白話醫道還元
卷一脈理奧旨詳解－5【真陽上朝】
人稟三才之末，身具百脈之關。上則符天，下則符地。
【原解】
呂真人曰：人稟三才之末者？淺言之，則天地人為三才，人居其末也；深言之，則人稟受乎精氣神，末者自始至終之意，即作一全字解。
身具百脈之關者，乃人身中內具三關，即三焦１也。而百竅之脈，推本乎此。
上則符天者？淺言之，則頭圓象天；深言之，則頭有九宮2，猶之乎九天。
精氣神三者，發而上衝頭頂，所以有百會一穴，猶之乎宗動之處於極高也。
下則符地者？淺言之，則足方象地；深言之，則下部幽闕、命門、尾閭等竅皆下凝，陰氣往來之所。
天氣原下降，地氣則上升。陰中有真陽，陽發則帶水上朝，所以津液灌於上部，而遂布散於四肢百骸。合天地之妙用，謂之符不亦宜乎？
【白話解】
呂真人曰：人稟三才之末者？淺言之，則天地人為三才，人居其末也；深言之，則人稟受乎精氣神，末者自始至終之意，即作一全字解。
呂真人曰：人稟三才之末的意思？簡單地說：人是天地人三才(古人以為構成生命現象與生命意義的基本要素)中的第三位。詳細地說：因為人是來自天地之精、氣、神的交合生成，故其先天資質稟賦圓滿完全。(人為天地中之中介，為萬物之靈)
身具百脈之關者，乃人身中內具三關，即三焦也。而百竅之脈，推本乎此。
＊身體有百脈（精氣神在體內化做百脈），散布在是人身體上、中、下三個部位，這三個部位（三關）也稱為「三焦」１，身體百竅(穴位)的脈絡就是發源於此。
上則符天者？淺言之，則頭圓象天；深言之，則頭有九宮２，猶之乎九天。
精氣神三者，發而上衝頭頂，所以有百會一穴，猶之乎宗動之處於極高也。
上則符天是什麼？上為上焦，上焦的血脈運作與輕清的天氣相符，簡單地說，身體最上方的頭是圓形的，象徵與「天」同，運轉不息。再詳細地說則頭有九宮２(頭部九個穴位３)，就好比有九天４。(天上九星，九個方位) 精氣神三者都會往上衝至頭頂顯露交會，所以頭頂有一個穴道稱為百會穴，就好比宗動天5在九重天的最高處一樣。
下則符地者？淺言之，則足方象地；深言之，則下部幽闕、命門、尾閭等竅皆下凝，陰氣往來之所。
下則符地是什麼？下為下焦，下焦的血脈氣化運作與重濁的地氣相合，簡單地說，身體最下面的腳是方的，象徵與「地」同，接納承載。再詳細地說則下焦的腎，腰眼、尾骨(幽闕、命門、尾閭等穴位６)這些關竅都是下面凝結陰氣來去的地方。
天氣原下降，地氣則上升。陰中有真陽，陽發則帶水上朝，所以津液灌於上部，而遂布散於四肢百骸。合天地之妙用，謂之符不亦宜乎？
天氣的運作可說是天上的水蒸氣凝結成雨水下降，地氣的運作則為地上的水遇熱氣化為蒸氣上升。陰水之中有真陽，陽氣生發則能把水往上帶(就好比電湯匙能把水煮沸為水蒸氣)，在人身中則為元精於丹田(陽)氣化後往上成唾液注入口中，再漸漸散布於全身。這個同天地一樣的妙用，用「符」７這個字來表達，不也是最適合的嗎？
註１三焦氣化論：http://mypaper.pchome.com.tw/tcm543/post/1236288370
註２九宮即術數用語，指九個方位，最早出現的九宮即洛書，洛書的九星圖是根據北斗七星斗柄所指，從天體中找出在九個方位上最明亮的星為標誌，以便於定位、辨別方向。天上的星與地氣相應，洛書後來被大禹運用於治水，將天下劃為九州。易經也是根據河圖及洛書所推演出來的。九宮內的數字排列更是變化多端，深奧微妙，是世界上最早的幻方圖。
註３一宮：風府穴（督脈）。二宮及四宮：頭維穴（胃經）。三及七宮：承靈穴（膽經）。五宮：百會穴（督脈），陽經之首。六宮及八宮：風池穴（膽經）。九宮：神庭穴（督脈）。
註４九天，謂中央及八方，代表九方位的星有天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星九星。
註5宗動天：古人認為地球是宇宙中心，太陽位於一重天，水星是二重天，金星三重天，月球（太陰）四重天，火星（熒惑）五重天，木星（歲星）六重天，土星（填星）七重天，而恆星（列宿）位於八重天，第九重是宗動天，日月火水木金土等七曜和恆星形成同心圓的層，宗動天在最外層，啟動內層的恆星天。
註６幽闕指腎。命門在臍對面約十三椎之處，在兩腎之間。尾閭即尾椎又稱五節。
註７符:彼此事物相合無誤。
文章定位：
