<目錄>卷之二（商集）
<篇名>薏苡仁(脾、腎，兼入肺)-2
或問薏仁有取之釀酒者，亦可藉為利濕之需乎？夫薏仁性善利濕，似乎所釀之酒，亦可以利濕也。然用薏酒以治濕，而濕不能去，非特濕不能去，而濕且更重，其故何哉？酒性大熱，薏仁既化為酒，則薏仁之氣味亦化為熱矣，既化為熱，獨不可化為濕乎，濕熱以治濕熱，又何宜哉。此薏仁之酒，斷不可取之，以治濕熱之病也。
【白話解】
問：薏仁有用來釀酒的，也可藉以作為利濕的需要嗎？
答：這個薏仁藥性善於利濕，似乎用它釀的酒，也可以利濕。然而用薏仁酒來治濕，而濕不能去，不只濕不能去，而且濕更重，這是為甚麼呢？
答：因為酒性大熱，薏仁既化為酒，則薏仁的氣味也化為熱，既然化為熱，難道不可化為濕嗎，以濕熱來治濕熱，又怎會適宜呢。
這個薏仁釀的酒，絕不可用來治濕熱的病。
或問薏仁可以消瘴氣，而未言及，豈忘之耶？非忘也。薏仁只能消濕氣之瘴，而不能消嵐氣之瘴。雖嵐氣即濕氣之類，然而濕氣從下受，而嵐氣從上感，又各不同。薏仁消下部之濕，安能消上部之濕哉。（〔批〕薏仁消下濕，而不消上濕，確論不磨。）
【白話解】
問：薏仁可以消瘴氣，而未提及，難道是忘了嗎？
答：不是忘了。薏仁只能消濕氣所致的瘴氣，而不能消山嵐之氣的瘴氣。
雖山嵐之氣也是屬於濕氣之類，然而濕氣從下部侵入，而嵐氣從上部感傳，又各不同。薏仁消下部的濕，怎能消上部的濕呢。
（〔批〕薏仁消下部的濕，而不消上部的濕，確切的言論不可磨滅。）
或問薏仁得地之燥氣，兼稟乎天之秋氣，似與治痿相宜，何子忘之也？亦未曾忘也。經曰︰治痿獨取陽明。陽明者，胃與大腸也。二經濕熱則成痿，濕去則熱亦隨解。故治痿者，必去濕也。吾前言用薏仁至一、二兩者，正言治痿病也。
【白話解】
問：薏仁得地的燥氣，兼稟受於天的秋氣，似乎與治痿病相宜，為何您忘了呢？
答：也沒有忘記。黃帝內經說︰治痿病專治陽明。陽明的意思，就是胃經與大腸經。二經濕熱則成痿病，濕去則熱也隨同解除。所以治痿病，必需去濕。我之前說薏仁用到一、二兩，正是說治痿病。
天下惟痿病最難治，非多用薏仁，則水不易消，水不消，則熱不能解，故治痿病斷須多用耳。推之而凡有諸濕之症，無不宜多用。正不可因鐸之未言，即疑而不用也。
【白話解】
天下只有痿病最難治，非多用薏仁，則水不易消，水不消，則熱不能解，所以治痿病絕對必須多用。進一步推論凡是有各種濕症，沒有不宜多用的。正不可因我沒有說，就懷疑而不用。
或問薏仁功用甚薄，何不用豬苓、澤瀉，可以少用見功，而必多用薏仁，何為乎？不知利水之藥，必多耗氣，薏仁妙在利水而又不耗真氣，故可重用之耳。
【白話解】
問：薏仁效力很薄弱，為何不用豬苓、澤瀉，可以用很少的份量就有效果，而必多用薏仁，這是為何呢？
答：不知利水的藥，必多耗氣，薏仁妙在利水而又不耗真氣，所以可重用它。
（有小毒注：痿病兩足痿軟不痛，痹病通身肢節疼痛。但觀古人治痿，皆不用風藥，則可知痿多虛，痹多實，而所因有別。薏仁利水除濕熱又不耗真陰，可兼治痿痹二症，實在是不可多得的良藥。但不可因此而日日當飯食之，應中病即止，否則除濕過頭，仍有虛虛之過。）
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