白話醫道還元
卷一脈理奧旨詳解－3【陰陽水火】
陰陽貫乎萬象，水火運于兩間。
【原解】
呂真人曰：陰陽者，天地二氣。陽剛而陰柔。陽主動，陰主靜，實統乎五行者也。統五行而鼓鑄，凡在覆載內，無不為所主持。生生化化，自有萬象之昭垂。
在人則有身中之流動化生，谷道與水道不相紊亂。五臟中或主魂，或主神，或載意，種種迭運，亦是萬象之垂也，而無不統於陰陽水火者，乃天地間生化之妙用。
無水不生，無火不化，水火交濟而成治。兩間即天地也。
在人身中居然一天地，而水火亦為化生之機，水升火降，所謂運也。
【白話解】
呂真人曰：陰陽者，天地二氣。陽剛而陰柔。陽主動，陰主靜，實統乎五行者也。統五行而鼓鑄，凡在覆載內，無不為所主持。生生化化，自有萬象之昭垂。
呂真人曰：陰與陽就是形成天地的二股氣，輕而清的氣流向上升，變成了天，為陽，而濕重的氣流往下沉，形成了地，為陰；陽主宰動、陰主宰靜，天地陰陽也統合了木、火、土、金、水等五行，凡在這天地、陰陽下生長的萬物，無不受這五行的主宰及薰陶冶煉，生長化育不休，自然會呈現出宇宙萬物的多變樣貌。
在人則有身中之流動化生，谷道與水道不相紊亂。五臟中或主魂，或主神，或載意，種種迭運，亦是萬象之垂也，而無不統於陰陽水火者，乃天地間生化之妙用。
而在人的身上也有陰陽五行的流動運化生成，消化系統（火）與泌尿系統（水）各自運行不會互相混淆，五臟與五行相對應，或主魂(肝)、或主神(心)、或載意(脾)，這種種不同系統功能的循環變動，也都是宇宙萬象不一樣的展現，所有皆是主宰於陰陽水火１，這就是天地間生化萬物的妙用。
無水不生，無火不化，水火交濟而成治。兩間即天地也。
沒有水萬物不能生長，沒有火萬物不能化育，水火交相濟助萬物才有成治２，兩間就是天地。
在人身中居然一天地，而水火亦為化生之機，水升火降，所謂運也。
在人身之中，居然也是一個小宇宙，而水與火也是人身運化生成之關鍵因素，水遇熱上升成熱氣，熱氣遇冷下降成水，這就是所謂水火的運轉。
註１陰陽水火：陰陽為先天之氣，水火為後天之氣，火為陽，水為陰，雖有先後天之分，其實一理。
註２成治：成；事物發展到一定的形態或狀況。治；安定。
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