白話醫道還元
卷三葯法闡微詳解－18【露垂風息】
露垂而風堪止息，濟以直劫之能。
【原解】
呂真人曰：何謂露垂而風堪止息？風者，即指外襲之風而言。風每乘虛而入，惟其入因乎虛，則內之正氣為他所屈而不能勝他，即世之陰虧而中邪氣之症也。
用藥必須鎮其陰，使正氣立而后邪氣方退，故曰“露垂風息”。露即指鎮陰之品言，蓋鎮陰之品，其滋益乎陰，猶如露之滋潤而下降，所以陰虧而冒襲邪氣，非有鎮陰之品，不能扶正氣以逐之。
然徒用露垂一法，亦難見效，徒鎮其陰，好比守營而不攻賊，賊終不能出境，邪氣之久擾，何以異是？
故必以攻邪之品兼而行之，即一面攻賊，一面守營之意。蓋驅邪氣之物，其功能直劫，故曰“濟以直劫之能”。
但直劫之藥，如箭又如刀，其銷爍陰府，捷于影響，用此法者，首貴按認分明，又要適可而止。
因其陰虧，故須露垂；因其中邪，始用直劫。若按認不清及用之無節，則殺人如反掌。學者當細為究察，庶不至貽誤也。
【白話解】
何謂露垂而風堪止息？風者，即指外襲之風而言。風每乘虛而入，惟其入因乎虛，則內之正氣為他所屈而不能勝他，即世之陰虧而中邪氣之症也。
什麼是露垂而風堪止息？風，就是指外部向內侵襲的風邪而言。風往往乘人虛弱時而侵入，風邪之所以入侵正是因為正氣（元氣）虛弱所造成，導致體內的元氣被風邪降服而不能戰勝他，這就是世間的陰虛而感冒（中風邪）的症狀。
用藥必須鎮其陰，使正氣立而后邪氣方退，故曰“露垂風息”。露即指鎮陰之品言，蓋鎮陰之品，其滋益乎陰，猶如露之滋潤而下降，所以陰虧而冒襲邪氣，非有鎮陰之品，不能扶正氣以逐之。
用藥必需選用安定元陰(陰血)的藥品，使正氣恢復而後邪氣才會退去，所以稱為「露垂風息」。露就是指安定元陰(陰血)的藥品而言，因為安定元陰的藥品，它滋養補益元陰(陰血)，就好像降下的雨露般滋潤，所以陰虛而感冒，沒有鎮陰的藥品，就不能匡扶正氣以驅逐風邪。
然徒用露垂一法，亦難見效，徒鎮其陰，好比守營而不攻賊，賊終不能出境，邪氣之久擾，何以異是？
然而只用露垂一個方法，也很難見效，只安定他的元陰(陰血)，就好比防守軍營而不攻擊盗賊，盗賊終究不能驅逐出境，這和邪氣長久的侵擾，又有什麼差別呢？
故必以攻邪之品兼而行之，即一面攻賊，一面守營之意。蓋驅邪氣之物，其功能直劫，故曰“濟以直劫之能”。
所以必需將攻擊風邪的藥品同時施用，也就是一面攻擊盗賊，一面防守陣營的意思。因為驅逐邪氣的藥物，它的功能可以直接截奪（殺傷力很大），所以稱為「濟以直劫之能」。
但直劫之藥，如箭又如刀，其銷爍陰府，捷于影響。用此法者，首貴按認分明，又要適可而止。
但是直劫的藥品，它的功效與殺傷力就好像箭ㄧ般的快速，又好像刀一樣的鋒利，它削弱元陰(陰血)的速度，比形影（影之隨形）與聲響（聲之隨響）還要快速，使用這個方法，首先最重要的是透過患者的脈象、氣色及症狀辨認分明（對症下藥），用藥又要適可而止（中病即止）。
因其陰虧，故須露垂；因其中邪，始用直劫。若按認不清及用之無節，則殺人如反掌。學者當細為究察，庶不至貽誤也。
因為患者元陰(陰血)虧虛，所以必需用露垂法（滋養補益元陰(陰血)的方法）；因為患者中風邪，才用直劫法。倘若是病症辨認不清與藥品使用沒有節制，就會輕易的使人失去生命。學者們應該詳細的研究審察，才不至於躭誤人的生命。
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