白話醫道還元
卷一脈理奧旨詳解－50【病病不病】
中堂敝陋須補葺，大法包羅要覓尋。此乃察脈之先征，即以防病於未發。
【原解】
呂真人曰：何謂中堂？即上所謂黃庭也。敝陋者，即補之。破散如破屋，所以必須補葺。
然但補其中，人亦知之。有中宮為竹木所壓，而至於陋者，又將何以葺之？其法必須斬伐竹木，乃可完治其中宮。實人所易忽。
以上皆正本清源之要也，統而謂之大法，其中參伍錯綜，包羅無限，業此道者，自當細為尋之。
按察先征者，乃無病之時，而脈實先兆其機，即如上所謂病坎宮傷離位等類是也。察之宜見其先徵，則防之貴早。
防者，治也。當未發之時，宜早治之，使之發而無發，即《道德經》中『病病不病』之意也。
【白話解】
呂真人曰：何謂中堂？即上所謂黃庭也。敝陋者，即補之。破散如破屋，所以必須補葺。
呂真人曰：什麼是中堂？就是上文所說的「黃庭」(脾胃)。破舊簡陋的，就要修補。中堂破敗散裂就像破舊的房屋，所以一定要修補。(葺，音氣，指修理房屋)
然但補其中，人亦知之。有中宮為竹木所壓，而至於陋者，又將何以葺之？其法必須斬伐竹木，乃可完治其中宮。實人所易忽。
然而要修補中堂，大多數人都知道。有一種情形是中宮被竹木所壓（木盛剋土之意），而導致敝陋，這又要如何修補呢？方法是砍伐竹木，就可以治好中宮。這是大多數人所容易疏忽的。
以上皆正本清源之要也，統而謂之大法，其中參伍錯綜，包羅無限，業此道者，自當細為尋之。
以上都是正本清源的重點，統合而稱為「大法」，這其中交互錯綜，包羅無限，從事醫療工作者，應該自行仔細的探求。
按察先征者，乃無病之時，而脈實先兆其機，即如上所謂病坎宮傷離位等類是也。察之宜見其先徵，則防之貴早。
按察先征，就是還沒生病的時候，而脈象已先出現了病兆，就好像上文所說病根在坎宮(腎)而損傷在離位(心)這類的情況。透過脈診的審察可以先觀察出病的前兆，預防治療要趁早。
防者，治也。當未發之時，宜早治之，使之發而無發，即《道德經》中『病病不病』之意也。
防，就是醫治的意思。當病還沒發作時，應該儘早治療，使病即使發作而沒有發作的症狀(將傷害降至最低)，這就是《道德經》中說的「病病不病」1的意思。
註1病病不病：能正視自己的缺失並加以改進，所以才能免除缺失。所以在病未發作時預先採取相應措施，以防止疾病的發生與發展，就能做到沒有疾病，亦即《素問·四氣調神大論》所說：“是故聖人不治已病治未病 ，不治已亂治未亂，此之謂也”；另外《靈樞·逆順》也說：“上工刺其未生者也；其次，刺其未盛者也，……上工治未病，不治已病 ，此之謂也”。
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