白話醫道還元
卷八修性復命詳解－22【忍波羅密】
狡兔營窟，原忌啟毛。
【原解】
呂真人曰：此又復推言精初化氣時，宜善提防，俾修持者，知此機關，不至暴其氣也。
何謂狡兔營窟？兔乃陰物，取以喻人后天之陰精。狡者，輕捷之義。
蓋修持功候，當后天陰精化成氣時，其輕清便捷，直上沖入中宮之氣穴，蟄藏以為生之本，無異于狡兔之營窟。
＊然精初化氣，究弱而未能周流運轉，必待氣之充盈盛旺，其運轉之機，始覺生活有力。
＊所以氣之初生，最易撲滅，稍有剛戾情思起，而此真氣之苗遂壞，一壞則無從積累，故必平其剛戾之情思，使內景時存太和，如卯酉月之天氣清和朗暢，從此涵養，乃得不暴其真氣之生生。
丹書言：“卯酉沐浴”，即此義也。不經說明，人誤認為卯酉時刻，殊不知實取義于時序之氣。
惟內存中和，而精氣之藏于中宮氣穴者不暴，便恍然于剛戾之暴其氣，無異于狡兔在窟，被人啟毛而傷殘也。
修性命之功，惟當真氣初生，為先天真種，蟄于氣穴時，最宜靜細善養，佛道所以最貴忍辱波羅密，皆為養真氣不至暴虐故也。
人人同此苗根，悉能長發，過剛者自當反而善養之也。
【白話解】
呂真人曰：此又復推言精初化氣時，宜善提防，俾修持者，知此機關，不至暴其氣也。
呂真人曰：這裡又再一次推論「精」剛開始轉化為「氣」時，應該好好地提防，使修持的人，知道這個關鍵，不至於破壞他的真氣。
何謂狡兔營窟？兔乃陰物，取以喻人后天之陰精。狡者，輕捷之義。
什麼是狡兔營窟？兔就是陰性的動物，用來比喻人後天的陰精。狡，有輕捷的意思。
蓋修持功候，當后天陰精化成氣時，其輕清便捷，直上沖入中宮之氣穴，蟄藏以為生之本，無異于狡兔之營窟。
修持的功候，當後天陰精轉化成氣時，這股氣輕清便捷，直接往上沖入中宮的氣穴，蟄藏起來，成為生命的根本，無異於狡兔的第二個巢穴。
＊然精初化氣，究弱而未能周流運轉，必待氣之充盈盛旺，其運轉之機，始覺生活有力。
此時精才剛剛轉化為氣，還很微弱，無法在全身周流運轉，必須等待氣充盈旺盛，這運轉的機制，才會變的生猛有力。
＊所以氣之初生，最易撲滅，稍有剛戾情思起，而此真氣之苗遂壞，一壞則無從積累，故必平其剛戾之情思，使內景時存太和，如卯酉月之天氣清和朗暢，從此涵養，乃得不暴其真氣之生生。
所以初生的氣，最容易遭到撲滅，稍有剛戾１的情緒發起，這個剛轉化的真氣根苗就會壞死，一但壞死就無法累積，所以必須調和剛戾的情緒，使內景時存沖和之氣，如卯酉月２的天氣清和暢達，從這裡涵養，才不會破壞這個生生不息的真氣。
丹書言：“卯酉沐浴”，即此義也。不經說明，人誤認為卯酉時刻，殊不知實取義于時序之氣。
丹書說：「卯酉沐浴」就是這個意思。不經說明，人常誤認為每天卯時（上午五至七時）酉時（下午五至七時）要洗個澡，殊不知其實這是取義於卯酉時序的和平氣象。
惟內存中和，而精氣之藏于中宮氣穴者不暴，便恍然于剛戾之暴其氣，無異于狡兔在窟，被人啟毛而傷殘也。
惟有內存中和，伏藏於中宮氣穴的精氣才不會被破壞，從這裡便能明白人在暴燥發脾氣時，伏藏中宮的生氣因此而敗壞，就好像在洞穴裡的兔子，被人剝去皮毛而受到殘害一樣。
修性命之功，惟當真氣初生，為先天真種，蟄于氣穴時，最宜靜細善養，佛道所以最貴忍辱波羅密，皆為養真氣不至暴虐故也。
修習性命的功法，只有在真氣初生，成為先天的真種，蟄伏於中宮氣穴之時，最應該靜細善養(內存中和)，佛道所以最注重「忍辱」波羅密，都是為了涵養真氣不使它暴露受虐而消散的緣故。
人人同此苗根，悉能長發，過剛者自當反而善養之也。
人人都具有這個相同的根苗，都能生長發育，脾氣過於剛暴的人，自己應該反照而好好的涵養它。
註１剛戾：剛愎乖戾。
註２卯酉月：即農曆二月與八月。
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