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2012-01-07 12:49:48| 人氣236| 回應4 | 上一篇 | 下一篇

自殺會讓原來的傷沒有改變,還是有改變?

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自殺會讓原來的傷沒有改變,還是有改變?生命的延續,會讓生命的存在,和自己的心態產生改變的;而生命的終止,是所謂的蓋棺論定,是讓生命的傷,是沒有改變的。


如果所期待的是有變動的,可以讓自己的受苦、受傷停止,那去自殺,所有的意念停在受傷那一刻,這個自殺的動作,看起來好像去做了某些事讓自己產生改改變,可是細細推敲起來,並沒有一個作為是去改變或停止那個傷的方式,反而是 用「加重」那個傷的方式,讓自己誤以為可以停止原來那個傷。


例如,損失了「一枝」鉛筆,就再折斷另一十枝鉛筆,變成了損失「一打」鉛筆,所以,這時我們可以說,我們並沒有損失那一枝鉛筆,我們解決了那一枝鉛筆的問題,我們不會再受損失那一枝鉛筆的苦了。


但是回頭看看的是,連剩下的那十一枝,同時也斷喪了。


自殺所形成的局面,似也如斯。


當我們還有一分鐘的呼吸,就還有一分鐘的「可得」(另十一枝鉛筆)。雖然當時的傷還在,當時的苦痛還在,但那和那還剩下的「可得」,沒有相關。
記住,是沒有相關。


用例子講,失去的那一枝鉛筆和另十一枝鉛筆,沒有相關。
只是產生了目前減少了一枝鉛筆的事實。


我們會希望減少一枝鉛筆的事實不要發生,原來那一枝鉛筆依然還是和之前一樣,是沒有改變的狀況,我們還有十二枝的鉛筆。所以我們做了一些事,把另十一枝也毀了。


可是,損失的那一枝鉛筆和另外那十一枝鉛筆,有何相關呢?


假如想要要回那一枝鉛筆,毀掉另外的十一枝,那就是都沒有了。

可是如果拿另外十一枝其中的一枝,去加工,去鑲鑽……,應該可以換回兩枝,還是依然有十二枝,或是更多。


如果只為捨不得損失的那一枝鉛筆而自殺,那能改變的會是什麼?


 

台長: DAVID
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sp
用鉛筆的比喻其實有點怪....
卡繆曾說自殺是唯一嚴肅的哲學議題
悉達多王子從來沒說過自殺是罪孽

不鼓勵自殺
但對於一些再也繞不出去的生命來說,那是唯一的解脫;文學、電影描繪了很多關於底層社會令人鼻酸心痛的故事,觀者鼻酸心痛,身在其中的生命的難堪和絕望,沒親身經歷過的人是永遠不懂那種虛無荒涼的悲哀。
2012-01-08 18:55:37
DAVID
謝謝您的回應

對於自由意志來講
自然會有贊成自殺和反對自殺的意見和觀點
因為在某種條件下
人是自由的

只是自由的意識
是否代表著
由自由意識所決定的
能讓生命的存在
得到他所認為想要的

例如您所說的
虛無荒涼的悲哀
是否在結束生命之後
就真的能夠避免
或者不再有這種所謂的受苦

也就是說
如果人會受苦
受苦的那個因是什麼?
如果結束生命
只造了另一個受苦的因
那麼
這個結束
DAVID就覺得
沒有意義

謝謝您願意提供您的意見
謝謝
2012-01-12 21:45:10
sp
您客氣了,不需說謝

生命結束後的世界似乎尚無人知曉
大千宗教世界不約地有著各異的解釋.....
有真實嗎.....?

生命結束後是否不再受苦,或者現世受苦的因等等,似乎是傳統印度教中那稱為業力的事
印象中,悉達多王子的話語不曾提到關於業力之事....
大乘小乘南傳密宗........被後繼者搞得很複雜哪
咍,有或沒有其實根本不重要呀~~~
要珍惜生命,努力突破困境,活出價值

如同我上篇述說的社會底層悲情--我認為某種程度上,生命的選擇,應該包含結束生命
只是想點出自殺這件事如同紀律/民主/正向般被誇大/扭曲的現象!
當然,父母沒有權力結束孩子的生命(前些天的社會新聞,唉);能強迫性地結束一個生命,只能是生命自身的決定。

悉達多王子過世已過兩千五百多年;人類文明似乎開化到前所未有的境地
可悲的是,不管是在哪個地方,人間地獄依然存在....

盼望人們都能珍惜自己的生命,如此也才會懂得珍惜任何生命
2012-01-18 21:16:51
DAVID
尊重您所說「生命的選擇,應該包含結束生命」的觀點。也了解你對於個人自由選擇的堅持和對於教條式禁止的不喜歡。
但當然,您也知道我認為自殺後會有一個受更多苦的結果。
所以您應該也可以看出,我對於這個自由選擇,是不覺得應該開這樣的一道門。
因為,假如只談現世,開放了這樣一道門,多了一個可以自殺的選擇,那其他很多的可能,就一定很難被開啟和發現。
謝謝您的提供的寶貴意見,也同意您所提到尊重生命的觀點。我們都希望生命的苦難可以少一點。
謝謝您!
2012-01-19 18:18:05
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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