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白話醫道還元

 

卷二症候源流總論－61【肺金失位】

 

兌苟失位，聲氣安求。

【原解】

呂真人曰：兌為西方之金，在人為肺，何以謂之失位？金燥金破，金實金傷，皆謂之失位。

 

金主乎氣，金若失位，則氣不治，前已論之詳矣。惟其氣不治，故曰聲氣安求？

 

或發聲而氣不接；或吐氣而聲難出；或聲與氣皆奄奄欲絕，皆金之失位所由致也。

 

治則或宜培土，或宜罷火，或宜益水，各各不同，但當究其端緒，不可錯認。前亦分明論之。

 

此一節，總結上兌宮而言其患。學者不可不為之細究也。

 

【白話解】

兌為西方之金，在人為肺，何以謂之失位？金燥金破，金實金傷，皆謂之失位。

 

兌卦位於西方屬金，相當於人的肺臟，為何說它失位呢？肺金燥熱、破敗、實火、受傷，都稱為「失位」，也就是肺金失調不正常的意思。

 

金主乎氣，金若失位，則氣不治，前已論之詳矣。惟其氣不治，故曰聲氣安求？

 

肺金的主要功能是運行全身所需要的氣，肺金如果調理不當而失位，就會有氣機失調不順的症狀，前面已經論述的很詳細了，因為運行周身的氣不順暢，所以稱為「聲氣安求」？

 

或發聲而氣不接；或吐氣而聲難出；或聲與氣皆奄奄欲絕，皆金之失位所由致也。

 

有的症狀是發聲時上氣不接下氣，有光吐氣而聲音發不出來的（只能發出氣音）；有的聲音與氣息都相當微弱像快要斷氣的樣子，這些都是肺金失位所造成的。

 

治則或宜培土，或宜罷火，或宜益水，各各不同，但當究其端緒，不可錯認。前亦分明論之。

 

醫治的方法或者應該培養中宮脾土，或者應該瀉心火，或者應該加腎水，各不相同，但應該研究它的病根源頭，不可以錯認。前面也明確的論述過。

 

此一節，總結上兌宮而言其患。學者不可不為之細究也。

 

這一節，總結上文兌宮而論述肺金的病症。學者們不可以不為它仔細的研究。