白話醫道還元
卷三葯法闡微詳解－71【水泛土崩】
水湧則流，當思孰為止蓄？
【原解】
呂真人曰：何謂水湧則流？水湧者，乃人內臟之水，不能運化，至于橫行泛溢，連中土亦為之浸灌淘洗而崩壞，故謂之水涌則流。
蓋人內之中土本可運化水濕。然或因土氣衰弱不能運化，則水濕橫行泛溢。水氾則土亦受浸灌而崩流。
論常法，水濕氾濫。則用開鑿下流，利導乎水，使之消除。殊不知但泥常法，而水濕之泛，實由土之不能運化，致水濫行，始淘土而崩流，一味利導，反足以致土之敗盡而無救。
因土已衰弱，不培養其土，水濕斷難運化。此種實非利導所能為功，利導不特無功，且覺有害。法惟培鎮中土，使土氣盛旺，居中運化，而水濕自然消除。
與中宮鬱熱下流不順者，大不相同。蓋土為止水之物，土旺則水濕不生。故曰當思孰為止蓄。即言培鎮乎土，使土氣旺而運化水濕，便是止水之義也。
此一節，上句即《秘經》所謂“引賊入境，不蒙其恩，反受其害”之義。下句即反本之義。學者不可不細心體認也。
【白話解】
何謂水湧則流？水湧者，乃人內臟之水，不能運化，至于橫行泛溢，連中土亦為之浸灌淘洗而崩壞，故謂之水涌則流。
什麼是水湧則流？水湧，就是人內臟的水，不能運化，且到了在體內亂竄四處漫溢的地步，連中土也被水浸灌淘洗而崩壞，所以稱為「水湧則流」。
蓋人內之中土本可運化水濕。然或因土氣衰弱不能運化，則水濕橫行泛溢。水泛則土亦受浸灌而崩流。
人體內的中土本來可以運行消化體內的水氣、濕氣。然而有時候因為土氣衰弱不能運化，造成水濕而橫行泛溢。水泛濫則土也會被水浸灌而崩流。
論常法，水濕泛濫。則用開鑿下流，利導乎水，使之消除。殊不知但泥常法，而水濕之泛，實由土之不能運化，致水濫行，始淘土而崩流，一味利導，反足以致土之敗盡而無救。
按照平常的方法，水濕泛濫。就用開鑿下流的方法，利導水濕之氣從大小便排出，使水消除。其實水濕的泛溢，實際上是因為土不能運化，才導致水流泛濫，然後才浸灌淘洗土而造成崩流，但卻不知道若是只拘泥於平常的方法，一味地將水利導下流，反而會導致中土敗盡而無法挽救。
因土已衰弱，不培養其土，水濕斷難運化。此種實非利導所能為功，利導不特無功，且覺有害。法惟培鎮中土，使土氣盛旺，居中運化，而水濕自然消除。
因為土已經衰弱，不培養他的中土，水濕必定難以運化。這種病症實際上不是用利導的常法就可以奏效的，利導不但沒有功效，而且反而有害。正確的治法只有培補安鎮中土，使土氣旺盛，居中運化，而水濕自然能夠消除。
與中宮鬱熱下流不順者，大不相同。蓋土為止水之物，土旺則水濕不生。故曰當思孰為止蓄。即言培鎮乎土，使土氣旺而運化水濕，便是止水之義也。
但這又與中宮鬱熱下流不順的病症，大不相同。因為土是防止水濕泛溢（止水）的物質，土旺盛則水濕不生。所以說「當思孰為止蓄」(應當思考如何才能止水蓄水)。也就是培鎮中土，使土氣旺而運化水濕，就是止水的意思。
此一節，上句即《秘經》所謂“引賊入境，不蒙其恩，反受其害”之義。下句即反本之義。學者不可不細心體認也。
這一節，上半段就是《秘經》所說的：「引賊入境，不蒙其恩，反受其害」的意思。下半段就是返本（回歸本源）的意思。學者們不可以不細心體認。
文章定位：
