白話醫道還元
卷八修性復命詳解－26【服氣餐霞】
非同勞形按影，種種偽為。不事服氣餐霞，層層妄作。
【原解】
呂真人曰：吾作此書，凡篇內所言性命真宗，此交彼接。及性何以修，命何從復，一切奧里妙功，無非靜裡尋春，妙中求藥，空際托靈，無中下手，玄外期獲，自無生有，自有返無，歸到無極上境。非有形可執，有影可捕也。
與世之摩擦搬弄，把此幻體渣質，妄想出種種偽術，日行矯揉造作，勞得此形容枯瘁，漸即於衰殘，至死不知悔者，大相懸殊焉。
蓋世間勞形按影偽學，悉皆憑著形質，不知幻體盡屬陰濁，有何靈耶？雖真借假而存，無體不能成道，究其著手修持，則非憑此形質，可以見本來真面。
若彼偽為輩，終不知棄偽學而反尋虛空法界，則亦終無証道之期，且篇內所言之異，于有為而為者如此。
性命之理，既歸本于空妙；修復之功，亦惟憑空妙活機，自不假外物以培益真元。
世有一種謬妄之徒，不知大道歸本清虛默妙，修持在乎活法，謬假外物，謂可以補益真元，每于天將曉，向東方吸氣，以為得天一之清，又于無人蹟之處，吸食山間煙霞，以為可培元精。
殊不知天地元精，實在生初時已賦于人，此正為天一之精，彼憑這等霞氣，欲作神仙，往往有感涉外邪而死者，深足憫憐。縱或不感嵐嶂之癘，亦空勞而無補也。
豈知成真証道，永樂清虛，實不事乎此。惟于篇內一一究其玄妙，一一印證于內景，自然可幾。
茍或蹈此服氣餐霞之弊，大道終離，仙佛亦終無望，決不可以偽作期之也。人果于此靜參，真偽自不混亂矣。
【白話解】
呂真人曰：吾作此書，凡篇內所言性命真宗，此交彼接。及性何以修，命何從復，一切奧里妙功，無非靜裡尋春，妙中求藥，空際托靈，無中下手，玄外期獲，自無生有，自有返無，歸到無極上境。非有形可執，有影可捕也。
呂真人曰：我所寫的這本書，凡是篇章內所說的性命真正宗旨，彼此之間交接串連，以及「性」要從哪裡修起，「命」要從哪裡回復，一切深奧的義理及神奇的功法，無非皆由靜裡尋求此中妙境，自妙境中尋求真藥，在虛空之際托付真靈，從虛無之中下手，在虛無之外期待收獲，自無中生有，自有處返無，回歸到無極的最高境界。並沒有具體的外形可以抓住、有影子可以捕捉。
與世之摩擦搬弄，把此幻體渣質，妄想出種種偽術，日行矯揉造作，勞得此形容枯瘁，漸即於衰殘，至死不知悔者，大相懸殊焉。
與世間只會摩擦形體、搬門弄斧的人，用這個虛幻的身體，幻想出種種虛假的修煉方法，每天都在裝模作樣、刻意做作，把身形搞到容貌乾枯憔悴，漸漸地變的殘敗，一直到死都不知道悔改的人，彼此相差是如此之大啊！
蓋世間勞形按影偽學，悉皆憑著形質，不知幻體盡屬陰濁，有何靈耶？雖真借假而存，無體不能成道，究其著手修持，則非憑此形質，可以見本來真面。
世間勞形按影１的假道學，全都是憑藉著有形的物質在修行，不知虛幻的外在形體完全屬於陰濁，哪會有什麼靈妙之處呢？雖然說真靈假借著這個身體而存在，沒有身體就不能成道。然而最終著手修持的地方，則並非憑藉這個外在身體，就可以見到本來真面(真靈)。
若彼偽為輩，終不知棄偽學而反尋虛空法界，則亦終無証道之期，且篇內所言之異，于有為而為者如此。
像假道學的那些人，要是到最後仍不知放棄假道學而反歸尋求虛空法界，那麼也終究沒有証道的一天。況且篇章內所說性命真正宗旨與假道學之間的差異，對於那些有所為而為的人（堅持用有形物質來修煉這一類的人）來說就是這樣，看不出之間有甚麼差異。
性命之理，既歸本于空妙；修復之功，亦惟憑空妙活機，自不假外物以培益真元。
＊性命的道理，既然本源回歸在於「空中生妙有」，修復的功法，也只有憑靠「空妙活機」，自然不用假借外物來培益真元。
世有一種謬妄之徒，不知大道歸本清虛默妙，修持在乎活法，謬假外物，謂可以補益真元，每于天將曉，向東方吸氣，以為得天一之清，又于無人蹟之處，吸食山間煙霞，以為可培元精。
世上有一種荒謬愚妄的人，不明白大道本來存在於清虛默妙之中，修持在於運用「活法」，錯誤的假借外物，說是可以補益真元，每天在天剛亮的時候，向東方吸氣，以為可以得到天一的清氣，又在罕無人煙之處，吸食山間的煙霞，以為這些外在作為可以培補元精。
殊不知天地元精，實在生初時已賦于人，此正為天一之精，彼憑這等霞氣，欲作神仙，往往有感涉外邪而死者，深足憫憐。縱或不感嵐嶂之癘，亦空勞而無補也。
殊不知天地元精，實際上在生命剛要產生的時候，就已經賦予於人。這個才是天一清氣的精華，那些憑靠這些霞氣，想要成為神仙，往往有因此感染外邪而死的人，深足憫憐，這些人縱然沒有因此感染山嵐瘴癘之氣，對於修持也是白費力氣無所收獲。
豈知成真証道，永樂清虛，實不事乎此。惟于篇內一一究其玄妙，一一印證于內景，自然可幾。
哪裡知道成真証道、永樂清虛的人，實際上不是透過這些服氣餐霞的方法得道，只有在篇章內一個一個地窮究性命的玄妙，一個一個地印証於內景，自然可以到達。
茍或蹈此服氣餐霞之弊，大道終離，仙佛亦終無望，決不可以偽作期之也。人果于此靜參，真偽自不混亂矣。
如果有人遵循「服氣餐霞」這種錯誤的方法來修煉，則終將遠離大道，想成為仙佛也終是無望，決不可以期待運用假道學可以成為仙佛。人若能確實在性命之學當中靜心的研究，真假自然不會混亂了。
註１勞形按影：移動身體卻想按住影子不動，這裡指事情一開始就錯了，根本不可能做到。
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