白話醫道還元
卷三葯法闡微詳解－38【水冷金寒】
獻日莫暖金鐘，須引溫泉來滌。
【原解】
呂真人曰：何謂獻日莫暖金鐘？日者，陽剛之體，即火德之品也。金鐘者，即指人之肺金而言。
金鐘寒冷，無火以溫之故也，故必待獻日以暖之。獻日者，即進以陽剛上行之品。即肺金之寒冷，用法溫暖其肺金之義。此一定之法，實人所共曉。
然獻日而莫暖者，何故？蓋肺金之寒冷，往往由於陰海中失其真陽，真陽失則水為冷水，金受冷水遙侵而金始冷。
若不復其真陽，徒用獻日暖金之法，則暖氣至，冷水之氣亦至，所以欲暖而卒不暖，故有引溫泉來滌一法。
溫泉者，蓋先用法益其真火，使陰海之真陽复，而水先溫暖，水暖則水之滌乎金鐘，而鍾亦為之暖，謂之引溫泉來滌。
既得溫泉之滌，則獻日之功自可速收其效。人只知金冷便溫其金，而不究乎金之所以至於冷。倘金不因水冷而至失暖者，但用溫金之法，未嘗不效。
一遇水冷而金始寒者，徒以溫金之法施之，遂罔然不見效驗，謂其溫金不合而不得，謂其溫金合用而亦不得，遂至疑惑迭生，此皆不究其所從來耳。
凡是藥之法，用本宮而不能取效，自當推究其來因兼以行之，自無不響應。只有兼管來因，而一時礙手者，則不得不暫為饒過，以俟緩圖耳。若無礙手者，皆當兼法行之，非獨此一端為然也。學者誌之。
【白話解】
何謂獻日莫暖金鐘？日者，陽剛之體，即火德之品也。金鐘者，即指人之肺金而言。
什麼是獻日莫暖金鐘？日，是陽剛的本體，就是火德的藥品。金鐘，就是指人的肺金而言。
金鐘寒冷，無火以溫之故也，故必待獻日以暖之。獻日者，即進以陽剛上行之品。即肺金之寒冷，用法溫暖其肺金之義。此一定之法，實人所共曉。
肺金寒冷，是因為沒有火可以溫暖，所以必需憑靠「獻日」來溫暖。「獻日」就是指服用陽剛上行的藥品。也就是說肺金在寒冷狀態下，用陽剛上行的方法來溫暖肺金的意思。這是必然不變的醫理，其實人人也都知道。
然獻日而莫暖者，何故？蓋肺金之寒冷，往往由于陰海中失其真陽，真陽失則水為冷水，金受冷水遙侵而金始冷。
然而服用陽剛上行的藥品後而肺金仍無法溫暖，是什麼原因呢？因為肺金的寒冷，往往由於陰海中的真陽喪失，真陽喪失導致腎水成為冷水，肺金受冷水遙侵１而致使肺金開始變冷。（冷水遙侵是病因）
若不復其真陽，徒用獻日暖金之法，則暖氣至，冷水之氣亦至，所以欲暖而卒不暖，故有引溫泉來滌一法。
如果不恢復患者陰海中的真陽，僅僅只用獻日暖金的方法，則暖氣才剛到來，冷水的氣也跟著逆襲，所以想要溫暖肺金而肺金終究不暖，故有引溫泉來滌２的方法。
溫泉者，蓋先用法益其真火，使陰海之真陽復，而水先溫暖，水溫暖則水之滌乎金鐘，而鍾亦為之暖，謂之引溫泉來滌。
溫泉的意思，先用補益真火的方法，使陰海的真陽恢復，使水先溫暖，水變溫暖後所生的暖氣就能去除肺金的寒氣，而肺金也會因此溫暖，這就是所謂的「引溫泉來滌」。
既得溫泉之滌，則獻日之功自可速收其效。人只知金冷便溫其金，而不究乎金之所以至于冷。倘金不因水冷而至失暖者，但用溫金之法，未嘗不效。
既然得到溫泉的洗滌，則獻日的功效自然可以馬上看到。世人只知道金冷就溫肺金，而不推究肺金為什麼會變冷。如果肺金不是因為水變冷而失去溫暖，只用溫暖肺金的方法，未必沒有效果。
一遇水冷而金始寒者，徒以溫金之法施之，遂罔然不見效驗，謂其溫金不合而不得，謂其溫金合用而亦不得，遂至疑惑迭生，此皆不究其所從來耳。
一旦遇到水冷而金寒的人，只用溫金的方法，就會茫然看不到成效，這就是溫暖肺金的方法不正確且不得要領，認為以溫金這個方法適合使用卻仍然得不到收治的效果，於是就不斷地產生疑惑，這都是犯了不推究病因從那裡來的錯誤罷了。
凡是藥之法，用本宮而不能取效，自當推究其來因兼以行之，自無不響應。只有兼管來因，而一時礙手者，則不得不暫為饒過，以俟緩圖耳。若無礙手者，皆當兼法行之，非獨此一端為然也。學者誌之。
大凡用藥的方法，用在治療發病的宮位而不能取效時，就應該推究它的病因來自何宮及發病的本宮同時用藥，自然沒有不收到治療的成效與反應。只有同時顧及病因來自何宮與本宮，除了病因一時難以施治處理的以外３，就不得不暫時放任饒過，以等到對的時機再行醫治而己。若是沒有礙手，都應該同時用藥施治，不是只顧本宮就可以了。學者們記住了。
註１遙侵：從遠方逼近。這裡指水失真陽而變寒，寒水從腎逆行侵逼肺金。說逆行因為五行金生水為順生，而今水寒反逆肺金，故曰逆行。
註２引溫泉來滌：肺金太寒，常法會溫脾土以暖金鐘，或直接溫肺。但這裡用常法卻不管用。溫泉是指水中的真火，這裡指必須引水中的真火來溫暖金鐘。溫腎而暖金，這種葯理稱為「補子及母」或「隔一之治」。
註３病因所來的宮位稱為病根，發病的宮位稱為病標，這裡指當治療病根或同時治療病根及病標時，會出現用藥衝突或抵消的情形，或用藥後病情會惡化，此時必需先治標或先穩住病情，待礙手的原因消失，再同時施治。
例如肺金及腎水寒冷而上部夾雜虛火的病，病根在水中的真火不足，而病標在肺金，用上法溫暖腎中的真火及肺金，此時上部夾雜的虛火會因為暖腎而惡化，所以要先暫時饒過，先來處理礙手的虛火，等到礙手的虛火排除，就是使用獻日及引溫泉來滌的時機了。
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