白話醫道還元
卷九真體圓成詳解－26【勿誤所投】
不求腹裡乾坤，終纏生老病死。
【原解】
呂真人曰：此總結上文雜法外術之徒勞無益也。
何謂不求腹裡乾坤？蓋人禀天地而生，自具大陰大陽，以為性命之根蒂。陰陽締交，自成得一個造化，是謂腹裡乾坤。
動靜生化之妙機，盡包涵于腹裡，得其奧妙者，可以成聖成仙成佛，超脫凡塵，永離苦海。
無如世之迷昧一流，以雜法外術為有憑，以先天性命大道為虛而無據，遂專外術雜法，而求成真果。
天上大羅，從未聞有奇邪之仙真。若彼徒務奇邪，而拋却性命，不從腹裡尋著乾坤交泰妙用者，卒亦虛度歲月，枉勞碌耳。
愈修而真元愈失，真靈失便成贏尪癆瘵而死，始終不能脫輪回。夫輪回之苦，不外生老病死數大端。
既不能免輪回，則此生老病死，不亦終為牽纏，無擺脫之期耶？
惑于奇邪，有誤大事，可不畏乎？可不慎乎？惟望斯人，勿誤所投也可。
【白話解】
呂真人曰：此總結上文雜法外術之徒勞無益也。
呂真人曰：這裡總結上文修煉「雜法外術」是徒勞無益的。
何謂不求腹裡乾坤？蓋人禀天地而生，自具大陰大陽，以為性命之根蒂。陰陽締交，自成得一個造化，是謂腹裡乾坤。
什麼是不求腹裡乾坤？人稟受天地陰陽二氣而生，自然具足所有陰陽，以做為性命的根蒂。陰陽二氣結交，自然成為一個化育萬物的天地，這就是所謂的「腹里乾坤」。
動靜生化之妙機，盡包涵于腹裡，得其奧妙者，可以成聖成仙成佛，超脫凡塵，永離苦海。
動靜生長化育的奇妙機緣，完全都包涵於腹裡，得到這個奧妙的人，可以成為聖人、成為神仙、成為佛，可以超脫凡塵，永離苦海。
無如世之迷昧一流，以雜法外術為有憑，以先天性命大道為虛而無據，遂專外術雜法，而求成真果。
不像世上迷惑糊塗這一類型的人，認為「雜法外術」是有憑據的，認為先天「性命大道」是不真實而沒有根據的，於是專心致力從事「外術雜法」，而想要尋求成就真正的道果。
天上大羅，從未聞有奇邪之仙真。若彼徒務奇邪，而拋却性命，不從腹裡尋著乾坤交泰妙用者，卒亦虛度歲月，枉勞碌耳。
天上的大羅神仙，從未聽說過有修煉奇邪外術而昇仙得道的人。像那些只致力修習奇邪外術，而拋棄性命，不從腹裡找到「乾坤交泰」妙用的人，最終也是虛度歲月，平白地勞碌罷了。
愈修而真元愈失，真靈失便成贏尪癆瘵而死，始終不能脫輪回。夫輪回之苦，不外生老病死數大端。
愈修而真元愈消失。真靈消失便會瘦成癆病而死，始終不能超脫輪回。這個輪回的苦，離不開生老病死這幾種大面向。
既不能免輪回，則此生老病死，不亦終為牽纏，無擺脫之期耶？
既然不能避免輪回，那麼這輩子的生老病死，不也始終是牽扯糾纏，沒有擺脫的一天嗎？
惑于奇邪，有誤大事，可不畏乎？可不慎乎？惟望斯人，勿誤所投也可。
每天都沈迷於奇邪外術，會擔誤生死大事，能不害怕嗎？能不慎重嗎？只希望這些人，不要被他們所投入學習的功法耽誤就可以了。
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