< 目錄>卷之一（宮集）
<篇名>人參(五臟六腑，無經不到，專入肺脾)-6
或疑人參功用，非一言可盡，宜子之辯論無窮，然吾恐議論多而成功少，反不若從前簡約直捷痛快之為妙也。嗟乎。余豈好辯哉。其不得已之心，竊比于子輿氏耳。蓋當今之世，非畏人參，即亂用人參。畏用之弊，宜用而不用；亂用之弊，不當用而妄用，二者皆能殺人。余所以辯人參之功，增畏用者之膽；辯人參之過，誅亂用者之心。
【白話解】
或許質疑人參的功用，並非一言可盡，似乎您的辯論沒有窮盡，然而我怕議論太多而臨床成功的案例太少，反不如像從前簡單直接痛快才好。
答：唉呀！我哪裡是好辯呢，這是不得已的想法，是我自己以孟子人性本善理論為立足點思考的。因為當今的人，不是怕用人參，就是亂用人參。怕用人參的壞處，在於該用而不用；亂用人參的壞處，在於不該用而隨便濫用，二者都能殺人。我之所以辯明人參的功用，是要增強怕用之人的膽量；辯明人參的缺點，是要譴責亂用者的心態。
或疑人參補氣血之虛，虛即用人參可矣，何必問其症，而先生多論若此，恐世人心疑，反不敢用人參矣。曰︰用人參不可無識，而識生于膽之中。故必講明其功過，使功過既明，膽識並到，自然隨症用參，無先后之背繆，無多寡之參差，無遲速之舛錯，既收其功，而又絕其害矣。吾猶恐言之少，無以助人之膽識，而子反以論多為慮乎。
【白話解】
或許質疑人參補氣血兩虛，虛症用人參就好了，何必問症狀如何，而您在這裡有眾多用法的論述，恐怕世人心生疑慮，反而更不敢用人參了。
答︰用人參不可以無知沒有見識，而見識生于膽識之中，所以必須講明其功效及缺失，使人明白人參的優缺所在，身懷膽識，自然懂得隨症來使用人參，不會有先用后用、多用少用、早用晚用的過失，既可收到功效，而又能避免因為誤用造成的傷害。我還怕講的太少，無法幫助人們放膽使用，而您反而認為我講太多會讓人產生疑慮嗎。
或問人參陽藥，何以陰分之病用之往往成功？先生謂陰非陽不生是矣，然而世人執此以治陰虛之病，有時而火愈旺，豈非陰虛不宜用參之明徵乎？古人云︰肺熱還傷肺，似乎言參之能助肺火也。夫人參何能助火哉，人參但能助陽氣耳。陰陽雖分氣血，其實氣中亦分陰陽也。陰氣必得陽氣而始生，陽氣必得陰氣而始化，陰陽之相根，原在氣之中也。人參助陽氣者十之七，助陰氣者十之三。于補陰藥中，少用人參以生陽氣，則陽生而陰愈旺；倘補陰藥中，多用人參以生陽氣，則陽生而陰愈虧。故用參補陰，斷宜少用，而非絕不可用也。
【白話解】
問:人參是陽藥，為何用來治陰分的病往往會成功？您的論點是說陰無陽則不生，然而世人以此論點來治陰虛的病，有時愈治火愈旺，難道不是陰虛不適宜用人參的明證嗎？答：古人說︰肺熱還會傷肺，這似乎說人參能助肺火。但人參怎能助火呢，人參只不過是助長陽氣罷了。
陰陽雖分為氣血，其實氣之中也分陰陽。陰氣必得陽氣才會生長，陽氣必得陰氣才會變化，陰陽相互為根本，原就存在氣之中。人參助生陽氣有十分之七，助生陰氣有十分之三。於補陰藥之中，少用人參來生陽氣，則陽氣生而陰氣愈旺盛；倘於補陰藥之中，多用人參來生陽氣，則陽氣生而陰氣愈虧耗。所以用人參補陰，必須少用，而不是絕不可用。
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