白話醫道還元
卷四天地心詳解－4【真靈默運】
誰是綱維，自覺綱維不墜。
【原解】
呂真人曰：何以謂之綱維？綱者，有統系之義。維者，有支持之義。天地函蓋于無外，四維不著，無所繫屬，無所支持。
試觀輕清上浮，一月一周，日月星辰隨之動轉，河漢因之推移，天固未見其有待于統系。
又觀大地之廣厚，河山賴以安固，人物賴以任承，究其體實居中，而無所寄。此地之不見有所支持也。求其綱維而不得，故曰“誰是綱維”。
既無綱維，豈不至于墜？然天上浮而丕冒者，亙古如斯。地下凝亦奠定而永固。究其所以能如是不墜者，實于無綱維中，隱寓綱維。
蓋天地為積氣之區，氣乃靈物也，其永貞不墜，皆一靈使之。此一靈之默運，自成莫大之支持。
其中浮沉升降，隨乎氣之呼吸。這點靈處，即無形無影之真氣。于此便可悟乎天地之心，亦即可見其綱維之所以不至于墜也。
人心苟能返其本來，這點靈則無時不可驅使。周身之真氣，亦不待假外物以維持調護，自然與天地同用，常獲安貞之吉。
舉凡言中者，不能外此理，言和者，亦不能出此義。彼《心印經》中，“知者自悟，昧者難行”二句，亦可作此段之括語。但患人各具天地之心，自甘喪失，卒至以凡終耳。
果能不昧此中奧旨，失者修之使轉，偏者煉之使全，又何聖之不可希？又何仙佛之不可造耶？學者其共勉焉可耳。
【白話解】
呂真人曰：何以謂之綱維？綱者，有統系之義。維者，有支持之義。天地函蓋于無外，四維不著，無所繫屬，無所支持。
呂真人曰：什麼是所謂的綱維？綱，有系統的意思。維，有支持的意思。天地涵蓋無所不包，四維１不著邊際，沒有隸屬，沒有任何支持。
試觀輕清上浮，一月一周，日月星辰隨之動轉，河漢因之推移，天固未見其有待于統系。
試著看輕清的氣上浮，一個月運行一周，日月星辰，隨著它轉動，銀河也因此推移，天本來就未曾看見這樣的周轉運行有任何的系統支持。
又觀大地之廣厚，河山賴以安固，人物賴以任承，究其體實居中，而無所寄。此地之不見有所支持也。求其綱維而不得，故曰“誰是綱維”。
又看大地的廣度和厚度，河川山脈依賴它才能夠安定鞏固，人與萬物憑靠它才能夠繼任傳承，研究它的本質實際上是居處中位而不偏不椅，也沒有任何的寄託。這個地也不曾看見有任何的支持，尋求支持它的系統而無法得到結果，所以說：「誰是綱維」。
既無綱維，豈不至于墜？然天上浮而丕冒者，亙古如斯。地下凝亦奠定而永固。究其所以能如是不墜者，實于無綱維中，隱寓綱維。
既然沒有系統支持，豈不是會墜落？然而天上浮，而不會冒散，從古至今皆是如此。地向下凝結，也是安定而永固，推究它所以能夠這樣而不墜落，實際上是在沒有綱維之中而隱寓綱維。
蓋天地為積氣之區，氣乃靈物也，其永貞不墜，皆一靈使之。此一靈之默運，自成莫大之支持。
因為天地是積蓄存氣的地方，氣就是神妙奇異的東西。能讓天地永遠堅固不消失，都是靠這一股靈氣所驅使。這一股靈氣的默默運行，自然成為莫大的支持。
其中浮沉升降，隨乎氣之呼吸。這點靈處，即無形無影之真氣。于此便可悟乎天地之心，亦即可見其綱維之所以不至于墜也。
其中的浮沈升降，跟隨著氣的呼吸。這點靈處，就是無形無影的真氣。從這裡便可明白天地之心，也就可以發現，正因為這股真氣的系統支持，就是使天地不至於墜落的主要原因。
人心苟能返其本來，這點靈則無時不可驅使。周身之真氣，亦不待假外物以維持調護，自然與天地同用，常獲安貞之吉。
人心如果能夠返回到本來的樣貌(混元一氣)，這點靈則無時不可驅使。周身的真氣，也不必借助外物來維持調整維護，自然能與天地真氣運行一樣的作用，長久獲得安定與穩固的吉祥。
舉凡言中者，不能外此理，言和者，亦不能出此義。彼《心印經》中，“知者自悟，昧者難行”二句，亦可作此段之括語。但患人各具天地之心，自甘喪失，卒至以凡終耳。
舉凡說「中」的，不能離開這個道理，說「和」的，亦不能超出這個涵義。曾有部《心印經》裡面說：「聰明的人自己覺悟，愚昧的人很難做到」這二句話，也可以作為這段的話的概括。只是怕人們各自具備天地之心，自甘喪失，到最後以凡庸終老。
果能不昧此中奧旨，失者修之使轉，偏者煉之使全，又何聖之不可希？又何仙佛之不可造耶？學者其共勉焉可耳。
如果能明白此中深奧的旨意，失去的可以靠修煉使真氣回轉，偏掉的可以靠修煉使真氣周全，又有那種聖賢不可希求？又有那種仙佛不可成就呢？學者們共同勉勵就可以了。
註１：四維指東南西北四方之隅。
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