<目錄>卷之二（商集）
<篇名>麥門冬(肺、心)-3
或問麥冬補肺金而安肺氣，肺氣之耗者，宜加用麥冬以補肺金矣，然而日用麥冬，而不見肺金之氣旺者，何故？蓋肺金之母胃土之衰也。胃喜溫而不喜寒，日用麥冬之寒以益肺，而反致損胃。胃寒而氣不能生金，徒用麥冬何益哉。必須用溫胃之藥，以生胃氣，而后佐之以麥冬，則子母兩補，自然胃氣安，而肺氣亦安也。
【白話解】
問：麥冬補肺金而安肺氣，肺氣耗損的，宜加用麥冬來補肺金，然而每日用麥冬，卻不見肺金氣旺的，是甚麼緣故？
答：因為肺金的母臟胃土衰弱。胃喜溫暖而不喜寒冷，每日用麥冬的寒來補益肺，反而導致損胃。胃寒而氣不能生金，只用麥冬怎麼會有好處呢。必須用溫胃的藥，來生胃氣，然後佐以麥冬，這樣一來子母兩臟都受補，自然胃氣安，而肺氣也安。
或疑胃中有火，最宜麥冬以清之，而吾子曰胃喜溫不喜寒，不相反耶？非反也。胃乃土也，土自喜溫。胃中宜火，何以惡火？夫火多宜瀉，而火少宜補，況胃中之火乃邪火，非正火也，邪火宜瀉，而正火亦宜補。服麥冬而胃寒者，乃正火衰微，自宜補之，未可以胃中之正火，錯認作邪火而並觀也。（〔批〕須辨得清。）
【白話解】
問：或許質疑胃中有火，最適合以麥冬來清火，而您說胃喜溫暖不喜寒冷，這不是互相矛盾嗎？
答：並非相反。胃屬土，土自然喜好溫暖。胃中適合有火，怎麼會怕火呢？火多了應該瀉，而火少了應該補，況且胃中的火乃是邪火，非正火，邪火應該瀉，而正火應該補。服麥冬而胃寒的，乃是正火衰微，自然應該補養，不可因胃中的正火，錯認作邪火而等同視之。
（〔批〕須分辨得更清楚。）
或問麥冬滋肺氣者也。何以有時愈用而愈不效，豈麥冬非滋肺藥乎？夫麥冬不滋肺氣，又何藥以滋肺。然用之不效者，非麥冬不滋肺氣，乃肺絕不受麥冬之滋也。肺為嬌臟，治肺原不宜直補肺也。肺至麥冬之不可滋者，脾胃之母氣、腎經之子氣，已先絕于肺之前，而欲用麥冬以救肺絕之際，又何可得哉。
【白話解】
問：麥冬滋潤肺氣。為何有時愈用而愈沒效，難道麥冬不是潤肺的藥嗎？
答：麥冬不滋潤肺氣，又有甚麼藥可以潤肺。然而用了沒效，並不是麥冬不滋潤肺氣，而是肺氣已斷絕才無法受麥冬的滋潤。
肺為嬌弱的內臟，治肺原本不應該直接補肺。肺氣微弱到了麥冬不可滋潤的程度，脾胃的母氣（心火）、腎經的子氣（肝木），就已先在肺氣之前斷絕，而此時想用麥冬來救肺絕，又怎麼會有效呢。
或疑用麥冬以救肺氣，肺絕而不可救，是麥冬為無用矣。不識舍麥冬，又用何藥可救耶？曰︰脾胃已絕，金不能生矣；腎經已絕，金無以養矣，實無藥可以相救。惟胃氣不絕者，尚有可救之機，仍用麥冬為君，加于人參、熟地、山藥、山茱萸之內，尚可延留一線，然不節欲慎疾，亦徒然也。
【白話解】
問：或許質疑用麥冬來救肺氣，肺氣絕了而不可救，是這麥冬沒有用。不知除了麥冬，又有甚麼藥可救呢？
答︰脾胃已絕，則肺金不能生；腎經已絕，肺金無從獲得補養，實在是無藥可以相救。只有胃氣不絕，還有可救的機會，仍用麥冬為君藥，添加在人參、熟地、山藥、山茱萸之內，尚可留一線生機，然而不節制飲食男女慾望，謹慎預防疾病，也是枉然啊。
（有小毒注：瀉胃火方：石室秘錄．御集．抑治法．寒）
或問麥冬乃肺經之藥，凡肺病固宜用之，不識于治肺之外，尚有何症宜用也？夫麥冬不只治肺也，胃火用之可降，腎水用之可生，心火用之可息，肝木用之可養，膽木用之可滋，心包火用之可旺，三焦火用之可安，膀胱水用之可瀉，所治之病甚多，何獨于治肺耶。
【白話解】
問：麥冬乃是肺經的藥，凡是肺病固然適宜用它，不知于治肺之外，尚有甚麼症適宜用呢？
答：這個麥冬不只治肺，胃火用了可降，腎水用了可生，心火用了可息，肝木用了可養，膽木用了可滋，心包火用了可旺，三焦火用了可安，膀胱水用了可瀉，所治的病很多，哪裡只有治肺呢。
或問麥冬但聞可以內治成功，未知亦可以治外症乎？曰︰麥冬之功效，實于內治獨神，然又能外治湯火，世人固不識也。凡遇熱湯滾水泡爛皮肉，疼痛呼號者，用麥冬半斤，煮汁二碗，用鵝翎掃之，隨掃隨乾，隨乾隨掃，少頃即止痛生肌，神效之極，誰謂麥冬無外治哉。（〔批〕傳外治法。）
【白話解】
問：麥冬只聽過可以內治成功，不知是否可以治外症呢？
答︰麥冬的功效，實際上在于內治特別有神效，然而又能外治燙火傷，世人固然不知。凡是遇熱湯滾水泡爛皮肉，疼痛哀號的，用麥冬半斤，煮汁二碗，用鵝毛沾汁輕掃患處，隨掃隨乾，隨乾隨掃，一下子就能止痛生肌，神效快速，誰說麥冬不能外治呢。
（〔批〕傳外治法。）
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