作各一首如下：
<一>夏日低頭族公園滑手機九言詩習作：
暑日 夏蟬 鳴響 滿枝梢，
涼風 石椅 人坐 避熱潮。
低頭 手機 握滑 停不了，
入神 無感 眾童 戲耍鬧。
<二>修改李白的七言《春夜洛陽城聞笛》
之九言詩習作：
細聽 誰家 玉笛 暗飛聲，
音符 散入 春風 滿洛城。
吹傳 此夜 曲中 聞折柳，
剎那 何人 不起 故園情。
簡譜歌稿初探：
2-4-∣3-5-∣5-4-∣4-21
2-4-∣3-5-∣4-6-∣5-32
2-4-∣3-5-∣5-4-∣4-31
6-5-∣4-3-∣5-2-∣2-44
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上述九言詩是台長第一次習作，
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本台長曾在下述詞文作
神遊長安 (三)： 卜正字 加影音
中提到唐初推行千年中華文化文字之
四<正>運動：
正體、正義、正音、正書，如今已全完成，
網路時代基本上更已經全面掃平中華文學
發展再復興路障。
現在應是中華文學瑰寶詩詞發起四正
運動的最佳時機：
何謂詩詞的四正運動，本人認為即為
正體、正韻、正魂、正象。目前詩詞文體
似乎仍然朝向自由雜亂無章發展，因而有所謂
現代詩詞凌駕優美傳統中華文學詩詞說法。如
此李代桃僵，難免令人扼腕 。
好的中華詩詞文學作品，個人以為，必具下述
四大部份：
1. 正體：
文字架構須均稱、整齊，具有優雅、文學可讀性。
2. 正韻：
文字安排須合韻、灑脫，具有規律、節奏音樂性。
3. 正魂：
文字言語須精煉、暗喻，具有言情、明志意味性。
4. 正象：
文字描述之圖像、景象，具有畫面、場景瀏覽性。
要將現代詩歌、詞歌成為中華文學復興瑰寶，台長
個人以為必須將古代詩詞的節奏、韻律，與目前新詩
的輕快、灑脫、靈活，再用新加入之正體<九言詩>
結合起來，讓詩詞推廣、學用能更普及化、大眾化。
個人認知的傳統詩歌組合
方式限制較嚴：
(1) 五言詩歌：傳統古代五言近體詩
格律體裁(二言 + 三言)，
句尾押韻或每二句尾押韻。
其實五言詩歌還可以有(三言+二
言)之五言格律體裁。
(2) 七言詩歌：傳統古代七言近體詩
格律體裁(二言 + 二言 + 三言)，
句尾押韻或每二句尾押韻。
其實七言詩歌還可以有(四言+三言)，
(三言+四言)，(二言+五言)，
(五言+二言)等來選用組合其七言
格律體裁。
(3) 九言詩歌：以傳統近體詩格律體裁
習作九言近體詩
(二言 + 二言 + 二言 + 三言)，
句尾押韻或每二句尾押韻。
其實九言詩歌還可以用(二言、三言
、四言、五言、六言、七言)來
選用，組合成九言格律體裁。
九言詩歌格律體裁不建議有：
(但詞歌可以)
我的家 在山的 那一邊，
那兒有 花兒 綻放 整年。
九言詩歌格律體裁可有：
我的家 在山的 那一邊，
那兒有 花兒開 一整年。
或是
我家 就在 山的 那一邊，
那兒 花兒 綻放 開整年。
個人認知的詞歌組合方式
較活潑多元化：
(1) 以傳統詞歌格律為其體裁，用五言、七言、
九言詩歌為其格律載體，每句押韻，或每二句
押韻。每二句押韻後可再變韻。
(2) 傳統詞歌體裁亦可以混成組合，以(七言+五言)、
(九言+五言)、(九言+七言)等詩歌為其格律載體，
每句押韻，或每二句押韻。每二句押韻後可再
變韻。
可參看下附之李煜大詞人<盧美人>詞，
或蘇東坡大詩人<蝶戀花>詞。
其實詞歌格律體裁組合除傳統詞歌之五言、七言、
九言體裁外，也可用下列方式組合成傳統格律體裁：
二言(其前後可有二言、三言、四言、五言、七言)；
三言(其前後可有二言、三言、四言)；
