白話醫道還元
卷三葯法闡微詳解－13【清源法則】
生生法乎河洛，在在妙其屈伸。真訣無多，全憑領悟。奇功至廣，試為詳言。
【原解】
呂真人曰：何謂生生法乎河洛？蓋河洛不外順生逆克以成化，自其五氣之順生者言之，則寓有欲顧子，先顧母，并有顧及祖宗之義，即清源法也。
自其逆克者言之，則有欲除賊，先除引賊之賊，并除藏賊壘之法。究之合乎順生者，固以生為生；即仿乎逆克者，亦以克而遂其生。
※用藥之奧妙，總不外河洛之生生盡之，故曰“生生法乎河洛”。然生生之理，運用于五氣中，更有統乎五氣者，陰陽也。
有陰陽則有屈伸。蓋陽長則陰消，陰盛則陽耗，實天地之妙蘊。其互為盛衰，即所謂屈伸也，故曰“在在妙其屈伸”。
用藥苟能妙合乎陰陽之屈伸，則隨所發而咸宜。蓋人身中不外一陰一陽，即藥品中亦不外一陰一陽。
假如陽太長則陰必消，若不抑其陽使之屈，則陰從何而伸？陰過盛則陽必衰，若不佐其陽使之伸，則陰愈伸而陽愈屈。
所以用藥之妙，又以調陰陽之屈伸為要緊。雖云奧妙千層，而真訣無過合天地以取中，豈有多訣耶？
但須從千流萬派，一一推究而後可會其宗旨，非口耳之學所能會，必本一心之靜，細推究而領悟之。既能領悟真訣之中則。其發用之功，自然廣大無量。
但人欲臻此境，其路究屬蒙昏，實賴言以指之。方書未嘗不言，但泛而無紀，如人海溟渺，不知其所終極，又將何以推尋其旨歸，而盡乎廣大之功？今所以復有待于詳言，不然，豈好勞哉？
【白話解】
何謂生生法乎河洛？蓋河洛不外順生逆克以成化，自其五氣之順生者言之，則寓有欲顧子，先顧母，并有顧及祖宗之義，即清源法也。
什麼是生生法乎河洛？河圖、洛書（河洛之數）不外乎以順生、逆克的法則來完成化育，從五氣的順生角度來說，就隱含有想要讓兒子過得好，先要照顧母親，並且有照顧祖宗的涵義，這就是清理源頭的法則，也就是先從根源開始調理調整的意思。
自其逆克者言之，則有欲除賊，先除引賊之賊，并除藏賊壘之法。究之合乎順生者，固以生為生；即仿乎逆克者，亦以克而遂其生。
從逆克的角度來說，則有想要除賊，先要除去勾引盗賊入侵的內賊，同時去除盗賊藏身堡壘的方法。研究那合乎順生法則的，固然以順生為長久生養的法則；即便是使用逆克的治法，也是運用逆克來完成生命的化育。
※用藥之奧妙，總不外河洛之生生盡之，故曰“生生法乎河洛”。然生生之理，運用于五氣中，更有統乎五氣者，陰陽也。
用藥的奧妙，全都是在河洛之數循環生生不息的原理法則涵蓋之下，所以稱為「生生法乎河洛」。然而生生不息的法則，運用在五氣中，而統合帶領五氣運行的，就是陰陽二氣。（3-1，以二含五，五行之氣齊備於陰陽二氣之中，五氣齊備並在河洛之數的法則運行之下，萬物由此而生生不息）
有陰陽則有屈伸。蓋陽長則陰消，陰盛則陽耗，實天地之妙蘊。其互為盛衰，即所謂屈伸也，故曰“在在妙其屈伸”。
有陰陽就會有進退、高低與起伏。因為陽增加陰就減少，陰旺盛陽就損耗，這其實蘊含了天地自然運行的奧妙。陰陽互為盛衰，就是所謂的屈伸，所以稱為「在在妙其屈伸」。
用藥苟能妙合乎陰陽之屈伸，則隨所發而咸宜。蓋人身中不外一陰一陽，即藥品中亦不外一陰一陽。
用藥如果能巧妙符合陰陽的屈伸（天寒則用熱藥，天熱則用寒藥，將體內陰陽二氣調和至中），只要隨順陰陽二氣的屈伸所開的藥方都是合宜的。因為人身中不外就是一陰一陽二氣的運行，即便在藥品之中也不外一陰一陽補瀉及升降的運用。
假如陽太長則陰必消，若不抑其陽使之屈，則陰從何而伸？陰過盛則陽必衰，若不佐其陽使之伸，則陰愈伸而陽愈屈。
假如陽氣太旺則陰氣必然消亡，若不抑制陽氣使它短虧，陰要從那裡去伸展呢？陰氣過盛則陽氣必然衰亡，若不輔佐陽氣使它伸展，則陰愈伸展而陽愈短虧。
所以用藥之妙，又以調陰陽之屈伸為要緊。雖云奧妙千層，而真訣無過合天地以取中，豈有多訣耶？
所以藥的奧妙，又以調和體內陰陽二氣的屈伸為關鍵。雖然說奧妙千層，而真正的訣竅也不過是符合天地妙蘊取用它的中庸之道，哪還有其它的祕訣呢？
但須從千流萬派，一一推究而後可會其宗旨，非口耳之學所能會，必本一心之靜，細推究而領悟之。既能領悟真訣之中則。其發用之功，自然廣大無量。
※但是仍需從千流萬派，一個一個推敲研究然後可以領會它的宗旨，不是依靠口耳之學1就能領會的，必需憑靠一個寧靜的心，仔細研究而明白這個道理。既然能明白訣竅的中庸法則。它所能發揮使用的功效，自然廣大無量。
但人欲臻此境，其路究屬蒙昏，實賴言以指之。方書未嘗不言，但泛而無紀，如人海溟渺，不知其所終極，又將何以推尋其旨歸，而盡乎廣大之功？今所以復有待于詳言，不然，豈好勞哉？
但是人想要達到這個境界，這條路究竟屬於昏暗不清，其實要憑靠文字來指引。醫書上不是沒有記載，只是過於廣泛而沒有綱要及準則，有如人海廣大而渺茫，不知道它的盡頭在那裡，又要用什麼方法來推尋它的宗旨，才能得到最廣大的功效？這就是為何如今我著作此書來回應這些有待詳細說明的細節，否則，難道是我喜歡勞心嗎?
註1口耳之學：指只知道耳朵進，口裡出的一些皮毛之見，而沒有真正的學識。後來比喻從道聽塗說中得來的片面知識。
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