四言(其前後可有二言、三言、五言)；
六言(其前後可有三言)；
八言(其前後可有一言)。
用上述方式組合成之五言、七言、九言單元，
許多現代日常通用成語、詞語、貫用語，均
可廣泛加以融入、使用在新組合體裁之詩歌、
詞歌文句中。
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李煜大詞人<盧美人>詞：
虞美人·春花秋月何時了
朝代：五代
(春花秋月何時了)？(往事知多少)。
(小樓昨夜又東風)，(故國不堪回首月明中)。
(雕欄玉砌應猶在)，(只是朱顏改)。
(問君能有幾多愁)？(恰似一江春水向東流)。
(雕欄 通：闌)
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蘇東坡大詩人<蝶戀花>詞
(花褪殘紅青杏小)，(燕子來時，綠水人家繞)。
(枝上柳綿吹又少)，(天涯何處無芳草)。
(牆裡秋千牆外道)，(牆外行人，牆裡佳人笑)。
(笑漸不聞聲漸悄)，(多情卻被無情惱)。
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(1) & (2)詞歌是很容易製作成歌曲來唱。
(3) 宋詞還另發展出了三言、四言、六言、
八言各種形式：(其實若用上述五言、七
言、九言詩句之傳統格律體裁，若配搭好
，或可取代下述列舉之格律體裁)
三言+七言、三言+八言、四言+四言、
四言+五言、四言+六言、四言+七言、
四言+八言、四言+九言、六言+五言、
六言+六言、六言+七言、六言+八言、
六言+九言、七言+八言、八言+八言等
之格律載體。每句押韻，或每二句押韻。
每二句押韻後可再變韻。此類詞歌體裁
較多變化，雖亦易朗誦，個人認為若
詞歌之句數多變，寫曲人較不易作成好
唱又好聽之歌曲。
一首自由創作、非格律體裁詞句之歌曲，若
要迴腸盪氣，常久受大眾喜愛，必然有正魂
、正象元素深坎在詞、曲中。
個人淺見認為21世紀中華文學復興所寄望新詩
歌、新詞歌，若要成為燦爛文明瑰寶，必需用符
合時代脈動之文詞、與時俱進創作技巧(若搭配
多媒體情境、畫面、動畫、配樂、作曲樂當更好)
。創作品若能同時具有正體、正韻、正魂、正象，
元素，此詩詞歌曲即使日後不能成為流行於大眾
好歌曲，一定也會成為歷久不衰之藝術性歌曲。
當然若能同時在網路上、智慧型手機上發表
俱鑑賞級作品，就更令人喜愛、期待了。
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何日君再來
<基本載體詞歌體裁>
作詞：沉華
作曲：劉雪庵
編曲：園廣昭
＊ 前奏 ＊ 傾聽最懷念的歌聲!!
好花不常開 好景不常在
愁堆解笑眉 淚灑相思帶
今宵離別後 何日君再來
喝完了這杯 請進點小菜
人生難得幾回醉 不歡更何待
( 來來來 . . . 喝完了這杯再說吧 )
今宵離別後 何日君再來
停唱陽關疊 重擎白玉杯
慇勤頻致語 牢牢撫君懷
今宵離別後 何日君再來
喝完了這杯 請進點小菜
人生難得幾回醉 不歡更何待
( 唉 . . . 再喝一杯 乾了吧 )
今宵離別後 何日君再來
＊ 結束 ＊
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PS: 網上對近體<九言詩>評論如下：
關於<九言詩>的幾個問題。
一、九言詩到底是一種什麼樣的詩體？
九言體詩系繼二言、三言至
五言、七言詩體之後出現的又一種
傳統詩體。一般說來，全詩每句九字，
句數不限，以偶數句式為主，節奏均依
傳統體式。具體可以分為九言古風、古
言格律詩與新九言詩三種。
其中仿古風的九言詩可稱為九言古風，
簡稱九古。九言古風中還可分為普通九古
（純九言）與雜言體九古等。
九言格律詩簡稱九律，不論新韻舊韻，
凡依律詩體式寫九言詩者均可稱之。
古漢語發展以來一直在不斷變化，
現代語言對古代語言也具有一定繼承
性。今人寫傳統詩，不可能一概搬用
文言句式，文、白相雜則屬難免。以現
代語言寫傳統詩，賦予傳統詩以新的
血液，這也正是大多數人所追求的。
否則，傳統詩的發展只能是陷於一潭
死水。所以另一種依新韻、入新風、
使用新語言，但仍遵循傳統道路的九言
詩，或者稱之為新九言詩也無不可。
對於這個問題，我也附帶建議一下：
現在提倡聲韻改革，律絕不用說了
，只要符合格律，何拘新舊之韻。但古風
若不依舊韻，還是稱之為新五言、新七言
等為好，這樣才能放開手腳大膽植入新風
貌新語言。
另外還有一種變體九言詩。其特點為：
仍舊每句九言，依傳統語言而不遵循傳統
節奏，每句字數相同但節奏點位置不一，
以表達恣意縱橫的情感。可以在句中穿插
仿騷體的煞尾字。此體目前尚未發現，有
待充實(此體裁本台長不建議，因不易寫
成詩歌)。
讀九言詩時不宜過急過快，宜吟哦，或
以中等稍快的節奏朗誦，一般情況下參
照內容節奏依二七句式或三六、四五句
式讀均可。由於每句字數偏長，在創作
時句數也不宜過少（如四句?），也不宜
過長。還有的人以為九言詩嫌於冗長。
其實不然，這只是技法上的問題關鍵
在於作者罷了。詩的語言貴在精煉、簡
潔，不能冗長（當然有時表達需要是個
例外）。
二、為什麼會是九言詩？九言詩繼承傳
統以來二言、三言至五言、七言體，賦
予傳統詩以另一種容量及語言風格，符合
時代發展的需要。對於漢詩體式嬗變的
原因及趨勢，早有學者指出：“從詩體
演化看，詩句從四言擴展到五言，再擴
展到七言，其發展趨勢是由短到長。這
是因為：就詩歌的內容而言，社會生活
和人的思想感情日趨複雜，詩句也必須
相應地增加字數，擴大容量；就詩歌的
音調而言，‘四言簡質，句短而調未舒’
，‘五言古禦轡有程，步驟難展，至七
言古，錯綜開闔，頓挫抑揚，則古風之
變始極，五言律宮商甫協，節奏未舒，
至七言律，暢達悠揚，紓徐委折，而近體
之妙始窮’。……今天，隨著新事物、新
概念、新詞語的大量產生，看來詩句一方
面勢必突破七言，而另方面終將受到詩歌
特性、審美要求的制約，句子的字數不可
能漫無限制。”⑦九言相較於七言，能更
充分地表達磅礴澎湃的胸懷、一瀉江河的
激情，體現新時代生活及情感的快節奏。
一組整齊的八句九言詩，便能給人以如瀑
流傾瀉，或如怒濤滾滾，或如曲腸回環般
的感受。而八言、十言節奏嫌於板滯，
有人就曾指出：
“加上一個字，一句中就有單字有雙字，
富於變化了……讀來既流動又舒緩，活躍
多了”⑧，可見奇字句具有偶字句難以達
到的優越性。另一方面九言已達詩句字數
的巔峰了，十一言就顯得過長，弄不好便
會成為一個六字句和一個五字句，勉強為
之就成出奇制勝的文字遊戲了。
可以說，九言詩是屬於最後一種最值得提
倡及推廣、字數固定整齊的中華傳統詩體。
中華傳統詩發展至今，已呈現不得不改革
的局面。目前體式上革新主要表現在兩個
方面：一個是自由詞、自由曲，另一個
是歌俳體當代詩。但自由詞、自由曲乃
一種變體之詞曲，略與雜言詩近。再寫
得白些，去掉文言成份，以新語言入詩
，就是現代詩了，所以歸根結底算不上
一種另辟之體。而歌俳體當代詩源自日
本和歌，是一種外來文化的產物。因此
九言詩創作在中華傳統詩體式改革上將
起著極其重要的作用，並且在今後可能
將與自由詞、自由曲及歌俳體當代詩在
中華傳統新詩體中成三足鼎立的局面。
為著中華傳統詩的復興，我期待著更多
的詩詞愛好者加入到九言詩的探索及創
作中來。
文章定位：
